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原標題：讀懂《了凡四訓》中蘊含的“大智慧” 《了凡四訓》是一部博大精深、影響深遠的古籍，是中央紀委國家監委網站專題推薦的家訓名篇，由“立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效”四部分組成。書中了凡先生結合自己的親身經歷和畢生學問，教誡袁氏后人及世人，向上向善，改過自新，行善積德，并以自己改變命運的經驗來現身說法。閱讀《了凡四訓》，感悟中華優秀傳統文化的魅力所在，對個人品格、修養提升大有裨益。 立命在我、奮斗不止，讀懂《了凡四訓》中的“立命之學”。“天難堪，命靡常”，人不應該被“命”字所束縛，而是要自己掌握命運、創造人生。當前，一些黨員干部覺得工作不順心、發展不如意，便衍生出努力無用、冥冥之中早有定數的宿命論觀點，遇到事情先認命，遇到困難就把一切推脫給命運，不僅放棄奮斗，反而還鄙視上進，使自己在宿命籠罩下迷失自我，失去前進的方向，最終一事無成。“造命者天，立命者我”，我們不能因一時的困頓“畫地為牢”，而應主動作為、奮發向上，以“雖福禍由天不由我，但我命由我不由天”的氣概和精神，努力改變現狀，把握命運，不斷成就人生的價值。 反求諸己、勇于改過，讀懂《了凡四訓》中的“改過之法”。“不貴于無過，而貴于能改過”，了凡先生認為，改過先要具備三種心態：羞恥心、敬畏心和勇猛心；還要經歷由淺入深的三個層次：開始于“從事上改”，進階于“從理上改”，成功于“從心上改”。作為黨員干部，想要改革創新、干事創業，就要走前人沒有走過的路，探索就會有失誤，做事就會出差錯，不可能永遠正確，永遠沒有缺點、過失和錯誤。“君子檢身，常若有過”，我們應該堅持問題導向，經常自省，善于發現并正確對待自己的缺點和錯誤，做到知恥而后勇，才能不斷滋養初心，增進勇毅前行的動力。 盡心待人、多行善事，讀懂《了凡四訓》中的“積善之方”。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，這其實就是中國傳統觀念中的善有善報、惡有惡報。了凡先生為我們劃分了“善”的性質，教會了我們辨別什么是真善、什么是偽善，提出了積善十法：與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作福，護持正法，敬重尊長，愛惜物命。“力行善事，廣積陰德”，我們應當從《了凡四訓》中汲取“向上向善”的力量，將“知”與“行”結合，存善心、行善事、為善人，把“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”奉為行善的標準，真正將善內化于心、外化于行。 謙虛謹慎、勤儉務實，讀懂《了凡四訓》中的“謙德之效”。“謙則受教有地，而取善無窮”，一個人即使學識淵博、志向堅定，也需要謙虛和努力。了凡先生倡導的“謙德”，是為人謙虛的態度，是寬以待人的包容，是勤儉節約的美德。我們在很多黨員干部身上都能發現這一閃光點，他們將畢生精力投入到革命事業當中，但無論作出多大貢獻、無論身居何位，始終虛懷若谷，時時以謙為貴。“念念謙虛，塵塵方便”，我們要常懷謙虛之德，多聽別人意見，多看別人長處，多找自身不足，腳踏實地，積極進取，在平凡的崗位上書寫精彩人生。（謝寶旺） |
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