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七夕來臨，眾多的飲食男女們奔走相告，或微信、或電話，呼朋引伴，成幫成串地派對、私會、作樂狂歡，挖空心思地變著花樣隆重紀念這個包含著國人情結，浪漫絢麗的日子。 關于七夕的來歷歷來就有牛郎織女故事和乞巧之說。 在古代，七夕和牛郎織女傳說關系密切，不像今天的人們這樣單純地理解為異性之間的情意綿綿，男歡女愛，而是以女性為主體的極為莊重與浪漫的綜合性節日。 乞巧，是張揚女性個性的一次機遇。
由于過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，并希望以織女為榜樣。每逢這個節日，她們都會向織女獻祭，祈求自己能夠心靈手巧，獲得美滿姻緣。 久而久之，七夕也成為了“女兒節”。不過，古人乞巧不獨七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。那時的七夕乞巧節異常隆重，有專門賣乞巧飾品的市場，稱作乞巧市。 七夕因牛郎織女的美麗傳說更具愛情象征意義。
牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛。牛郎織女故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照。 人們借助天上的牽牛織女星發揮無限的想象，虛構出一個貧苦農民牛郎與七仙女的戀愛故事，贊美一個是草根勞動者，一個是不愛慕虛榮，敢恨敢愛的天上仙女，為追求真愛，不畏權勢、跨越天地追逐自己的所愛。 人們借助牛郎織女托言天上雙星，也就是人間的實情，展示了下層社會人民的美好愿望，表現了人們對真摯愛情超越一切身份地位的渴望。于是，七夕被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，更被現代人譽為“中國情人節”。 并且，2006年5月20日，七夕節被 中華人民共和國國務院 列入第一批國家級非物質文化遺產名錄 。 然而，到了現代，伴隨著經濟社會的發展，尤其是信息化進程推進，人們生活水平提高的同時，人們對生活的要求也越來越高，道德水準卻嚴重下滑，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極負面問題比比皆是，層出不窮。 如，在金錢物資利益的驅動下，七夕節被許多商家作為商業促銷的一大良機。而傳統習俗則呈現失落，最富傳統積極意義的乞巧蕩然無存。如今的時代進入到了一個充分享受快樂的時代。一切都以娛樂的方式呈現，通過電視和網絡媒介，娛樂得以達到至死的目的。人類心甘情愿成為娛樂的附庸，最終成為娛樂至死的物種。 就以年輕人來說，那么多的年輕人胸無大志、沒有夢想，宅文化盛行，整日沉溺于電子產品，甚至不婚不育，違背常倫，缺失感情、冷漠社會，生活無趣，對周邊的環境喪失了敏感度，什么都無所謂，只有當下的充分享樂，才是支撐其生命的基本動力。 當代年輕人似乎進入了一個怪圈，一直在“透支”，透支身體來賺錢，透支金錢來滿足當下，然后填自己挖下的坑，往復循環。 又是一個七夕節，在充斥著男歡女愛的瘋狂瞬間，在這個信息過載的互聯網時代，在這個充滿不確定性的后疫情時代，我們能否借助于當下的一場雷雨，澆醒發燒的頭腦，帶著內心困惑著的問題，向古老的傳統文化求教，向生命的本真發問： 如何知行合一，返璞歸真？如何不忘初心，保持住自己的本心，不被各種各樣的“大風”裹挾而行？
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