|
“兩儀”指什么？ 金棟按：《周易·系辭傳上》說：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇。” “兩儀”所指為何，歷代治《易》者所釋不一。 （1）在漢唐，治《易》者認為“兩儀指天地”。如 兩漢之際《易緯·乾鑿度》說：“易始于太極，太極分而為二，故生天地。” 漢·虞翻說：“太極，太一也。分為天地，故'生兩儀’也。”（唐·李鼎祚《周易集解》） 唐·孔穎達《周易正義》說：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。故《老子》云：'道生一。’即此太極是也。又謂混元既分，既有天地，故曰'太極生兩儀’。” （2）至宋·周敦頤《太極圖說》出，始有認為“兩儀是陰陽”者。如 朱熹《周易本義》說：“兩儀者，始為一畫以分陰陽。” 自“兩儀是陰陽”出，后世多宗之。如 金景芳、呂紹綱《周易全解》說：“'兩儀’是什么？《詩·鄘風·柏舟》：'實維我儀’毛傳：'儀，匹也。’可見，'儀’有匹配的意思。'兩儀’就是一對兒，就是事物對立統一著的兩個方面……在《易經》中，'兩儀’就是陰陽。” 郭揚《易經求正解》說：“'太極生兩儀’，陰、陽就是兩儀。” 然亦有宗漢唐認為是“天地”者。如 清·李道平《周易集解纂疏》說：“《釋詁》曰'儀，匹也’，天地相配，故稱'兩儀’。” 高亨《周易大傳今注》說：“兩儀，天地也。《國語·周語》：'百官軌儀’韋注：'儀，法也。’天地各有法象，下文曰：'法象莫大乎天地。’故稱天地為兩儀。” 徐芹庭《易經源流》說：“夫儀者，匹也（《爾雅·釋古》），偶也。兩儀者，兩個匹配也。蓋宇宙萬象，雖復雜萬端，然大別之，可分為二。二即兩儀也。就其大者而言，則謂之天地。” 而張其成《張其成全解周易》則認為：“兩儀就是陰陽、天地。” 要之，兩儀，漢唐治《易》者以“天地”釋之，至宋“太極圖”出，始以“陰陽”附會釋之，如此而已！            |
|
|
