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大漠孤煙、長河落日、瀚海雪原、千山孤城,這是多么瑰麗雄壯的景象??！邊塞，對于處于內(nèi)陸繁華之地的人來說，是個遙遠(yuǎn)而又艱苦的地方，但它又充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對于滿懷豪情的詩人來講，那里便是他們夢開始的地方，從古至今，他們從未停止過對邊塞的吟詠。 論起邊塞詩，人們總是會首先想起盛唐。風(fēng)骨兼?zhèn)洹㈨涟簱P(yáng)的邊塞詩仿佛一株奇葩，一出世就驚艷了世人，兀立在盛唐詩壇上，為唐詩的絕世風(fēng)華奠下半壁江山。可是，任何事物都絕不會是憑空出現(xiàn)的，它必須經(jīng)過長期的準(zhǔn)備階段，悄悄萌芽，努力生長，最終走向成熟。  先秦：四方既平，王國庶定。邊塞詩，即是反映與邊地生活相關(guān)之人、事、情、景的詩，早在先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn)。《詩經(jīng)》中《小雅·出車》《大雅·江漢》便是邊塞詩，其描寫將士受命于天子，討伐外寇，征戰(zhàn)四方，以贊美武功，標(biāo)榜功績?yōu)橹行乃枷搿?/p> 《出車》中"王命南仲，往城于方。出車彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。"便很好地體現(xiàn)出將士受命于天子，王師必勝的自信。因為當(dāng)時是奴隸制宗族社會，周天子既是宗族中的大宗，也是最大的奴隸主，所以當(dāng)時的人對周天子有種盲目的崇拜，這種心理反映邊塞詩中就是王師所到之處，戰(zhàn)無不勝的自信心。 而到了漢魏，社會制度由奴隸制轉(zhuǎn)為封建社會，上層對下層的統(tǒng)治加強(qiáng)，各個階層等級森嚴(yán)，這也影響到了詩歌的創(chuàng)作。  漢魏：悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸漢魏時期稅役制度逐漸完善，農(nóng)戶被強(qiáng)制性調(diào)到邊塞服役，而一去就是幾十年，再加上這個時期邊境民族沖突不斷，所以此時期邊塞詩多是反映邊地征戰(zhàn)的疾苦以及戍卒思婦的哀思，如漢樂府民歌《古歌》、陳琳的《飲馬長城窟行》、徐陵的《關(guān)山月》、曹丕的《燕歌行》、何遜的《邊城思》等，讀之有凄神寒骨，潸然淚下之感。 蔡文姬的《胡笳十八拍》為當(dāng)時代表作，"干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節(jié)義虧。對殊俗兮非我宜，遭忍辱兮當(dāng)告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。"體現(xiàn)了漢末國家動亂，異族入侵時一個弱小女子的悲慘命運(yùn)，這是千千萬萬飽受征戰(zhàn)之苦的人民的代表，強(qiáng)烈反映出邊地沖突給人民帶來的疾苦。 一直到了唐代，隨著國家的空前強(qiáng)大，邊塞詩也一改頹勢，進(jìn)入了黃金時代，以其雄渾豪邁之姿態(tài)，屹立在世人面前。  盛唐：功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。唐以前的邊塞詩現(xiàn)存不到二百首，而僅僅《全唐詩》中收錄的邊塞詩就達(dá)兩千余首，唐邊塞詩興盛，可見一斑。盛唐是邊塞詩創(chuàng)作的巔峰時期，其詩意境雄厚，格調(diào)慷慨，如一聲聲昂揚(yáng)的軍號，吹出了盛唐氣象，吹得歷史都熱血沸騰。盛唐的邊塞詩人胸懷開闊，斗志昂揚(yáng)，充滿了"愿為腰下劍, 直為斬樓蘭"的豪情壯志，"醉臥沙場君莫笑"的浪漫主義精神以及"萬里不惜死，一朝得成功"的個人英雄氣概，譜寫出了時代最強(qiáng)音，非后世之人可望其項背。  唐邊塞詩之興盛與唐帝國的文治武功密不可分，可以說，無唐朝之強(qiáng)勢，無邊音之昂揚(yáng)。 唐朝社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)繁榮，這些都不必冗述。而唐皇室有著鮮卑族的血統(tǒng)，唐朝風(fēng)氣尚武開放，加上政府采取積極的對外擴(kuò)張政策，在武功方面立下赫赫功績。這就使士人處于一種蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神狀態(tài), 產(chǎn)生了"丈夫皆有志, 會見立功勛"這種建功立業(yè)的心理和萬里覓封侯的雄心壯志。 特定的時代氣象促使文人想在邊塞"瀟灑走一回"，搏個封侯拜相。岑參便是兩次出塞，第一次由高仙芝上表奏請為右威衛(wèi)錄事參軍，入高仙芝幕任掌書記一職，第二次由封常清表請為安西節(jié)度判官，前后在邊疆軍隊中生活了六年。  在岑參的邊塞詩中，多是對友人建功立業(yè)的期許，其實這也是岑參對自己建功立業(yè)的期許。功名意識使岑參的邊塞詩充滿昂揚(yáng)向上的精神。 如《送李副使赴磧西官軍》中："功名只向馬上取，真是英雄一丈夫！"詩人送別友人時，對其有很高的評價與期許，詩人希望友人能夠建功立業(yè)、揚(yáng)名立萬，實際上這也是詩人自己的理想與希望，詩人有建功立業(yè)的壯志豪情。 在《涼州館中與諸判官夜集》中："花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。"詩人在與各位判官集會的時候，發(fā)出"豈能貧賤相看老"的豪言壯語，表明了詩人建功立業(yè)的心志。"一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒"更是表現(xiàn)了詩人有理想目標(biāo)之后所生發(fā)的豪情。時值秋日，詩人并沒有遵循自古以來的"悲秋"傳統(tǒng)，此詩情緒昂揚(yáng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，有一種豪氣在里面，體現(xiàn)了盛唐時代的精神風(fēng)貌。  唐朝的軍制改革也為士人開辟了封侯的捷徑。唐朝初期采用的是府兵制，《新唐書·兵制》：
可見當(dāng)時的府兵平時為自耕農(nóng)，農(nóng)隙時進(jìn)行軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)時充軍，裝備自備，戰(zhàn)后回歸家鄉(xiāng)。 后來邊境戰(zhàn)爭頻繁，府兵得不到輪換，以致出現(xiàn)了"去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊"的現(xiàn)象。加上土地兼并日益嚴(yán)重，自耕農(nóng)淪為地主佃戶，失去了自己的土地，府兵制度難以繼續(xù)。而由張說奏請玄宗，改為募兵制，"請一切募士宿衛(wèi)"對他們特加優(yōu)惠, 獎勵軍功，賞賜爵位，大大激發(fā)了士人的從軍熱情。 另外方鎮(zhèn)的設(shè)立，為士人提供了一條"軍轉(zhuǎn)政"的道路。各鎮(zhèn)主帥設(shè)立幕府, 招募文人作為自己的參謀。文人進(jìn)入幕府, 不僅有了鐵飯碗，而且還可以蹭到軍功，通過主帥的舉薦而入朝為官，如封常清自薦入軍，為高仙芝幕府，輔佐高仙芝，征討小勃律被提拔為安西四鎮(zhèn)節(jié)度使, 成為了從軍者的榜樣。  高適更是詩人馬上封侯的典范?！杜f唐書·高適傳》說，"有唐以來，詩人之達(dá)者，唯適而已。"他熱衷于功名進(jìn)取，時時渴望上陣殺敵，卻不得重用。天寶十一年（752年）哥舒翰邀請高適加入自己的幕府，留任幕府掌書記。 隨著哥舒翰的器重, 仕途的得意, 詩人對前途的擔(dān)憂很快煙消云散, 更多的是意氣奮發(fā), 充滿自信，如《塞下曲》 "萬里不惜死, 一朝得成功。畫圖麒麟閣, 入朝明光宮", 將自己的個人邊塞見聞, 觀察思考和功名志向糅為一體,基調(diào)慷慨昂揚(yáng)，充滿了現(xiàn)代社會所謂的正能量。 唐朝廣德二年（764年）春天，高適六十一歲。被招入朝中授予刑部侍郎，后來又轉(zhuǎn)任散騎常侍，進(jìn)封為渤?？h侯，最終實現(xiàn)了封侯的人生理想。 除了高岑為代表的邊塞詩派著有大量的邊塞詩之外，李白、杜甫、王昌齡、王之渙等都進(jìn)行過邊塞詩的寫作，就有素以沖淡靜氣聞名的王維也作過錚錚邊音，《少年行》一句"孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香" 顯現(xiàn)了盛唐社會游俠少年意氣風(fēng)發(fā)、輕身報國的精神面貌，同時也煥發(fā)出昂揚(yáng)奮發(fā)的盛唐時代精神。 李白《塞下曲》"愿為腰下劍, 直為斬樓蘭" , 杜甫《后出塞》"男兒生世間, 及壯當(dāng)封侯"，王昌齡《從軍行》"黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還"等皆是盛唐文士積極進(jìn)取的體現(xiàn)，邊塞詩寫作似乎成為了當(dāng)時的潮流。 但是一場"安史之亂"，使得大唐盛世一去不返，唐王朝逐漸走向衰弱，外面異族入侵，內(nèi)部農(nóng)民起義不斷。這種危如累卵的局面，也給唐朝的詩歌帶來了非常迅速的變化，尤其是邊塞詩歌無論從主題還是風(fēng)格都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。  晚唐：可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人盛唐過后的邊塞詩漸漸失去了耀眼的光澤和昂揚(yáng)的基調(diào)，變得消沉和黯淡起來。同樣是描寫邊塞生活, 此時的邊塞詩卻在壯烈慷慨之中, 透露著傷感悲涼的氣氛。惡劣的政治環(huán)境, 持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭, 磨滅了唐人以往的征戰(zhàn)好戰(zhàn)情懷, 一種惡戰(zhàn)低沉之氣彌漫開來, 盛唐之氣已不再。如果說盛唐邊塞詩是軍歌、戰(zhàn)歌、凱歌的話,那么中晚唐邊塞詩則更象國蕩、挽歌、哀樂。 如李益的《回軍行》云:"關(guān)城愉葉早疏黃,日暮云沙古戰(zhàn)場。表請回軍掩塵骨,莫教軍士哭龍荒".此詩描寫了深秋邊關(guān)萬木搖落、風(fēng)沙漫夭,古戰(zhàn)場一片凄涼恐怖的景象.李山甫《兵后邊》中的"千里煙沙盡日昏,戰(zhàn)余燒罷閉重門。新成劍戟皆農(nóng)器,舊著衣裳盡血痕"。極力渲染邊地戰(zhàn)后休目驚心的慘象和悲涼氣氛。 李益的另一首代表作《夜上受降城聞笛》，更是讓人肝腸寸斷。"回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。"經(jīng)過銀灰色的月光照射過后，沙漠顯得更加冰冷雪白，面對日漸蕭瑟和刺骨的北風(fēng)、陣陣悲鳴的樂曲之聲，就算是鋼鐵鑄造的戰(zhàn)士亦會倍感思鄉(xiāng)而熱淚盈眶。 自唐以后,原有的雄關(guān)邊塞己不復(fù)存在，邊塞詩也由放聲高唱轉(zhuǎn)為了低沉怒號。 唐以后：憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?自宋以來，在長期的消極抗戰(zhàn)與屈辱中,漢民族慷慨激昂、樂觀向上的英雄主義大為減退,現(xiàn)實批判精神和人道主義轉(zhuǎn)化為感傷主義和愛國主義,但也是由忠于先朝的移民、部分愛國人士和文武官員在民族危亡時的唱和,有著"被迫著發(fā)出最后的吼聲"的味道。 宋朝積貧積弱，面臨著民族政權(quán)并立發(fā)局面，無力也無膽反擊外敵侵略，偶爾出現(xiàn)主戰(zhàn)派，在一片求和聲中也是飽受攻擊，甚至慘遭不幸！范仲淹一首《漁家傲》道盡了其中的辛酸：
這里的邊聲連角、長煙落日從視覺和聽覺兩方面描繪了邊塞的情景，而衡陽雁去不僅僅表達(dá)了大雁不愿留在這里的思想更表達(dá)了邊疆戰(zhàn)士對這里凄涼苦寒環(huán)境的無法侍從，也表達(dá)當(dāng)時國家政權(quán)遭受迫害，民族戰(zhàn)爭不斷，統(tǒng)治階級的重文輕武，國力的積弱，統(tǒng)治者偏安一隅的心態(tài)，從各個方面看，都沒有唐朝時對外進(jìn)行戰(zhàn)爭時開拓的精神。 盛世已去，盛音難再，唐代高亢之邊音從此就不復(fù)矣！  結(jié)語：江山代有才人出一個時代有一個時代的文學(xué)，國勢的強(qiáng)弱也會自然或不自然地滲入文學(xué)作品之中，在以社會歷史因素為主導(dǎo)，個體詩人創(chuàng)作風(fēng)格為輔的雙重原因驅(qū)使下，邊塞詩變豪邁樂觀為冷靜客觀，甚至消極頹廢，但各個時代邊塞詩歌相比并沒有簡單的優(yōu)劣之分，它既是時代特征在文學(xué)作品中的反映，更因起獨(dú)特的藝術(shù)審美價值而熠熠生輝。 參考資料：《詩經(jīng)》、《全唐詩》、《新唐書》、《歷代詩話》、《邊塞詩論稿》、《中唐邊塞詩淺談》、《歷代邊塞詩詞選析》 |
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