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【本文共4421字，閱讀約需12分鐘】 陰陽(yáng)合歷 把永遠(yuǎn)不變的360日太陽(yáng)歷和永遠(yuǎn)不變的朔望月太陰歷二者配合起來(lái)的歷法叫作“陰陽(yáng)合歷”，亦稱農(nóng)歷。陰陽(yáng)合歷，就是既要考慮月相的符合，即新月在初一，滿月在十五，又要讓一歲的平均長(zhǎng)度仍然為太陽(yáng)回歸年365日多一點(diǎn)。陰陽(yáng)合歷就必然會(huì)同時(shí)容納太陰歷和太陽(yáng)歷兩種成分，并且要將它們調(diào)和起來(lái)，所以古籍記載這種歷法是陰陽(yáng)合歷。 因?yàn)樵铝潦堑厍虻男l(wèi)星，所以月亮運(yùn)動(dòng)屬于地道。雖然朔望月是永恒不變的，但月亮在黃道上的運(yùn)動(dòng)是永遠(yuǎn)變動(dòng)不居的，且有太陽(yáng)回歸年365—366日的四分歷反復(fù)其道，故陰陽(yáng)合歷是永遠(yuǎn)變化的歷法。
《周髀算經(jīng)》，原名《周髀》，卷上開篇即說(shuō)明本書是周公傳承講述伏羲“周天歷度”學(xué)問(wèn)的書。髀是圭表、立桿。周是周天、環(huán)周，不是周代名。周髀，指用立桿測(cè)日影計(jì)算周天歷度。第一部分周公商高對(duì)話，第二部分陳子模型、第三部分七衡六間、勾股等，都是在傳承講述中的舉例說(shuō)明而已。該書記載著太陽(yáng)周日東升西落和周年南北回歸線視運(yùn)動(dòng)的“七衡六間圖”，從圖中看北極，可知這是面北看到的圖，這圖是個(gè)日月地三體系運(yùn)動(dòng)關(guān)系圖。《周髀算經(jīng)》說(shuō):“凡為日、月運(yùn)行之圓周，七衡周而六間，以當(dāng)六月節(jié)”[5]89。這是指太陽(yáng)南北回歸線運(yùn)動(dòng)在作不間斷的螺旋往返視運(yùn)動(dòng)，以360日?qǐng)A周太陽(yáng)歷為基礎(chǔ)，以反復(fù)其道7日來(lái)復(fù)的366日作為太陽(yáng)回歸年，而“七衡”是太陽(yáng)螺旋視運(yùn)動(dòng)在不同朔望月月份視運(yùn)動(dòng)的7個(gè)同心圓軌道，是假設(shè)立體的說(shuō)理宇宙模型，相鄰兩圓間有一道間隔，稱作“六間”。這7個(gè)同心圓的劃分是由朔望月決定的，在每個(gè)朔望月周期處畫1個(gè)圓，6個(gè)朔望月畫7個(gè)同心圓，這是典型的十二月陰陽(yáng)合歷。見圖13。
“七衡六間圖”中心有北極，表示此圖是面北觀天畫的，記載了面南觀太陽(yáng)東升西落周日順時(shí)針視運(yùn)動(dòng)規(guī)律和太陽(yáng)南北回歸線周年逆時(shí)針視運(yùn)動(dòng)規(guī)律，太陽(yáng)南北回歸線視運(yùn)動(dòng)規(guī)律是萬(wàn)年永恒不變的規(guī)律，見筆者繪制的圖3。證明天道與地道反方向視運(yùn)動(dòng)規(guī)律，所謂天左旋地右旋也，而“七衡六間圖”卻將二者融合在一起了，用青圖和黃圖表示。
對(duì)北半球來(lái)說(shuō)，將“七衡六間圖”中分，則太陽(yáng)由南回歸線往北回歸線運(yùn)行有6個(gè)朔望月，由北回歸線往南回歸線運(yùn)行也有6個(gè)朔望月，則用十二地支標(biāo)記，十二地支同時(shí)代表1歲360日太陽(yáng)歷。見圖14。
上半年“六間”6個(gè)朔望月用子、丑、寅、卯、辰、巳6個(gè)地支標(biāo)記，下半年“六間”6個(gè)朔望月則用午、未、申、酉、戌、亥6個(gè)地支標(biāo)記，用十二地支標(biāo)記12個(gè)朔望月，這就是所謂的“天以六為節(jié)”(《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》)、“天以六六為節(jié)”(《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》)。這種太陽(yáng)回歸年和12個(gè)朔望月組成的歷法是陰陽(yáng)合歷。《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》記載:“日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成歲，積氣余而盈閏矣”，就是陰陽(yáng)合歷。 《素問(wèn)·六微旨大論》曰:“日行一周，天氣始于一刻，日行再周，天氣始于二十六刻，日行三周，天氣始于五十一刻，日行四周，天氣始于七十六刻，日行五周，天氣復(fù)始于一刻，所謂一紀(jì)也。是故寅午戌歲氣會(huì)同，卯未亥歲氣會(huì)同，辰申子歲氣會(huì)同，巳酉丑歲氣會(huì)同，終而復(fù)始”。太陽(yáng)一回歸年365—366日，0.25日4歲整數(shù)化成1日，《素問(wèn)·六微旨大論》就以4歲為一小周，15小周60年為一大周，成為著名的60甲子歷周期。并按此4歲一小循環(huán)周期的特性找出60歲中的歲氣會(huì)同年，所謂歲氣會(huì)同年，就是位相相同的年。《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》講的置閏法有兩種:一是太陽(yáng)歷4年閏1日的“七日來(lái)復(fù)”法(歲氣會(huì)同周期)天地之道相差“凡三十度”(30日)。這種歷法，4年閏1日為小周期，32年為中周期，64年為大周期，記載于《系辭傳·筮法》中，謂:“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當(dāng)期之日。二篇之策萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也”。1歲360日，32歲11520日之?dāng)?shù);二是太陽(yáng)歷和太陰歷諧調(diào)的陰陽(yáng)合歷置閏法，開始置閏都是年終置閏是其相同點(diǎn)。陰陽(yáng)合歷歲末置閏，是歲末“三年一閏，五年再閏”法(稱作“十三月”“十四月”)，天地之道相差“凡三十度而有奇”(30.4375日)。陰陽(yáng)合歷閏年13個(gè)朔望月384日，合于64卦384爻。《太始天元冊(cè)》的兩部歷法同在《系辭傳·筮法》中。兩部歷法開始置閏都是年終置閏是其相同點(diǎn)。大概到了春秋天文歷法有發(fā)展，才出現(xiàn)插入置閏法，有了19年7閏法，一直施用至今天。筆者研究發(fā)現(xiàn)，這兩套黃道以及置閏法隱藏在古老的《太始天元冊(cè)》“日月星辰天綱圖(五氣經(jīng)天圖)”中。 古人在立桿測(cè)日影科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)運(yùn)行76周天的時(shí)間內(nèi)，月亮從同一地點(diǎn)開始運(yùn)行1016周天后，兩者又周而復(fù)會(huì)。1016除以76約等于13.368，即月亮1日內(nèi)運(yùn)行的“日行一度，月行十三度而有奇焉”。太陽(yáng)76年有27759日除以朔望月29.53日得940個(gè)朔望月，940除以76得1歲有12.3688朔望月。 這種陰陽(yáng)合歷1年分為四時(shí)四季，《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱為春三月、夏三月、秋三月、冬三月。陰陽(yáng)合歷起于正月朔日，記載于《靈樞·歲露論》《靈樞·九宮八風(fēng)》等，《素問(wèn)·六微旨大論》記載正月朔日是五運(yùn)六氣每年六氣的起始時(shí)間。正月朔日是陰陽(yáng)合歷的過(guò)年日，其調(diào)節(jié)與太陽(yáng)回歸年的周期用閏月。陰陽(yáng)合歷不同于五運(yùn)六氣歷的冬至日過(guò)年日，五運(yùn)六氣歷是在冬至日過(guò)年時(shí)調(diào)節(jié)與太陽(yáng)回歸年相差的5.25日。 《素問(wèn)·診要經(jīng)終論》則將兩個(gè)月劃分為1個(gè)時(shí)間段，將1歲分為6個(gè)時(shí)間段，謂:“正月二月，天氣始方，地氣始發(fā)，人氣在肝。三月四月，天氣正方，地氣定發(fā)，人氣在脾。五月六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭。七月八月，陰氣始?xì)ⅲ藲庠诜巍＞旁率拢帤馐急貧馐奸]，人氣在心。十一月十二月，冰復(fù)，地氣合，人氣在腎”。 這就是五運(yùn)六氣歷中的六氣時(shí)間段，正月二月為初之氣，三月四月為二之氣，五月六月為三之氣，七月八月為四之氣，九月十月為五之氣，十一月十二月為終之氣。 古人知道月亮在黃道上與太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)方向的反向移動(dòng)，就用“上者右行，下者左行，左右周天，余而復(fù)會(huì)......天地動(dòng)靜，五行遷復(fù)......天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地......仰觀其象，雖遠(yuǎn)可知也”(《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》)的天象描繪之。 而日月分道運(yùn)行的始點(diǎn)在哪里?當(dāng)然是太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)到南回歸線天道的冬至點(diǎn)，月亮也在冬至點(diǎn)附近合朔，不可能在地道的北方冬至子位。太陽(yáng)冬至日出點(diǎn)只能在南回歸線的東方地平線上。從南回歸線冬至點(diǎn)開始，月亮順時(shí)針?lè)较蛞苿?dòng)是右行，太陽(yáng)周年逆時(shí)針?lè)较蛞曔\(yùn)動(dòng)是左行。這就是所謂的“天左旋地右遷”，天下降于地，地上升天，故云:“上者右行，下者左行，左右周天”。從這里可以看出，我們的古人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了月亮在黃道上的西移退行現(xiàn)象，其周期是5年2閏、19(18.61)年7閏。 《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》載:“天以六為節(jié)，地以五為制。周天氣者，六期為一備;終地紀(jì)者，五歲為一周......五六相合而七百二十氣為一紀(jì)，凡三十歲，千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過(guò)，斯皆見矣”。這就是日月運(yùn)行差距比較小的60年準(zhǔn)周期。見圖15-圖16。
《靈樞·九宮八風(fēng)》記載1歲366日，屬于太陽(yáng)回歸年閏年。《靈樞·歲露論》依據(jù)“太一居天留之宮”候“正月朔日”之風(fēng)看，《靈樞·九宮八風(fēng)》用的是陰陽(yáng)合歷，不是北斗歷，北斗旋轉(zhuǎn)1周是360度的歷法，可以用于1歲360日的五運(yùn)六氣歷法，如《傷寒論·傷寒例》講五運(yùn)六氣就用北斗歷。太陽(yáng)歷是面南，北斗歷是面北，有個(gè)方向的差異。北斗指的是赤道二十八宿，不是黃道二十八宿。 五運(yùn)六氣日月運(yùn)行的60年會(huì)合準(zhǔn)周期開始于什么時(shí)候呢?《素問(wèn)·六微旨大論》載:“天氣始于甲，地氣治于子，子甲相合，命曰歲立，謹(jǐn)候其時(shí)，氣可與期”;《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》謂:“首甲定運(yùn)”。十天干主“變動(dòng)不居”的月亮五運(yùn)天氣，十二地支主“靜而守位”的太陽(yáng)六氣地氣。所謂“子甲相合”，即言日月相合。歲，即是日月會(huì)。對(duì)北半球來(lái)說(shuō)，測(cè)日影開始于太陽(yáng)在北回歸線夏至日中無(wú)影時(shí)，而歲開始于太陽(yáng)運(yùn)行到南回歸線冬至點(diǎn)，在地道是北回歸線冬至子位(古人以日影定位，并以冬至定歲首)，朔望月始于望月甲位(古人肉眼就能確定)，即言五運(yùn)六氣陰陽(yáng)合歷歷元年開始于地道北回歸線冬至子位與朔望月滿月甲位相合時(shí)，故云:“首甲定運(yùn)”“天氣始于甲，地氣治于子，子甲相合，命曰歲立，謹(jǐn)候其時(shí)，氣可與期”。廢除立桿測(cè)日影法之后，如漢代太初歷改為冬至夜半子時(shí)合朔為歷元年的開始。 討論 筆者研究“日月星辰天綱圖”用黃帝時(shí)代人的思維邏輯看問(wèn)題，上古時(shí)代的天文是用肉眼看出來(lái)的，首先用肉眼看到太陽(yáng)南北回歸線圓周視運(yùn)動(dòng)黃道(太極圖外大圓)是上古時(shí)代天文的核心基礎(chǔ)，古人看到太陽(yáng)從南回歸線視運(yùn)動(dòng)到北回歸線有6個(gè)朔望月，從北回歸線視運(yùn)動(dòng)到南回歸線又是6個(gè)朔望月，用“七衡六間圖”表示出來(lái)1歲12個(gè)朔望月。并用立桿測(cè)日影測(cè)算出太陽(yáng)南北回歸線視運(yùn)動(dòng)1圓周是360日1歲的太陽(yáng)歷，這是五運(yùn)六氣歷的基礎(chǔ)。而且進(jìn)一步用立桿測(cè)日影發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)有4年閏1日以及“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也”的回歸年366日長(zhǎng)度的太陽(yáng)歷。于是解讀出了上古時(shí)代人看到的兩條黃道軌跡。古人看天文“不以數(shù)推，以象之謂也”(《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》)，而創(chuàng)建歷法必從數(shù)推，從而得出以下多種歷法。 第一，太陽(yáng)南北回歸線運(yùn)動(dòng)一圓周360日的五運(yùn)六氣太陽(yáng)歷，1月30日，來(lái)源于立桿測(cè)日影，在冬至日用過(guò)年觀察日影來(lái)調(diào)節(jié)與太陽(yáng)回歸年相差的5.25日。從而創(chuàng)建了上古時(shí)代天文的兩條黃道。第二，太陽(yáng)回歸年366日的太陽(yáng)歷。第三，太陰歷是以朔望月圓缺1周為1個(gè)月，12個(gè)朔望月為1歲，1歲354日。第四，陰陽(yáng)合歷是把太陽(yáng)歷和太陰歷結(jié)合起來(lái)的歷法，1歲12個(gè)朔望月分為四時(shí)四季，每季3個(gè)朔望月，以正月朔日為過(guò)年日，以閏月調(diào)節(jié)太陽(yáng)歷和太陰歷的周期，閏年是13個(gè)朔望月384日。第五，太陽(yáng)南北回歸線三線四點(diǎn)(二至二分)視運(yùn)動(dòng)，和太陽(yáng)冬至日夏至日出入點(diǎn)為四立點(diǎn)，形成了太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)的八節(jié)。上古歷法置閏都在歲末，有兩種置閏法，一是太陽(yáng)歷4年一周期永遠(yuǎn)不停的置閏法;二是陰陽(yáng)合歷永遠(yuǎn)不停的13月置閏法。所以《太始天元冊(cè)》有永遠(yuǎn)變化的朔望月視運(yùn)動(dòng)太陰歷和太陽(yáng)南北回歸線往復(fù)圓周1歲360日太陽(yáng)歷，也有永遠(yuǎn)變化的4年閏1日周期的太陽(yáng)歷和永遠(yuǎn)變化的13個(gè)朔望月陰陽(yáng)合歷。 本文最大特點(diǎn):一是解秘了上古時(shí)代的天文兩條黃道和兩種太陽(yáng)歷，不是筆者創(chuàng)建，是筆者破解了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的記載;二是解秘了《周易》“七日來(lái)復(fù)”的天文歷法內(nèi)涵;三是揭開了五運(yùn)六氣歷法真實(shí)的天文背景。中國(guó)上古歷法，是以立桿測(cè)日影為基礎(chǔ)建立起來(lái)的太陽(yáng)歷，南北回歸線圓周360日太陽(yáng)歷永遠(yuǎn)不變，366日回歸年太陽(yáng)歷有反復(fù)其道7日來(lái)復(fù)的5.25日變化。朔望月太陰歷永遠(yuǎn)不變，陰陽(yáng)合歷有月亮在黃道上行九道[3]的永遠(yuǎn)變動(dòng)不居。并用太陽(yáng)南北回歸線視運(yùn)動(dòng)黃道二十八宿記錄日月運(yùn)動(dòng)的行程。十天干代表五運(yùn)太陰歷，十二地支代表六氣1歲360日太陽(yáng)歷，五運(yùn)六氣是陰陽(yáng)合歷。60年是陰陽(yáng)合歷差距比較接近的準(zhǔn)周期。不懂《周易》“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也”及及其筮法，難得中國(guó)上古歷法。 參考文獻(xiàn) [1]田合祿,田峰.周易真原.太原:山西科學(xué)技術(shù)出版社,2004 [2]房玄齡注.管子.上海:上海古籍出版社,1991:44 [3]田合祿,田峰.五氣經(jīng)天天文背景考釋.中華中醫(yī)藥雜志, 2021,36(11):6352-6363,6357 [4]東漢·班固.漢書.長(zhǎng)沙:岳麓書社,1994:780 [5]江曉原.《周髀算經(jīng)》新論·譯注.上海:上海交通大學(xué)出版社,2015 編輯：如一 |
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