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最大的敵人并不是精明的壞人，而是缺乏智慧的好人。 因為當一個壞人足夠精明的時候，也就是做到絕對自私的時候，他反而容易走向覺悟：明白只有開始利他，才能真正把別人的變成自己的。 相反，當一個好人沒有足夠的智慧，他的行為對別人和社會來說，常常是好心幫倒忙，好心未必就有好結果。 如何理解這四句話呢？ 1：仁慈的人為什么不適合帶兵打仗？ 身為將領，一旦仁慈心軟，表面上看好像會避免很多戰爭，讓很多百姓免于戰火，但是卻害了更多人，因為和平往往是打出來的，沒有戰爭就沒有和平，一味的忍讓并不能讓弱者免于被殺戮的命運，相反只能讓戰斗連綿。 2：講義氣的人為什么不適合經商？ 身為商家，第一業務就是創造價值去滿足社會的需求，同時還要保證自己能賺到錢，只有這樣才能實現商業的循環，從而持續為社會創造價值。一身情義，舍己為人，大公無私這些品質固然高尚，但這些都不是商業可持續發展的根本，賺錢是商人最好的修行，沒有商業的社會是沒有生命力的。 3：重感情的人為什么不適合謀事？ 人在做事的時候，最忌諱被情感干擾。人一旦動了感情，往往就會失去理智，而人在不理性和冷靜時往往做出害人害己的決策，不是說重感情不好，而是人在被感情干擾的時候不適合做決策，從而影響全局的利益。 4：善良的人為什么不適合做官？ 作為官員，最重要的是公正廉明，心太善的人往往會因為可憐別人而失去原則，甚至別人哀求幾句就心軟了，這是做官的大忌，對個別人的寬容就是對集體的不負責，做領導/老板一定要成為一個無情又公正的人，而不是要成為一個好人。 一個人有多少善良和情義，就需要有多大的智商和手段與之相匹配，唯有高舉雷霆手段，才能行菩薩心腸。 委屈與誤解是人生的必修課，雙重人格是強者的鐵布衫。 二 善良不僅是一種品格，也是一種能力。 它是一種不被自私的求助所誤導的能力，是一種不被人性表象的柔軟所侵染的能力，更是一種挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。 真正的善良是一種遠見，它做事不但能從對方/自己和他人的角度去綜合考慮，還會能社會的角度去考慮，讓自己的行為不會對社會產生負面的連鎖反應，這才是大善。 這就叫“善亦有道”，你的善良也需要鋒芒。 否則，低智商的善良還不如高智商的冷漠。 好人未必有好報，好心未必辦好事。有時你是一個好人，但未必是一個好老板/好家長/好領導。 總有一些人自以為給別人的是滿滿的幫助，其實給別人帶來的卻是各種倒忙。 羅素說：“若理性不存在，則善良無意義。” 哈耶克說：當善良失去原則的時候，可能比惡還惡。因為它將淪為惡的幫兇。 蘇格拉底說：無知即無德。無知的人是沒有資格行善的。因為他們的善良缺少智慧的內核，不僅能助長邪惡，還會殃及自身。 當善良成為信手拈來的旗幟和牌坊，被毫無門檻的掛在嘴邊，在世間恣意橫行，它已經成為一種惡，因為它以善良之名制造了無數惡人。 的確，世間最大的惡，往往以善良之名到處橫行。很多人正是以善之名，悄悄犯下了各種惡。 請記住，做一個高級善良的人。
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