 01 曹操，在中國人的歷史記憶里面，就是一個奸詐、雄才的人物，可謂是一代梟雄。他這樣的人，按照常規(guī)理解，做事一般都是不守規(guī)矩的。可是，就在選擇接班人這個重要的事情上，卻由不得他自己的喜好，他本來最喜歡的兒子曹植，幾次想要立為太子，都因為朝廷里面的大臣反對而作罷。 那么，面對曹操這種人，動不動就殺掉讓他不爽的大臣、高參、名士，比如楊修、孔融、許攸等人，都先后被殺。難道，這些大臣又是梁靜茹給的“勇氣”，敢于勸告或反對曹操？ 02 原因當然不是“勇氣”，而是今天我想跟大家談的“宗法”。 根據(jù)《資治通鑒》第六十八卷的記載，就在曹操表示想要立曹植作為太子的時候，丞相主簿楊脩就建議，說是曹植有才華，建立立為太子。丞相主簿相當于曹操的秘書長，可是非常親近的身邊人，說話還是有分量的。正好當時曹丕得罪了楊脩等人。 可是，也有一些人，就是從宗法禮制的角度堅決反對，或者含蓄表示反對。 比如，在《資治通鑒》原文中，講到幾個重要人員的反對意見或者含蓄的反對態(tài)度。 尚書崔琰就說了，“春秋之義，立子以長。加五官將仁孝聰明，宜承正統(tǒng)。琰以死守之。”他的理由有兩條，一個是春秋禮法，一個是曹丕的品德聰明。 尚書仆射毛玠說，最近的例子，你看看袁紹，就說因為不分嫡庶，最后導致國家滅了，宗族亡了，這種廢立大事，最好別搞。仆射是尚書的副官，地位稍微低一些，說話也就含蓄一點，是拿袁紹的例子來說，沒有直接的反對，但是態(tài)度也是非常明確的，實質性的理由也是禮法的影響力。 此外，還有東曹掾邢颙，他是具體的辦事官員，廢立的事情是需要他來操辦的，他也表明了自己的態(tài)度，說是以庶子取代嫡子，是過去歷代的禁忌，請您謹慎考慮再說。  曹操劇照 03 曹丕那邊聽說之后，也是非常著急，不知道怎么辦。他就派人去問太中大夫賈詡。 關于這個賈詡，給大家介紹一下。他可是曹魏政權的開國大臣，是當時很有名的謀士，早年也是跟曹操一樣的舉孝廉進入仕途的，這就很讓曹操當做自己人。在曹丕和曹植爭奪太子之位的時候，他也是很聰明的做法，沒有明確支持曹丕，而是暗中輔助，后來曹丕登位之后，他被晉升為太尉，授予壽鄉(xiāng)候。賈詡這個人不僅聰明睿智，而且品德也不錯，在北宋編寫的一本《唐會要》中，就把他尊為“魏晉八君子”之一。 接到曹丕派人的詢問，賈詡也沒有直接回答怎么辦。 這種時候，像這種事情，都是非常敏感的，搞不好掉腦袋的。曹丕都不敢直接上門，怕引起麻煩，不僅是自己麻煩，而且也會給賈詡帶來麻煩，賈詡當然也知道曹丕的顧慮。 他的指導意見就是，你只管發(fā)揚道德氣度，做好你自己的事情，早晚勤奮工作，不要做有違背兒子的禮制，如此而已，就可以了。 曹丕聽到這個指導意見，就非常清楚了，暗暗自我激勵。 后來，有一次曹操見到賈詡，把左右的人都支開，詢問關于廢立太子的事情。賈詡只是嘿嘿的笑，就是不說話。 曹操說，我問你話呢，你只笑不說，到底什么意思呢？ 賈詡說，我是需要思考一下再說，不好馬上回答。我就是想到了袁紹父子、劉景升父子的故事了。 聽到這個，曹操就明白了，這兩個人都是因為違背嫡庶宗法，最后搞亂了事情。 到了這里為止，關于廢立太子的事情，《資治通鑒》都不再具體寫了，應該是認為曹操這個時候其實內心已經(jīng)有了答案。既然群臣反對，宗法禮制又是明擺著的，而且之前就有現(xiàn)成的反面例子，只要是曹丕沒有什么重大過失，也就沒辦法廢了他，至于曹植再有才華，那也是沒有理由立太子了。  曹丕劇照 04 讀到這個部分，我就覺得，在古代中國社會，哪怕像曹操這樣的人物，他是不太守規(guī)矩的，而且東漢末年到魏晉時期，本來也是一個規(guī)則混亂的時代，傳統(tǒng)的許多規(guī)矩和觀念，都受到了挑戰(zhàn)。但是，嫡庶區(qū)分，即使在這個時候，還是被大多數(shù)精英分子、朝中重臣所信奉和遵守的，可見這種觀念和制度，是非常牢固的。 有人可能要說，這種宗法禮制就是落后的東西，應該早一點廢除才好。 我以前也是這么想的。但是在反復閱讀歷史資料，還有再看看現(xiàn)代政治學、法學理論之后，我發(fā)現(xiàn)問題沒有這么的簡單。 在任何一個時代和國家，都是需要一種秩序，一種能夠穩(wěn)定社會和人心的制度。在古代中國，宗法禮制就是一種超越具體法律規(guī)定和政治活動的秩序和法理。 我們從現(xiàn)代社會的觀念來看，它可能有種種問題，比如，嫡長子可能是一個平庸的人，會耽誤國家的發(fā)展。 但是，從國家治理的秩序來看，它明確了繼位的順序，避免了無序的紛爭，是一種相對不錯的好制度。再說了，關于是不是賢能，到底誰比誰賢能，其實是非常主觀的事情，很難有客觀標準。 再說了，作為王位或者皇位繼承人，將來擔任君主的角色，其實也不是靠自己的才能，而是可以依靠身邊的大臣來輔佐。做領導的人，其實不在于自己的能力，而是關鍵在于怎么用人。所以，相對來說，個人才能其實并不重要。 其實，我們看看當代的一些君主制國家，比如大家熟悉的英國，他們也是按照一種順序繼承制度，現(xiàn)在的長子威廉王子就是王位第一順位繼承人，他的長子喬治王子成了第二順序繼承人，反而他的弟弟哈里王子排到第五順序繼承人。如果威廉王子再生孩子，他弟弟哈里王子的順序還要往后排，等于就是沒希望了。 可見，宗法制度是全世界的，它本身是有一定的合理性。  網(wǎng)絡圖片 05 最后，我還想說一點就是，我們讀《資治通鑒》這部書的時候，要注意的一個問題，主編司馬光本身是一個保守派的政治家、歷史家，從他關于嫡庶禮制的故事描寫，他選擇的人物故事和描寫語言，其實也都是講究的。 關于曹操廢立太子的這一部分，司馬光雖然沒有明確寫出自己的態(tài)度，但是他對相關人物故事的敘寫，其實已經(jīng)表明了他的態(tài)度，他也是站在維護宗法制度的立場。 比如，你看看這個部分中，唯一寫到明確提出廢掉曹丕的人，就是那個楊脩。 可是，楊脩為什么想廢掉曹丕呢？ 原來是這樣的：當時曹操想把長女清河公主加一個給丁儀。曹丕從中提出了反對意見，他說這個丁儀相貌不行，眼睛有問題了。他不愿意自己的妹妹嫁給一個半瞎子。 沒有能夠做成曹操的女婿，丁儀當然就恨死了曹丕，而楊脩正是丁儀的好朋友，他們也跟曹植是好朋友。這個丁儀，后來還陷害前面我講到的兩個人，導致了崔琰自殺，毛玠獲罪。 所以你看看，支持曹植的都是一些什么人，反對曹丕又一種什么原因。作為保守派的政治家、歷史家，司馬光是看得清清楚楚的。 從讀到這些信息來看，曹操最后選擇曹丕，確實是一個正確的決策。 |
|
|
