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?金匱石室真經(jīng)在 且探驪頷得寶珠 醫(yī)經(jīng)學派 經(jīng)典大師（扁鵲、華佗、張仲景） 校勘諸家 （金元起南北朝、宋.林億） 注釋諸家 （唐.王冰，明.吳崑，明.馬蒔，明.張志聰） 分類研究諸家 （隋唐.楊上善，元.滑壽，明.張介賓，明.李中梓） 經(jīng)方派 體系完備結(jié)構(gòu)分明 之仲景經(jīng)驗方 （體系經(jīng)方，以張仲景之《傷寒雜病論》） 以仲景方為基礎(chǔ)發(fā)展 之擴大經(jīng)驗方 （經(jīng)驗方，《肘后方》、《千金方》、《外臺秘要》、《太平惠民和劑局方》、《三因極一病癥方論》） 傷寒學派 宋之前的傷寒學派 王叔和、孫思邈、成無己、朱肱。 明之后的傷寒學派 一、錯簡重訂派（方有執(zhí)、喻昌） 二、維護舊論派（張遂辰、張志聰、張錫駒、陳念祖） 三、辯證論治派 1.以方類證派（柯琴、徐大椿、胡希恕） 2.按法類證派（錢潢、尤怡） 3.以經(jīng)審證派（陳念祖、包誠） 這是和溫病派有所分別而定義的。雖同源自仲景經(jīng)方，但強調(diào)了以傷寒為主要論述的部份，六經(jīng)辨證的重要性被突顯 。 河間學派 一、本家火熱論（寒涼派），（劉完素） 二、攻邪論（張徒正） 三、滋陰派（陽有余而陰不足論），（朱丹溪） 金元起，對經(jīng)方加以審視，一方面提出在寒熱對治看法上的不同重點，另一方面則在治法上重新整理強調(diào)。河間學派起了開頭的作用 。 易水學派 一、本家（臟腑辨證以及藥物歸經(jīng)派），（張元素） 二、脾胃論（李東垣） 三、陰證論（王好古） 四、私淑易水學說諸家 1.先后天并重派（明.薛已） 2.命門火派（明.趙獻可） 3.陽非有余真陰不足（明.張介賓） 4.先后天根本論（明.李中梓） 沿續(xù)了從內(nèi)經(jīng)以來的生理學思想，易水學派在先天后天之調(diào)養(yǎng)有根本性的開展 。 溫熱學派（溫病學派） 一、溫疫與溫疫的衍變（吳有性、戴天章、佘霖） 二、溫病學派鼎盛成熟時期（葉桂、薛雪、吳瑭、王士雄） 在疫病的對抗過程中開展 出來的學派。注意到了陰 液虧失之后造成的溫熱病 變。強調(diào)了「固護陰液」 之重要 。 匯通學派 一、開始接受西說諸家（汪昂、趙學敏、王清任、陳定泰） 二、中西匯通四大家（唐宗海、朱沛文、惲鐵樵、胡錫純） 火神派 在扶陽的中心思想上，以注重陽氣，擅長使用附子等熱藥而著稱 。 科技整合分析派的精神和特色 以經(jīng)方為主干，時方之確當者為枝葉，配合針灸之力量，以進醫(yī)道 。 以人工智能整合輔助中醫(yī)臨床診治! 以臨床不斷積存大數(shù)據(jù)，用以分析做學習成長動力! 重視疑難重癥，以療效為第一使命 。 解構(gòu)中醫(yī)方劑，系統(tǒng)性分析其組成和病機治則之規(guī)律 。 以計算機之力掌握各中藥方劑之藥性、方性，精確用方! 集合歷代各家之長，輔之現(xiàn)代醫(yī)學之確當者，進行中西醫(yī)匯通 。 無私傳承，以企業(yè)支持理想，為復(fù)興中醫(yī)盡力! 揚國威于寰宇護蒼生遍世界 。 經(jīng)方的系統(tǒng)清楚，結(jié)構(gòu) 完整且邏輯自洽，方證 對應(yīng)素樸且力量強大。 理法方藥有機可循，完 全可以擴大發(fā)展。無經(jīng) 方之基礎(chǔ)，則無法建立 遣方用藥的功力。 六經(jīng)辨證之八綱觀點  經(jīng)方是主干、是基礎(chǔ); 時方是枝葉! 中藥的十大藥性 寒熱、補瀉、升降、潤燥、收散。 【問止結(jié)構(gòu)分析法看方劑】 v 把方劑的組成列出來 v 先看單味藥的作用 v 再看單味藥的藥性 v 再看藥對的組成作用 v 再提煉出歷代名方的結(jié)構(gòu) v 分析全方之方性 v 病機治則的分析  |
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來自： 怡園藏玉 > 《精一書院中醫(yī)藥學習筆記》
