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有唐一代，文人墨客們把詩文推向高潮，可以說是文星璀璨。 王勃，則是開大唐風氣之人。 他力壓楊炯、盧照鄰和駱賓王，而為“初唐四杰”之首。
盡管“烽火照西京”的楊炯不服，說恥在王勃之后，但無論如何，王勃是唐朝的第一個天才詩人。
王勃的詩篇當然很好，但文章更好。 早年，還不到二十歲，王勃曾為沛王李賢的侍讀。 其間，因一篇才華初露的戲作《檄英王雞文》而觸怒了高宗皇帝，隨后將其逐出王府。
幾年后，一篇即席而作的《滕王閣序》，充分展示了這位青年的無比才華。 此賦一出，華蓋古今，無出其右者。  《王勃造像》王子和1983年作 圖源：雅昌藝術網 01 那是唐高宗上元二年（公元675年）秋，王勃去探望身為交趾縣令的父親。 王勃孤身一人南下，途徑淮陰、楚州、江寧、潯陽，路過洪州，也就是南昌時，正趕上重修的滕王閣落成，都督閻伯嶼于重陽日大宴賓朋。 王勃有幸受邀。 開宴前，閻伯嶼為向眾人推出女婿吳子章，叫他提前寫了一篇重修滕王閣的序，并叫他反復背誦，為的是在宴會上露一手。 宴會開始，酒過三巡，閻伯嶼按事先設計的，請在座諸人現場作序。 與會賓朋毫無準備，亦不曉得領導用意，故而皆推辭了。 就在閻伯嶼準備叫女婿現場“作序”時，看到正在獨自飲酒的王勃，一個二十六七歲的后生。 于是，閻伯嶼無意地問了一句：“王子安，可否現場作一序？” 他以為小伙子會像其他人那樣推辭，但沒想到王勃振衣而起，叉手施禮：“敢不從命！” 閻伯嶼一愣。 王勃要過紙筆，沉思片刻，揮筆疾書。 閻伯嶼很郁悶，確切地說很氣惱，但已經如此，又不好發作。 就在王勃疾書時，離席去了偏室。 但對王勃所寫之序又感好奇，故而叫人出去觀看，順便進來稟報。 開始時，閻伯嶼聽人說，王勃開篇寫的是“豫章故郡，洪都新府”。 閻伯嶼冷笑道：“老生常談，有何新奇！” 他聽到“臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”時，開始不語。 最后，當聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時，不禁拍腿大喝一聲：“此真天才也，當垂不朽！” 隨后閻都督重返宴席，站在王勃身邊，看著小伙子落筆千鈞，最后把酒言歡。  滕王閣 圖源：滕王閣景區官網 02 所以，即興而作的《滕王閣序》，究竟是什么樣的文章，能有如此魅力，被稱為千古第一駢文。 下面，筆者呈上此文，加以淺見，與諸君一起賞析。 ▲上面的音頻是著名播音員《國寶檔案》主持任志宏老師朗誦的《滕王閣序》，純凈淳厚、溫潤悅耳，歡迎播放欣賞！ 第一部分敘事，是個引子，歷敘洪都雄偉的地勢、游玩的時間、珍異的物產、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來寫。 豫章故郡，洪都新府。 豫章是漢朝設置的，治所在南昌，所以說“故郡”。唐初把豫章郡改為“洪州”，所以說“新府”。“豫章”一作”南昌”。 星分翼軫，地接衡廬。 從星宿名說，（洪州）屬于翼、軫二星所對著的地面的區域。衡廬：指湖南的衡山和江西的廬山。 襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。 這句話可以寫成“以三江為襟，以五湖為帶。控制楚地，連接甌越。”大家可以在對比中，體會王勃造句功底。 物華天寶，龍光射牛斗之墟； 龍光，寶劍的光芒。墟：域，所在之處。《晉書·張華傳》記載了這樣的傳說：牛、斗二星之間常現紫氣，張華請豫章人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通于天。后來果然在豫章的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，星間紫氣也消失了。 人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。 徐孺，名稚，字孺子，南昌人，東漢時名士，家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。當時陳蕃為豫章太守，素來不接待賓客，專為徐稚設一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”的說法。 雄州霧列，俊采星馳。 雄偉的大州像霧一樣涌起，形容洪州的繁盛。州，指洪州。杰出的人才像星星一樣，形容人才之多。俊采，指人才。 這一句既是對前文的承接和歸結，又自然轉入對“賓主盡東南之美”的稱贊，由遠而近，順暢自然。 臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。 臺隍，城臺和護城壕，這里指南昌城。枕：倚，據。夷，古代稱少數民族為夷，這里指上文所說的蠻荊、甌越之地。夏，古代漢族自稱夏，這里指中原地區。交，動詞活用名詞，接壤的地方。主，指洪州都督閻公，名字不詳。美，形容詞活用名詞，俊杰。 都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。 有崇高聲望的都督閻公遠道來臨，有美好德行的新州刺史宇文氏在此地暫時停留。宇文，復姓，名字不詳。新州，州名，今廣東新興。懿范，美好的風范。襜帷，車的帷幔，這里借指宇文新州的車馬。棨戟，有套的戟，古時官吏出行時用做前導的一種儀仗。都督的儀仗到了，也就是說閻公光臨。新州，州名，今廣東新興。 十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。 當時官員十天休息一天，叫做“旬休”。千里逢迎：指迎接千里而來的客人。 騰蛟起鳳，孟學士之詞宗； 文壇上眾望所歸的孟學士，文章的辭采有如蛟龍騰空，鳳凰飛起（那樣燦爛奪目）。孟學士，名字不詳。學士，掌管文學撰述的官。詞宗，文詞的宗主。 紫電青霜，王將軍之武庫。 王將軍的兵器庫里藏有鋒利的寶劍，意在顯示王將軍的勇武和韜略。紫電，寶劍名。晉·崔豹《古今注·輿服》：“吳大皇帝（孫權）有寶刀三，寶劍六，二曰紫電。”青霜，也指劍。《西京雜記》卷一：“高祖（漢高祖）斬白蛇劍，……刃上常若霜雪。”也可寫作“清霜”。王將軍，名字不詳。 家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。 家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過這個有名的地方（指洪州）；年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。宰，縣令，這里指交趾縣的縣令。出，過。何，賓語前置，應為“知何”，懂得什么。餞，送行的宴會。  中國二十八星宿分野圖 圖源： 天玉宮網 第二部分展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠眺，都是濃墨重彩，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來寫。 時維九月，序屬三秋。 此句“九月”“三秋”，點明時節。 潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。 這兩句寫出了色彩變化之美，不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現山光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。潦水，指雨后的積水；寒潭，指寒涼的水潭；煙光，指云靄霧氣。 儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。 駕著車在高高的道路上（前行）。儼：使整齊，整治。驂騑，駕車的馬。上，高。意思是說到滕王閣來觀賞。崇阿：高大的山陵。 臨帝子之長洲，得天人之舊館。 臨、得：到。帝子、天人，都指滕王。長洲，指滕王閣前的沙洲。舊館，指滕王閣。有版本為“得仙人之舊館”。 層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。 重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達重霄；凌空架起的閣道上，涂飾的朱紅色油彩鮮艷欲滴，從閣道往下看，地好像沒有了似的。飛閣，架空建筑的閣道。流，形容彩畫鮮艷欲滴。丹，丹漆，這里泛指彩繪。臨，從高處往下探望。 鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 鶴、野鴨止息的水邊平地和小洲，極盡島嶼曲折回環的景致；用桂木、木蘭修筑的宮殿，（高低起伏）像岡巒的樣子。桂、蘭，兩種名貴的樹，這里是形容宮殿的華麗、講究。 披繡闥，俯雕甍， 打開精美的閣門，俯瞰雕飾的屋脊。繡，指雕刻得精美細致。 這是這部分的關鍵句，作者在它出現之后，即一反前面對高閣的仰視，轉而由近到遠，自上而下地俯視周圍的萬千氣象。可謂收得攏，撒得開。 山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。 放眼遠望，遼闊的山嶺、平原充滿人們的視野，迂回的河流、湖澤讓人看了吃驚。盈視，極目遙望，滿眼都是。駭矚，對所見的景物感到驚異。 閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。 閭閻，里門，這里代指房屋。鐘鳴鼎食之家，指大家世族，因古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。青雀黃龍之舳，船頭作鳥頭形、龍頭形。 云銷雨霽，彩徹區明。 云消雨停，陽光普照，天空明朗。 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 這一句素稱千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。如“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點。 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 彭蠡：古代大澤，即現在的鄱陽湖。斷，止。相傳衡陽有回雁峰，雁至此就不再南飛，待春而回。  落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 圖源：寤悅 第三部分由對宴會的描寫轉而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來寫。 遙襟甫暢，逸興遄飛。 登高望遠的胸懷頓時舒暢，飄逸脫俗的興致油然而生。 爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。 宴會上，排簫響起，好像清風拂來；柔美的歌聲繚繞不散，遏止了白云飛動。爽，形容籟的發音清脆。籟，排簫，一種由多根竹管編排而成的管樂器。 睢園綠竹，氣凌彭澤之樽； 今日的宴會，好比當年睢園竹林的聚會，在座的文人雅士，豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。睢園，西漢梁孝王在睢水旁修建的竹園，他常和一些文人在此飲酒賦詩。 鄴水朱華，光照臨川之筆。 這是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文人。鄴，今河北臨漳，是曹魏興起的地方。曹植曾在這里作過《公宴詩》，詩中有“朱華冒綠池”的句子。臨川之筆，指謝靈運，他曾任臨川（今屬江西）內史。 四美具，二難并。 四美：指良辰、美景、賞心、樂事。另一說，四美：音樂、飲食、文章、言語之美。劉琨《答盧諶詩》:“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。” 二難：指賢主、嘉賓難得。謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》:“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”王勃說“二難并”活用謝文，良辰、美景為時地方面的條件，歸為一類；賞心、悅目為人事方面的條件，歸為一類。 窮睇眄于中天，極娛游于暇日。 向天空中遠眺，在假日里盡享歡娛。睇眄：看。 天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。 “覺得宇宙之無窮”是觀看天上地下美景后發出的贊嘆，是承接上文；而“識盈虛之有數”則是樂極生悲后對個人不幸命運的感慨，是開啟下文，作者之后把敘事、寫景轉向抒情，議論。 望長安于日下，目吳會于云間。 遠望長安，遙看吳會。長安，唐朝的國都。吳會，吳地的古稱。 地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。 地勢偏遠，南海深邃；天柱高聳，北極星遠懸。天柱，《神異經》記載，昆侖山上銅柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰，北極星，這里暗指國君。 關山難越，誰悲失路之人； 關山重重，難以攀越，有誰為失路的人悲哀？ 萍水相逢，盡是他鄉之客。 如今與會的人像萍浮水面，偶然相遇，都是他鄉之客。 懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 原指天帝的守門者。這里指皇帝的宮門。宣室：漢未央宮前殿正室叫宣室。漢文帝曾坐宣室接見賈誼，談話到半夜。 嗟乎！時運不齊，命途多舛。 不齊，有蹉跎、有坎坷。舛：不順。 馮唐易老，李廣難封。 馮唐：西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了。李廣：漢武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功大，卻終身沒有封侯。 屈賈誼于長沙，非無圣主； 漢文帝本想任賈誼為公卿，但因朝中權貴反對，就疏遠了賈誼，任他為長沙王太傅。屈，使動用法，使……屈。 竄梁鴻于海曲，豈乏明時？ 使梁鴻逃到海邊（隱居），難道不是在政治昌明的時代嗎？竄，使動用法，使……逃。梁鴻，東漢人，因作詩諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。海曲，海隅，指齊魯一帶臨海的地方。明時，政治昌明的時代。 所賴君子見機，達人知命。 見機：事前洞察事物的動向。達人知命：通達事理的人，知道命運。 此句一出，文章便轉入表達自己雖遭挫折而仍思進取的可貴志向，從而使感情表達得十分委婉，真切動人。 老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。 這是全文最富思想意義的警語，是本文的文眼。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”王勃在此化用，由人生的離別引發人生遇合的感慨，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實難能可貴。 酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。 喝下貪泉的水，仍覺得心境清爽；處在奄奄待斃的時候，仍然樂觀開朗。古代傳說廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪。這句是說有德行的人在污濁的環境中也能保持純正，不被污染。處涸轍：原指鮒魚處在干涸的車轍里。比喻人陷入危急之中。《莊子·外物》有鮒魚在干涸的車轍中求活的寓言。 北海雖賒，扶搖可接； 北海雖然遙遠，乘著旋風還可以到達。北海，即《莊子·逍遙游》中的“北冥”。 東隅已逝，桑榆非晚。 早年的時光雖然已經逝去，珍惜將來的歲月，為時還不晚。東隅，指日出的地方，表示早。桑榆，指日落的地方，表示晚。古人有“失之東隅，收之桑榆”的說法。 孟嘗高潔，空余報國之情； 孟嘗品行高潔，卻空有一腔報國熱情。這是作者借孟嘗以自比，帶有怨意。孟嘗，東漢人，為官清正賢能，但不被重用，后來歸田。 阮籍猖狂，豈效窮途之哭！ 怎能效法阮籍不拘禮法，在無路可走時便慟哭而還呢？意思是說，雖然懷才不遇，但也不放任自流。阮籍，三國魏詩人。他有時獨自駕車出行，到無路處便慟哭而返，借此宣泄不滿于現實的苦悶心情。猖狂，狂放、不拘禮法。  黃昏時的滕王閣 圖源：滕王閣景區官網 第四部分自敘遭際，表示當此臨別之際，既遇知音，自當賦詩作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來寫。 勃，三尺微命，一介書生。 三尺，士佩三尺長的紳（古代禮服上束帶的下垂部分）。微命，猶如說身份卑微。王勃做過虢州參軍，所以這樣說。 無路請纓，等終軍之弱冠； 請纓，請求皇帝賜給長纓（長繩）。《漢書·終軍傳》記載，漢武帝想讓南越（今廣東、廣西一帶）王歸順，派終軍前往勸說，終軍請求給他長纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門前（意思是一定完成使命）。后來用“請纓”指投軍報國。弱冠，指二十歲，古代以二十歲為弱年，行冠禮，為成年人。 有懷投筆，慕宗愨之長風。 投筆：指投筆從軍，用班超投筆從戎的典故。宗愨：南朝宋人，少年時很有抱負，說“愿乘長風破萬里浪”。 舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。 自己寧愿舍棄一生的功名富貴，到萬里以外去朝夕侍奉父親。簪笏，這里代指官職。簪，束發戴冠用來固定帽子的簪。笏，朝見皇帝時用來記事的手版。 非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。 自己并不是像謝玄那樣出色的人才，卻能在今日的宴會上結識各位名士。謝家之寶樹，指謝玄。《晉書·謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問子侄們：“為什么人們總希望自己的子弟好？”侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”后來就稱謝玄為謝家寶樹。孟氏之芳鄰，這里借孟子的母親為尋找鄰居而三次搬家的故事，來指赴宴的嘉賓。 他日趨庭，叨陪鯉對； 他日趨庭，叨陪鯉對：過些時候自己將到父親那里陪侍和聆聽教誨。趨庭，快步走過庭院，這是表示對長輩的恭敬。叨，慚愧地承受，表示自謙。鯉對，孔鯉是孔子的兒子，鯉對指接受父親教誨。事見《論語·季氏》：（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：“學詩乎？”對曰：“未也。”“不學詩，無以言。”鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。（子）曰：“學禮乎？”對曰：'未也。”“不學禮，無以立。”鯉退而學禮。 今茲捧袂，喜托龍門。 捧袂：舉起雙袖作揖，指謁見閻公。喜托龍門：（受到閻公的接待）十分高興，好像登上龍門一樣。托，指寄托身子，這是客氣話。龍門，地名，在今山西河津西北的黃河中，那里兩岸夾山，水險流急，相傳鯉魚躍過龍門則變為飛龍。這里借“登龍門”的說法，表示由于謁見名人而提高了自己的身份。 楊意不逢，撫凌云而自惜； 沒有遇到楊得意那樣引薦的人，雖有文才也（只能）獨自嘆惋。這里是以司馬相如自比，又嘆惜遇不到引薦的人。楊意：即蜀人楊得意，任掌管天子獵犬的官，西漢辭賦家司馬相如是由他推薦給漢武帝的。凌云，這里指司馬相如的賦。《史記·司馬相如傳》記載，相如獻《大人賦》，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”。 鐘期既遇，奏流水以何慚？ 既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂曲又有什么羞慚呢？意思是說，遇到閻公這樣的知音，自己愿意在宴會上賦詩作文。鐘期，即鐘子期。《列子·湯問》記載，俞伯牙彈琴，鐘子期能聽出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。 嗚呼！勝地不常，盛筵難再； 難再：難以第二次遇到。 蘭亭已矣，梓澤丘墟。 當年蘭亭宴飲集會的盛況已成為陳跡了，繁華的金谷園也已變為荒丘廢墟。梓澤，金谷園的別稱，為西晉石崇所建，故址在今河南洛陽西北。 臨別贈言，幸承恩于偉餞； 臨別時贈送正言以互相勉勵，在此指本文。 登高作賦，是所望于群公。 登高而作賦，那是在座諸公的事了。《韓詩外傳》卷七：“孔子曰：'君子登高必賦。’” 敢竭鄙懷，恭疏短引； 恭疏短引：恭敬地寫此小序。 一言均賦，四韻俱成。 我這首詩鋪陳出來，成為四韻。四韻，八句四韻詩，指王勃此時寫下的《滕王閣詩》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。” 請灑潘江，各傾陸海云爾。 灑、傾各與江、海對應，意思是竭盡才能，寫詩作文。潘岳、陸機都是晉朝人，南朝梁人鐘嶸的《詩品》云“陸才如海，潘才如江”。云爾，語氣助詞，用在句尾，表示述說完了。 03 王勃寫《滕王閣序》，為席間即興而作，文不加點，渾然天成，滿座驚奇。 其實，王勃這個本領，是早就具有的，而非盲打誤撞。 《新唐書·王勃傳》載：“勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。” “腹稿”的典故就是這樣來的。 對我們來說，“腹稿”是要反復修改的，但對王勃來說卻是一揮而就的事，于是也就不難理解為什么他能夠在滕王閣上即興寫下那千古名篇了。 算起來，《滕王閣序》只有七八百字，但每句皆如珠玉、成語頻出：“物華天寶”“人杰地靈”“高朋滿座”“萍水相逢”…… 你很難想象，在短短的一篇序里，竟然創造了如此多的成語和熟語，滋潤了后世一代代寫作者。 《滕王閣序》最后一段是“勃，三尺微命，一介書生。無路請纓……”每每讀到這一段，總令人感慨萬千。 像很多天才一樣，王勃也死于青春之年。 大約在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾縣令王福畤處，見到了生活窘困的父親。 不久后，王勃便踏上歸途。 當時正值夏季，南海風急浪高，王勃不幸溺水，驚悸而死。 否則的話，他必然會寫出更多的華章。 “滾滾長江東逝水”，歷史的編劇在最絢爛的年華里，逼迫一個天才謝幕，只留下雪亮的影像，不時被歷史的大浪卷起。 王勃死后，早年不服于他的楊炯為他的《王勃集》寫了序言。
是啊，這個千年前的天才少年，可能是文曲星下凡吧。 下圖是明代文徵明《滕王閣序》書法長卷。
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