【原】24年石家莊三模文言文注解《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》《論衡·自紀(jì)篇》《論語(yǔ)·顏淵》

叔向見(jiàn)韓宣子①,宣子憂(yōu)貧,叔向賀之。宣子曰:“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)（財(cái)富）,無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)……的方法）從（交往）二三子（諸君，眾人），吾是以（因?yàn)檫@個(gè)）憂(yōu)。子賀我何故（緣故，原因）?”對(duì)曰:“昔欒武子無(wú)一卒之田（一卒之田,100頃。是上大夫的俸祿。古代軍隊(duì)編制，一百人為“卒”。）,其宮不備（準(zhǔn)備，具備）其宗器（祭器）,宣（傳揚(yáng)）其德行,順（遵從）其憲則（法制）,使越（超過(guò)）于諸侯（狀后）,諸侯親（親近）之,戎、狄懷（歸順）之,以正（使匡正）晉國(guó),行刑（施行法律）不疚（弊病，危害）,以免（避免）于難（災(zāi)難，危難）。//及（到了）桓子驕泰（驕傲放縱）奢侈，貪欲無(wú)藝（度，準(zhǔn)則）,略則（忽略法度）行志（任意行事）,假貸居賄（借貸給他人，積聚財(cái)物）,宜（應(yīng)該）及（涉及）于難，而賴(lài)（依賴(lài)）武之德，以沒(méi)（通“歿，死亡）其身。//及懷子改（改變）桓之行，而修（學(xué)習(xí)）武之德，可以免于難,而離（通“罹”，遭遇）桓之罪,以亡（逃）于楚。//今吾子（您，古時(shí)對(duì)人的尊稱(chēng)）有欒武子之貧,吾以為（認(rèn)為）能（能夠）其德（踐行德行）矣,是以（因此）賀。若（如果）不憂(yōu)德之不建（建立）,而患（擔(dān)心）貨（財(cái)物）之不足,將吊（憂(yōu)慮，哀悼）不暇（空閑）,何賀之有（賓語(yǔ)前置）?”宣子拜（叩拜）稽首（頓首，把頭叩到地上）焉,曰:“起也將亡（滅亡），賴(lài)（依賴(lài)）子存（拯救，使之存）之。非起也，敢（怎敢）專(zhuān)承（獨(dú)自承受）之，其自桓叔以下，嘉（贊許，感謝）吾子之賜（恩賜）。”

(王)充性（性情）恬淡,不貪（貪圖）富貴。為上所（為……所，被動(dòng)）知（了解）,拔擢（提拔）越次（超越次序）,不慕（仰慕）高官。不為上所知,貶黜（被降職罷官）抑屈（壓抑委屈）,不恚[huì]（憤怒，怨恨）下位（身居低位）。比（等到）為縣吏,無(wú)所（沒(méi)有用來(lái)……）擇避（選擇規(guī)避）。或（有人）曰:“心難（心懷高遠(yuǎn)）而行易（行為隨便）,好友同志（志同道合的人）,仕（做官）不擇地（選擇地方）,濁操（使操行混濁）傷行（使德行損壞）,世何效放（賓語(yǔ)前置）?”答曰:可（值得）效放者,莫（沒(méi)有人）過(guò)（超過(guò)）孔子。孔子之仕,無(wú)所避矣。為（擔(dān)任）乘田（春秋時(shí)魯國(guó)設(shè)置，掌管畜牧的小吏）委吏（古代管理糧倉(cāng)的小官；小官），無(wú)於邑③（憤懣）之心；為司空（位列三公，掌水利、營(yíng)建之事）相國(guó),無(wú)說(shuō)豫（喜悅歡樂(lè)）之色。舜耕（于）歷山,若（像）終（終身）不免；及受堯禪（禪讓?zhuān)?/span>,若卒（最終）自得。憂(yōu)德之不豐（豐富）,不患（擔(dān)心）爵之不尊（尊貴）；恥（以……為恥）名之不白（清白）,不惡（厭惡）位之不遷（升遷）。世能知（了解）善,雖（即使）賤猶顯（顯達(dá)）；不能別白（辨別好壞）,雖尊猶辱。處（居處）卑（卑賤地位）與尊齊操（操行一致），位賤與貴比德（德行一致）,斯（這）可矣。

子曰：“克己復(fù)禮（約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮）為仁。一日（一旦）克己復(fù)禮，天下歸（稱(chēng)贊，贊許）仁焉。為仁由（依靠）己，而（表轉(zhuǎn)折）由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目（條目，細(xì)則）。”子曰：“非禮（名作動(dòng)，合乎禮）勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏（聰明），請(qǐng)事（名作動(dòng)，實(shí)踐，從事）斯語(yǔ)矣。”