【原】愿你在真實(shí)的情感連接中，坦然做自己

關(guān)系的核心是情感連接，失去了情感連接才是痛苦的根源

人們對(duì)欲望一直存在著誤讀，認(rèn)為欲望帶來(lái)沖突，沖突導(dǎo)致痛苦，因此，總是在自己身上尋找解決之道。

哭鬧的孩子和惱怒的父母在一起的生動(dòng)畫(huà)面似乎揭示了人類(lèi)關(guān)系的常態(tài)，這種互動(dòng)的失敗或許會(huì)一直延續(xù)到成年人的關(guān)系中，演變成隱性的沖突。

那些各自陷入困境與苦惱的父母和孩子，更多時(shí)候都會(huì)選擇獨(dú)自承擔(dān)而較少向?qū)Ψ奖磉_(dá)欲望或?qū)で髱椭?/p>

生活在一個(gè)屋檐下的伴侶之間也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的畫(huà)面：爭(zhēng)吵過(guò)后，一個(gè)在無(wú)奈中嘆息，另一個(gè)在委屈無(wú)助中獨(dú)自落淚。

對(duì)欲望的誤讀讓人與人之間的關(guān)系處于困境之中。一方無(wú)法表達(dá)真實(shí)需要，另一方覺(jué)得再努力也無(wú)法讓對(duì)方滿意。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，人們表達(dá)的通常是一大堆想法和觀點(diǎn)，以及一些不舒服的感受（身體或心理的反應(yīng)），卻很難真正說(shuō)清楚自己的需要——即使能聽(tīng)見(jiàn)自己內(nèi)心的呼救，也無(wú)法將之清晰表述。

之所以會(huì)這樣，是因?yàn)楸磉_(dá)者陷于兩難和雙盲的困境，在表達(dá)需要時(shí)會(huì)遇到某種障礙，卻不知道障礙是什么，更不知道導(dǎo)致對(duì)方無(wú)法理解自己的障礙又是什么。

人類(lèi)心理的確復(fù)雜而糾結(jié)，我們被告知人類(lèi)心理中無(wú)法理解的部分與無(wú)意識(shí)有關(guān)，以及無(wú)意識(shí)就像水面下的一座巨大冰山，意識(shí)只是冰山的一角，這更讓我們對(duì)理解自己和他人感到無(wú)助。但這座巨大的冰山并非人類(lèi)那無(wú)休止的欲望，而是種種令人困惑的感受，它們來(lái)自附著在欲望上的糟糕感覺(jué)——恐懼和羞恥。

影響我們表達(dá)欲望的是對(duì)欲望被拒絕和嘲笑的擔(dān)心，這才是無(wú)意識(shí)里可怕的東西。當(dāng)我們要處理恐懼和羞恥時(shí)，那些表達(dá)的需要就會(huì)被一起壓抑到無(wú)意識(shí)當(dāng)中。

這種無(wú)意識(shí)的形成原因并不是一個(gè)人的內(nèi)在世界出了問(wèn)題，而是孩子早年和父母互動(dòng)的失敗。當(dāng)表達(dá)的需要遭受拒絕時(shí)，孩子會(huì)感覺(jué)自己是不受歡迎的、不被喜歡的。為了維持與父母的情感連接，孩子會(huì)修正自己的認(rèn)知，認(rèn)為自己提出的要求是過(guò)分的。

對(duì)欲望的最大誤讀即欲望是需要被滿足的。實(shí)際上只有那些關(guān)乎生存的欲望才需要獲得滿足，而其他欲望需要的是理解性的回應(yīng)，即承認(rèn)、允許或認(rèn)同。所有欲望的存在都基于它們帶來(lái)的愉悅體驗(yàn)，而不是向?qū)Ψ綗o(wú)止境地索求。愉悅體驗(yàn)被無(wú)端地終止才會(huì)形成沖突。

人類(lèi)關(guān)系的沖突大都不是欲望無(wú)法得到滿足帶來(lái)的無(wú)解的沖突，而是既渴望被理解又害怕遭受拒絕和嘲笑帶來(lái)的沖突。

理解和滿足不同，你可以不認(rèn)同一個(gè)人，但應(yīng)當(dāng)允許他有不同的想法和喜好，而不是去干預(yù)、嘲笑、否定或制止他，他會(huì)自行尋求滿足欲望的空間和可能，并認(rèn)識(shí)和調(diào)整自己的欲望。但人的理解來(lái)自通過(guò)自身經(jīng)歷形成的感知，他人與我們感知的差異會(huì)動(dòng)搖我們的穩(wěn)定感，進(jìn)而導(dǎo)致我們可能做出拒絕的反應(yīng)。

例如人類(lèi)普遍存在的焦慮感恰恰是抵御不確定感所引發(fā)的恐懼，因此父母會(huì)限制探索未知的孩子的想法和行為，而孩子在未獲得父母有效的解釋時(shí)無(wú)法明白自己感到愉悅的事為什么會(huì)被制止。

而彼此的需要恰恰隱含在感受當(dāng)中，盡管人們的想法各異，感受卻是相通的。很多人都缺乏交流感受的經(jīng)驗(yàn)，在父母發(fā)怒時(shí)，孩子只感受到可怕的情緒而完全不知道父母的情緒背后有什么糟糕的感受，父母通常也很難向孩子真誠(chéng)地承認(rèn)他們也有挫敗、茫然、無(wú)助等糟糕的感受，于是，孩子習(xí)得的就只能是一團(tuán)混雜著委屈、害怕、憤怒的、難以表述的情緒——孩子和父母都不知道在情緒背后各自的需要是什么。

雖然失敗的關(guān)系中呈現(xiàn)的大多是沖突、對(duì)抗甚至決裂，但最終你會(huì)從中看到彼此對(duì)連接的渴望。理解的前提在于人類(lèi)有共同的渴望以及共同的恐懼和羞恥，那個(gè)讓你受傷的人也只是另一個(gè)需要獲得理解但未能獲得的人，比如，發(fā)怒的人雖然看起來(lái)可怕，但他們心里也在無(wú)意識(shí)地抗拒自己的恐懼。

對(duì)抗是理解失敗的結(jié)果，而不是關(guān)系的本質(zhì)。

當(dāng)潛入彼此的無(wú)意識(shí)中時(shí)，我們會(huì)找到一條理解的路徑——共情。

我們不是在“岸上”告訴一個(gè)在“水里”掙扎的人應(yīng)該如何做，而是去體驗(yàn)在“水里”的人正在經(jīng)歷什么。痛苦的困境本質(zhì)上是關(guān)系的困境，而關(guān)系的核心是理解。

理解會(huì)讓一個(gè)人明白為什么自己總是陷入某種重復(fù)的模式，明白自己到底渴望什么。

理解提供了一種新的情境，在這種情境中，欲望、恐懼和羞恥不再被壓抑在無(wú)意識(shí)當(dāng)中，而是可以在意識(shí)里進(jìn)進(jìn)出出，我們可以覺(jué)察到它們的存在并漸漸理解發(fā)生了什么。

此刻，我們就有了一個(gè)可以對(duì)話的人來(lái)一起看見(jiàn)這些欲望、恐懼和羞恥，一起承認(rèn)和面對(duì)它們，一起理解它們的意義。