【原】《資治通鑒》720：善處勝，是門大學問，不可不重視！

花言大帥 2024-05-23 發(fā)布于上海

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學習內(nèi)容：

【原文】

二月壬午，上耕藉田。

丙午，周主宴從官將士于齊太極殿，頒賞有差。

丁未，高緯至鄴，周主降階，以賓禮見之。

齊廣寧王孝珩至滄州，以五千人會任城王湝于信都，共謀匡復，召募得四萬余人。周主使齊王憲、柱國楊堅擊之。令高緯為手書招湝，湝不從。

憲軍至趙州，湝遣二諜覘之，候騎執(zhí)以白憲。憲集齊舊將，遍示之，謂曰：“吾所爭者大，不在汝曹。今縱汝還，仍充吾使。”

乃與湝書曰：“足下諜者為候騎所拘，軍中情實，具諸執(zhí)事。戰(zhàn)非上計，無待卜疑；守乃下策，或未相許。已勒諸軍分道并進，相望非遠，憑軾有期。'不俟終日’，所望知機也！”

憲至信都，湝陳于城南以拒之。湝所署領軍尉相愿詐出略陳，遂以眾降。相愿，湝心腹也，眾皆駭懼。湝殺相愿妻子。

明日，復戰(zhàn)，憲擊破之，俘斬三萬人，執(zhí)湝及廣寧王孝珩。

憲謂湝曰：“任城王何苦至此！”

湝曰：“下官神武皇帝之子，兄弟十五人，幸而獨存。逢宗社顛覆，無愧墳陵。”憲壯之，命歸其妻子。又親為孝珩洗瘡傅藥，禮遇甚厚。

孝珩嘆曰：“自神武皇帝以外，吾諸父兄弟，無一人至四十者，命也。嗣君無獨見之明，宰相非柱石之寄，恨不得握兵符，受斧鉞，展我心力耳！”

齊王憲善用兵，多謀略，得將士心。齊人憚其威聲，多望風沮潰。芻牧不擾，軍無私焉。

周主以齊降將封輔相為北朔州總管。北朔州，齊之重鎮(zhèn)，士卒驍勇。前長史趙穆等謀執(zhí)輔相迎任城王湝于瀛州，不果，乃迎定州刺史范陽王紹義。紹義至馬邑，自肆州以北二百八十余城皆應之。

紹義與靈州刺史袁洪猛引兵南出，欲取并州。至新興，而肆州已為周守，前隊二儀同以所部降周。周兵擊顯州，執(zhí)刺史陸瓊，復攻拔諸城。紹義還保北朔州。

周東平公神舉將兵逼馬邑，紹義戰(zhàn)敗，北奔突厥，猶有眾三千人。紹義令曰：“欲還者從其意。”于是辭去者太半。

突厥佗缽可汗常謂齊顯祖為英雄天子，以紹義重踝，似之，甚見愛重；凡齊人在北者，悉以隸之。

于是齊之行臺、州、鎮(zhèn)，唯東雍州行臺傅伏、營州刺史高寶寧不下，其余皆入于周。凡得州五十，郡一百六十二，縣三百八十，戶三百三萬兩千五百。高寶寧者，齊之疏屬，有勇略，久鎮(zhèn)和龍，甚得夷、夏之心。

周主于河陽、幽、青、南兗、豫、徐、北朔、定置總管府，相、并二州各置宮及六府官。

周師之克晉陽也，齊使開府儀同三司紇奚永安求救于突厥，比至，齊已亡。佗缽可汗處永安于吐谷渾使者之下，永安言于佗缽曰：“今齊國已亡，永安何用余生！欲閉氣自絕，恐天下謂大齊無死節(jié)之臣；乞賜一刀，以顯示遠近。”佗缽嘉之，贈馬七十匹而歸之。

梁主入朝于鄴。自秦兼天下，無朝覲之禮，至是始命有司草具其事：致積，致餼，設九儐、九介，受享于廟，三公、三孤、六卿致食，勞賓，還贄，致享，皆如古禮。周主與梁主宴，酒酣，周主自彈琵琶。

梁主起舞，曰：“陛下既親撫五弦，臣何敢不同百獸！”周主大悅，賜賚甚厚。

乙卯，周主自鄴西還。

三月壬午，周詔：“山東諸軍，各舉明經(jīng)干治者二人；若奇才異術，卓爾不群者，不拘此數(shù)。”

周主之擒尉相貴也，招齊東雍州刺史傅伏，伏不從。齊人以伏為行臺右仆射。周主既克并州，復遣韋孝寬招之，令其子以上大將軍、武鄉(xiāng)公告身及金、馬腦二酒鐘賜伏為信。伏不受，謂孝寬曰：“事君有死無二。此兒為臣不能竭忠，為子不能盡孝，人所讎疾，愿速斬之以令天下！”

周主自鄴還，至晉州，遣高阿那肱等百余人臨汾水召伏。伏出軍，隔水見之，問：“至尊今何在？”

阿那肱曰：“已被擒矣。”伏仰天大哭，帥眾入城，于廳事前北面哀號，良久，然后降。

周主見之曰：“何不早下？”

伏流涕對曰：“臣三世為齊臣，食齊祿，不能自死，羞見天地！”

周主執(zhí)其手曰：“為臣當如此。”乃以所食羊肋骨賜伏曰：“骨親肉疏，所以相付。”

遂引使宿衛(wèi)，授上儀同大將軍，敕之曰：“若亟與公高官，恐歸附者心動。努力事朕，勿憂富貴。”他日，又問：“前救河陰得何賞？”

對曰：“蒙一轉，授特進、永昌郡公。”

周主謂高緯曰：“朕三年教戰(zhàn)，決取河陰。正為傅伏善守，城不可動，遂斂軍而退。公當時賞功，何其薄也！”

夏四月乙巳，周主至長安，置高緯于前，列其王公于后，車輿、旗幟、器物，以次陳之。備大駕，布六軍，奏凱樂，獻俘于太廟。觀者皆稱萬歲。

戊申，封高緯為溫公，齊之諸王三十余人，皆受封爵。周主與齊君臣飲酒，令溫公起舞。高延宗悲不自持，屢欲仰藥，其傅婢禁止之。

周主以李德林為內(nèi)史上士，自是詔誥格式及用山東人物，并以委之。

帝從容謂群臣曰：“我常日唯聞李德林名，復見其為齊朝作詔書移檄，正謂是天上人，豈言今日得其驅使。”

神武公紇豆陵毅對曰：“臣聞麒麟鳳皇，為王者瑞，可以德感，不可力致。麒麟鳳皇，得之無用。豈如德林，為瑞且有用哉！”

帝大笑曰：“誠如公言。”

己巳，周主享太廟。

五月丁丑，周以譙王儉為大冢宰。

庚辰，以杞公亮為大司徒，鄭公達奚震為大宗伯，梁公侯莫陳芮為大司馬，應公獨孤永業(yè)為大司寇，鄭公韋孝寬為大司空。

己丑，周主祭方丘。詔以“路寢會義、崇信、含仁、云和、思齊諸殿，皆晉公護專政時所為，事窮壯麗，有逾清廟，悉可毀撤。雕斵之物，并賜貧民。繕造之宜，務從卑樸。”又詔：“并、鄴諸堂殿壯麗者準此。”

臣光曰：周高祖可謂善處勝矣！他人勝則益奢，高祖勝而愈儉。

【原文華譯】

1 二月壬午（二月無此日），陳國皇帝陳頊親耕天子籍田。

2二月三日，北周主宇文邕宴請從官將士于北齊太極殿，頒賞有差。

二月四日，北齊太上皇高緯抵達鄴城，宇文邕走下臺階，以賓主之禮與他相見。

北齊廣寧王高孝珩抵達滄州，以五千人與任城王高湝會合于信都，共謀匡復，招募得四萬余人。北周主宇文邕派齊王宇文憲、柱國楊堅攻擊。又令高緯親筆寫信，招降高湝，高湝不從。

宇文憲軍抵達趙州，高湝派出兩個間諜偵察，被北周偵察騎兵抓獲，押到宇文憲跟前。宇文憲集合北齊舊將，讓兩位間諜觀看，對他們說：“我所爭的是大事，不在于你們兩個小卒。現(xiàn)在放你們回去，仍充當我的使者。”

于是寫信給高湝說：“足下的間諜為候騎所拘，軍中實情，都已經(jīng)讓他們了解了。對你來說，出戰(zhàn)不是上計，這是毫無疑問的；據(jù)守則是下策，因為我軍未必允許。我已下令諸軍分道并進，我們相見的時間不遠，對陣答禮，指日可待。《易經(jīng)》說：'當機立斷，不俟終日。’希望你能知道這個'機’！”

宇文憲抵達信都，高湝列陣于城南以拒戰(zhàn)。高湝所署領軍尉相愿詐稱出陣攻擊，率所部投降。尉相愿，是高湝心腹，眾人因此驚駭恐懼。高湝殺尉相愿的妻子兒女。

再戰(zhàn)，宇文憲擊破高湝軍，俘虜斬首三萬人，生擒高湝及廣寧王高孝珩。宇文憲對高湝說：“任城王何苦至此？”

高湝說：“下官乃神武皇帝之子，兄弟十五人，幸而獨存。逢宗社顛覆，今日得死，無愧墳陵。”

宇文憲壯其言，下令歸還他的妻子兒女。又親自為高孝珩清洗瘡口，敷藥，禮遇甚厚。

高孝珩嘆息說：“自神武皇帝以外，我諸父兄弟，沒有一人能活到四十歲，這是命啊。繼位的君王都沒有獨見之明，宰相也不是柱石之臣，只恨我不得握兵符，受斧鉞，展我心力！”

宇文憲善用兵，多謀略，得將士人心。北齊人憚其威聲，多望風沮潰。但宇文憲所部北周軍隊未驚擾打柴放牧的百姓，也不搶掠百姓私財。

北周主宇文邕任命北齊降將封輔相為北朔州總管。北朔州，是北齊重鎮(zhèn)，士卒驍勇。前長史趙穆等密謀逮捕封輔相，迎任城王高湝于瀛洲，未果，于是迎定州刺史、范陽王高紹義。高紹義抵達馬邑，自肆州以北二百八十余城都響應他。

高紹義與靈州刺史袁洪猛引兵南出，想要襲取并州。軍隊抵達新興郡，但肆州已投降，為北周鎮(zhèn)守，前隊二位儀同以所部投降北周。北周兵攻擊顯州，抓獲刺史陸瓊，接著攻拔諸城。高紹義退保北朔州。北周東平公宇文神舉將兵逼近馬邑，高紹義戰(zhàn)敗，北奔突厥，還有部眾三千人。

高紹義下令說：“想要回去的，可以隨意。”于是辭去者大半。

突厥佗缽可汗常說北齊顯祖高洋為英雄天子，又因為高紹義腳上有雙重足踝，跟高洋一樣，所以對他非常愛重；凡北齊人在突厥的，都交給他管轄。

于是北齊的行臺、州、鎮(zhèn)，除了東雍州行臺傅伏、營州刺史高寶寧還堅守不下之外，其余全都歸入北周。北周共得五十州，一百六十二郡，三百八十縣，人口三百三萬二千五百戶（《周書武帝紀》，二千萬六千八百八十六人）。

高寶寧，是北齊皇室旁支，有勇略，長期鎮(zhèn)守和龍，很得夷人和漢人人心。

北周主宇文邕在河陽、幽州、青州、南兗州、豫州、徐州、北朔州、定州設置總管府，相州、并州二州各置別宮及六府官衙。

北周軍攻克晉陽時，北齊派開府儀同三司紇奚永安求救于突厥，抵達時，北齊已亡。佗缽可汗把紇奚永安位次安排在吐谷渾使者之下，紇奚永安對佗缽可汗說：“如今齊國已亡，永安何用余生！想要閉氣自絕，又擔心天下說大齊沒有死節(jié)之臣；乞請可汗賜我一把刀，以公告遠近四方！”佗缽可汗嘉勉他的話，贈給他七十匹馬，送他南歸。

西梁主蕭巋入朝于鄴城謁見北周主。自從秦朝兼并天下，就不再有諸侯朝覲天子之禮，至此才下令有司草擬其禮儀：致積、致餼，設九儐、九介，受享于太廟，三公、三孤、六卿向諸侯國君贈送致食，慰勞國君，奉還禮物，設宴招待，一切皆如古禮。

北周主宇文邕與西梁主蕭巋宴會，酒酣，宇文邕自彈琵琶。蕭巋起舞，說：“陛下既親撫五弦，臣何敢不同百獸一樣起舞！”宇文邕大悅，賞賜甚厚。

二月十二日，宇文邕自鄴城西還。

三月九日，北周下詔：“山東諸軍，各舉薦明曉儒經(jīng)、有政治才干的人才二人；如有奇才異術，卓爾不群的，不受名額限制。”

北周主宇文邕生擒北齊尉相貴時，也派人去召北齊東雍州刺史傅伏，傅伏不從。北齊任命傅伏為行臺右仆射。后來宇文邕攻克并州，再次派韋孝寬去召傅伏，讓他的兒子拿著上大將軍委任狀及武鄉(xiāng)公封爵證書，以及兩個鑲金的瑪瑙酒杯作為信物。傅伏不接受，對韋孝寬說：“事君有死無二。此兒為臣不能竭忠，為子不能盡孝，人人痛恨，愿速斬之以令天下！”

宇文邕從鄴城回來，到了晉州，派高阿那肱等一百余人到汾水旁召傅伏。傅伏出軍，隔水相見，問：“皇上何在？”

高阿那肱曰：“已經(jīng)被擒了。”

傅伏仰天大哭，率眾入城，在聽事前北面哀號，良久，然后投降。宇文邕見了他，問：“何不早下？”

傅伏流涕回答說：“臣三世為齊臣，食齊祿，不能自死，羞見天地！”

宇文邕拉著他的手說：“為臣當如此。”

于是把自己吃的羊肋骨賜給傅伏說：“骨頭永遠相親，骨頭上的肉卻會疏落，所以把骨頭給你。”于是命他擔任宮廷宿衛(wèi)，授上儀同大將軍。

又下敕令給他說：“如果馬上給你高官，恐怕歸附的人心動。努力侍奉朕，不用擔心得不到富貴。”過了幾天，又問他：“你之前救援河陰，得到什么賞賜？”

傅伏回答說：“加授一級，授特進、永昌郡公。”

宇文邕對高緯說：“朕三年教戰(zhàn)，決心攻取河陰。正因為傅伏善守，城不可動，所以收軍而退。你當時給他的賞功，太薄了！”

夏，四月三日，宇文邕抵達長安，讓高緯走在凱旋隊伍前面，其他北齊王公于后，車輿、旗幟、器物，依次鋪陳。備大駕，布六軍，奏凱樂，獻俘于太廟。觀看的人群都高呼萬歲。

四月六日，北周封高緯為溫公，北齊諸親王三十余人，皆受封爵。宇文邕與北齊君臣飲酒，令溫公高緯起舞。高延宗悲不自持，屢次要服毒自殺，都被他的婢女攔阻。

北周主宇文邕任命李德林為內(nèi)史上士，自此，一切詔書、文告格式及選用山東人物，全都委托給他。

宇文邕從容對群臣說：“我以前只聽說過李德林的名聲，后來見了他為齊朝所作的詔書移檄，驚為天上人；哪里想到今日能得到他，以供我驅使。”

神武公紇豆陵毅回應說：“臣聽聞，麒麟鳳凰，是王者的祥瑞，只可以德感召，不可以力強取。麒麟鳳凰，得之也無用。豈如李德林，既是祥瑞，又能有用呢！”宇文邕大笑說：“誠如公言。”

3 四月二十七日，北周主宇文邕在太廟祭祖。

4 五月五日，北周任命譙王宇文儉為大冢宰。

五月八日，任命杞公宇文亮為大司徒，鄭公達奚震為大宗伯，梁公侯莫陳芮為大司馬，應公獨孤永業(yè)為大司寇，鄭公韋孝寬為大司空。

五月十七日，北周主宇文邕祭祀方丘。下詔說：“沿途供皇帝休息的會義、崇信、含仁、云和、思齊諸殿，都是晉公宇文護專政時所為，極為壯麗，規(guī)格超過清廟，全部撤毀。拆下來的東西，都賜給貧民。以后的建筑，務從儉樸。”

五月二十六日，宇文邕又下詔說：“并州、鄴城諸堂殿壯麗的，也按此辦理。”

【司馬光曰】

周高祖可謂善處勝矣！他人勝則益奢，高祖勝而愈儉。

【學以致用】

善處勝，是門大學問，不可不重視！

01，對比看北周與北齊的爭霸

1，國家層面

北周從宇文覺開始，一直在機制，人才，民生等方面下功夫

雖然有宇文護專權，他殺害了兩任北周領導人，軍事能力不怎樣，但是他對于北周宇文氏的政治建設穩(wěn)定并沒有造成太大破壞，直到宇文邕的出現(xiàn)

而北齊這邊從高洋，高演，再到高湛，高緯，經(jīng)過好幾輪的政治洗牌，整個治理結構從高洋早期時的用心建設，然后晚期開始失瘋失德，以及后面接手人的昏庸無能，北齊的治理結構與治理水平越來越差。

2，領導者層面

高緯與宇文邕比起來，一個無德，一個有德

所以，整個北周勝北齊，就是有德勝無德的過程

這個“德”，就是領導者的文化底蘊與他的治理藝術

臣光曰：周高祖可謂善處勝矣！他人勝則益奢，高祖勝而愈儉。

很多人稍微有點成功就開始驕奢淫逸了，比如太平軍的洪秀全，甚至是老蔣。鬼子還沒有全部趕走，英美列強的軍艦還停留在中國的內(nèi)河當中，看看老蔣本人，家族以及干部隊伍奢侈到什么程度呢。

而我們的教員呢，直到開國大典，甚至是后面的整個一生，連開會喝茶，都是從自己工資中付茶錢。

此時的宇文邕呢，也是一樣。

這意味著什么？

意味著一個真正想要治理好國家的領導人，前提是一個真正把老百姓裝到心里的人，從沒有懈怠于治理，一直與懈怠做斗爭，與自己做斗爭。

從人性角度來講，誰不想偷個懶，奢侈一把呢？

但好的領導者是用對自己的克己，對自己的不自由，來換取絕大多數(shù)人的自由，大自由。

這就是“處勝”的先手

02，如何學以致用？

比如：人生中如何做到“善處勝”？

《呂氏春秋》第一卷當中有篇《重己》，如果以前有人跟我講過這篇文章，或者我聽懂了這個道理，我估計就不一定會走創(chuàng)業(yè)這條路了....

或者，我會調(diào)整結構，在30歲之前，把書看到位，好好當個高級的打工人，等積累了認知，資金，技術等再走這條路一定會輕松很多....

比如：創(chuàng)業(yè)中怎么做？

我覺得沒有學過股權思維，沒有學過人性系統(tǒng)課程的創(chuàng)業(yè)者會比較可憐....因為代價很大，即便我是學過股權思維了，可是在人性面前，在遇到不對的人面前，你任何的技巧都是浮云，

而對我來說的好處就是，我踩坑所花費的代價非常少。

而那些沒有學過的創(chuàng)業(yè)者，各有各的代價了，損失點錢到是小事，有的是朋友，親戚之間對簿公堂，老死不相往來了。

所以要學習，先如饑似渴，五花八門的學習，再一一刪除，直接學屬于“根本”的學問

比如我個人學習治理的脈絡線，從股權，人性到毛選，到歷史（...史記、通鑒、新中國史...）當然還有中醫(yī)（很多治理的學問，這里面能找到源頭）

比如：齊家怎么做？

齊家之前先修身，修身包含自己的思想學識，身體健康，自己的本心本性，精神穹宇

然后就是婚姻大事，找對人。

有句話叫做一人興邦

同樣的道理，一人可以興家

每個人都應該把修身做好，從而打造或者加持好的家風，并讓好的家風來孕育好的接班人，以此傳序下去。這種事情很有挑戰(zhàn)，但有意思且有意義。

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