【原】風水入門 水法定局簡述

風水入門     水法定局簡述

耕田的山里人

“俗稱三合水法”是以“水口”而定局的，與三合古法“龍、來去水”綜合定局不同，但完全可以作為風水入門的先學“首選”，因其簡單易入門。

有緣者，入門后兼修百家，可觸類旁通。

【關鍵詞】俗稱三合  首選  簡單 觸類旁通

地有起伏，轉變為龍，其所以地有起伏，而變化，是地下有氣脈所至。

氣脈什么時候，能止住不前行，則必有水界止才可以。故大江、大河、湖海能止大氣脈不前行，才能結穴。

《玉尺經》云：“五行實無系于龍家，禍福須明于水路”。可見水在地理上，占有重要的一部分。自古風水名家，皆都此以為，其來久矣，不是近代的人所認為的。

古代明師，無不以水為重而把水繪成金，木，水，火之形狀，把水分成向背、迎、送之勢。各種用法，似無道理，其實風水環境，形勢狹小，只為一家以塋之用可。若江河、湖海浩蕩，或陰溝、灣環而為眾所取用，使用形勢巒頭，既不能定家家之吉兇，而理氣又不能斷人人之禍福，自古以來，無有固定之法，傳于后世，而不致誤人者鮮有矣。

到后唐時期，楊公得異人傳授，并著書于變亂之時。著有《青囊》一篇，論水法則甚詳甚悉。只不過書中逐篇深奧難以理解，后人又把原著亂解一通，其實假借楊公之名，而曲解楊公之意。

元朝大師劉秉忠，理解了風水真諦，著書《玉砂玉尺》其法理通，其法完備，實稱得上地理之宗師，楊公之功臣。其中講述的四大局——

乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，

斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈。 

楊公三合風水，在水法上，可用于“立向收水”。本節所論水法，是最古老的水法，即常用俗稱“三合水法”。

楊公“三合水法”，有“水、火、金、木”四大局。以“辰戍丑未”四大水口（墓庫）而定局，不涉及龍山，也就是說楊公“俗稱三合水法”是以“水口”而定局的。

只要確定好了“來龍”和“穴位”，就要以“水口”來確定此地屬于“水火金木”四大局中的哪一局。

另外，在確定“水口”時，楊公“三合水法”是以“去水”作為“水口”的，也就是說是以“去水”定局的。

一、火局（乙丙交而趨戌）

不論陽宅、陰宅，首先看水從什么而來，又在什么方位出去。站在穴位中心，用羅盤外盤縫針，測量出水口的位置。若出水口在辛戌，乾亥、壬子六字聚會流出者，此六字就為乙丙交而趨戌，確定為火局。

乙丙交而趨戌的寅午戌三合火局：水出西北，即水口（墓庫）西北。以丙火論水，長生在寅，旺于午，墓在戌（丙為陽，左旋）；以乙木論龍，長生在午，旺于寅，墓在戌（乙為陰，右旋）；所以“乙龍、丙水”二者，皆歸戌墓而成火局。

按楊公“縫針”二十四山“雙山同局”理論來講，“辛戌”、“乾亥”“壬子”同宮，“戌、亥、子”三山實際含著“辛、乾、壬”三山，也就是“辛戌、乾亥、壬子”六個山。因此，只要水口是在“辛戌、乾亥、壬子”這六個方位中的任何一個位置時，都屬于火局的地。

二、金局（斗牛納丁庚之氣）

不論陽宅、陰宅，首先看水從什么而來，又在什么方位出去。站在穴位中心，用羅盤測量出水口的位置。若出水口在羅盤外盤縫針癸丑、艮寅、甲卯六字聚會流出者，此六字就為“斗牛納丁庚之氣”確定為金局。

斗牛納丁庚之氣的巳酉丑三合金局：水出東北，即水口（墓庫）東北。以庚金論水，長生在巳，旺于酉，墓在丑（庚為陽，左旋）；以丁火論龍，長生在酉，旺于巳，墓在丑（丁為陰，右旋）；所以“丁庚”二者，皆歸丑墓而成金局。

按楊公“縫針”二十四山“雙山同局”理論來講，“癸丑”、“艮寅”、“甲卯”同宮；“丑、寅、卯”三山，實際上隱含著“癸、艮、甲”三山。也就是“癸丑、艮寅、甲卯”六個山。因此，只要水口是在“癸丑、艮寅、甲卯”這六個方位中的任何一個位置時，都屬于金局的地。

三、木局（金羊收癸甲之靈）

不論陽宅、陰宅，首先看水從什么而來，又在什么方位出去?站在穴位中心，用羅盤外盤縫針，測量出水口的位置。若出水口在丁未，坤申、庚酉六字聚會流出者，此六字就為金羊收癸甲之靈，確定為木局。

金羊收癸甲之靈的亥卯未三合木局：水出西南，即水口（墓庫）西南。以甲木論水，長生在亥，旺于卯，墓在未（甲為陽，左旋）；以癸水論龍，長生在卯，旺于亥，墓在未（癸為陰，右旋）；所以“癸甲”二者，皆歸未墓而成木局。

按楊公“縫針”二十四山“雙山同局”理論來講，“丁未”、“坤申”、“庚西”同宮；“未、申、酉”三山實際上隱含著“丁、坤、庚”三山，也就是“丁未、坤申、庚酉”六個山。因此，只要水口是在“丁未、坤申、庚酉”這六個方位中的任何一個位置時，都屬于木局的地。

四、水局（辛壬會而聚辰）

不論陽宅、陰宅，首先看水從什么而來，又在什么方位出去。站在穴位中心，用羅盤外盤縫針，測量出水口的位置。若出水口在乙辰，巽巳、丙午六字聚會流出者，此六字就為“辛壬會而聚辰”確定為金局。

辛壬會而聚辰的申子辰三合水局：水出東南，即水口（墓庫）東南。以壬水論水，長生在申，旺于子，墓在辰（壬為陽，左旋）；以辛金論長生在子，旺于酉，墓在辰（辛為陰，右旋）；所以“辛壬”二者，皆歸辰墓而成水局。按楊公“縫針”二十四山“雙山同局”理論來講，“乙辰”、“巽巳”、“丙午”同官；“辰、巳、午”三山實際上隱含著“乙、巽、丙”三山，也就是“乙辰、巽巳、丙午”六個山。

因此，只要水口是在“乙辰、巽巳、丙午”這六個方位中的任何一個位置時，都屬于水局的地。