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人物形象分析
人物形象分析是語文學習的必備技能。小說文本自不必說，就是詩歌、史傳、散文等文本中也會涉及人物形象分析。 人物形象分析一般從正面描寫、側面描寫、細節描寫、情節分析、環境描寫入手。 正面描寫包括人物的外貌、語言、動作和心理等各方面的描寫，對這些方面深入細致地加以分析，可以把握人物的性格特點或個性特征。 側面描寫，概括地說就是通過他人的言行，來間接刻畫人物的描寫。 環境描寫包括自然環境和社會環境。自然環境在文學作品中是通過寫景狀物表現出來的，內容包括自然風光、地形地貌、花鳥魚蟲等，側重為人物提供活動的空間背景，是人物的思想感情和審美情趣的具現。社會環境一般是指小說人物所處的時代社會背景和生活工作場所，包括地域特點、居室場景、風土人情、風俗習慣等。人物的活動，事件的展開，總是在一定社會環境、自然環境中進行的。環境描寫除了有交代故事發生的時代背景、渲染氣氛的作用外，還有烘托人物性格的作用。 分析情節發展，概括人物性格。情節本來就是人物行為和活動的過程，通過描寫人物的外貌、行為和心理狀態，再現活生生的鮮明個性。因此，分析人物形象，可以從情節入手，據情論人。 細節描寫，彰顯人物性格。所謂細節，是指對人物形象的某些局部或微小變化所進行的細膩描寫，點化人物關系，暗示人物身份、處境，它是構成人物形象的組成單位，所以，分析人物形象離不開對細節描寫的探究品讀，通過對人物最傳神的細節的品味，準確把握人物形象的思想性格和內心世界。 這些分析角度學生們可能都知道，可是在分析《紅樓夢》這樣一部長篇巨著中的人物形象時，往往力不從心，掛一漏萬，很難做到全面分析。 小說中的人物形象往往體現著人性的復雜性，如果不能做到對各種描寫角度盡可能的全面分析，得出的人物形象將是片面的。如談到林黛玉的形象，多數學生都認為小肚雞腸、多愁善感、敏感細心……卻很少有人能看到她“留得殘荷聽雨聲”背后所體現的“頹廢審美”，這是對生命感悟至深的獨特的文人氣息。談到薛寶釵的形象，大家分析到的多是端莊穩重，溫柔敦厚，豁達大度……卻很少有人從她不教香菱作詩談到她性冷無情，從她偷聽丫鬟說話而嫁禍給黛玉看出她的虛偽狡黠。 如何對《紅樓夢》中的人物盡量做到全面分析呢？我們需抓住一些核心的角度，而且還要善用做批注的方法，還可以邊做旁批邊整理到筆記本上，這樣便于讀后形成完整的認知。
語言 語言是塑造人物最重要的手段之一。可是長篇小說這么多的語言，我們總不能一句一句分析吧？ 我的做法是“帶著思考閱讀”。何為“思考”，就是邊讀邊想這句話背后有什么內容，比如林黛玉在追史湘云，賈寶玉說“仔細絆跌了”，這話是對林黛玉說的。這是因為寶玉覺得林黛玉弱不禁風，怎么追得上短跑健將史湘云，這句話里透露著對林黛玉的關心和擔心，也體現了寶玉極細致體貼的性格特征。這時候我們可以做旁批“細致體貼”標明寶玉性格特點。在之后的閱讀中如果還體現這個性格特點就不做批注，如果是體現其他性格特征，則再做批注。最后將所有的形象特征整理到筆記本上，每個特征后舉例說明。這樣做的弊端是讀書讀的很慢，好處是思考比較深入，容易對人物形象有更深刻的認識。 當你做旁批做多了，你就會發現每個人的語言特點。如“我要饒過云兒，再不活著！”這是典型的林黛玉的語言。《紅樓夢》里每個人的語言都很有特點，這就是作者的偉大之處。蔣勛說“好的小說家是佛菩薩，他能化身為千百種人。你根本不知道曹雪芹本人究竟是什么個性，他寫到誰就能變成誰。”這就是作家的最高境界：個性化語言的塑造。林黛玉的語言往往是絕對的，她最常講的話就是“我不活了”、“死了”之類。這種話崇尚理性的薛寶釵不會講，豪爽大氣的史湘云也不會講。從這里我們可以看出林黛玉的身上帶有毀滅性的因子，凡事追求絕對和完美。 這也讓我想到史鐵生的一句話：“天天把死掛在嘴邊的人，不是在期待死，而是在渴望愛。”林黛玉從小寄人籬下的處境，使她很沒有安全感，隨時擔心會被人拋棄，她渴望得到更多的愛，或者說她想確認別人是不是愛她的。
外貌 《紅樓夢》里幾乎在每一個關鍵人物出場時都有外貌描寫。如賈寶玉出場時： 頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。 這些外貌描寫大家基本都能分析到。我這里想要強調的是其中對于人物服飾的描寫，這在很多小說中是不作為重點的，但是《紅樓夢》中卻寫的很仔細，然而學生們分析時卻容易漏掉。如王熙鳳出場時： 頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。 第六回劉姥姥見王熙鳳時： 那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙。 由此可見，王熙鳳的衣服顏色大都是艷麗的紅色、金色。王熙鳳一出場，金珠玉翠，身上五彩斑斕，濃郁的顏色渲染出浮夸的氣氛，通過對王熙鳳服飾的描寫，深度刻畫出她外向的性格，地位上的尊貴，以及她的土豪之氣，還有她自信的外表。她就像一顆閃著金光的鉆石，與傳統女性內斂的審美觀完全背離，從而顯示出她的與眾不同。 然而，小說中對林黛玉服飾的描寫卻極其少，有人統計《紅樓夢》前八十回中，對林黛玉服飾的描寫只有一次。這是為何？可能是黛玉太過高潔虛渺，不能用人間之筆去具象描繪，她的出場永遠如清風明月般。黛玉給人的感覺永遠是精神層面上的，如黛玉安頓完父親的喪事回來后，寶玉對黛玉的感覺是“越發出落的超逸了”。“超”和“逸”都是與眾不同。“逸”字在宋元后才出現，其本義是逃跑。隱逸即逃離世俗，用“逸”來形容黛玉，就是因為她跟世人不一樣，是超凡脫俗的。所以，從服飾的角度對比分析，我們可以看出黛玉清新脫俗的形象特征。 小說中還有一個人物也沒有詳細的服飾描寫，就是賈元春。元春省親時，只說她下了車轎，換了衣服，稍事休息，就進園林了。這是寫出了元春高貴的身份，由于她的身份和地位決定了別人根本就不敢看她。
情節 情節有很多，但是如何抓取典型情節確是難事。有些情節我們容易忽略，如賈母給寶釵過生日時，命大家點戲。先是寶釵點了《西游記》，然后王熙鳳點了《劉二當衣》，這些都是熱鬧戲，是她們用來討好賈母的，知道賈母愛熱鬧。然后命黛玉點，“黛玉方點了一出。”雖然這里作者沒有講黛玉點的什么戲，但是我們可以猜到黛玉點的是自己喜歡的。寶釵是要討好別人的，但是黛玉永遠跟隨自己的內心，她認為看戲是我自己的事，我要點自己喜歡的。 保留自我在當時的社會是非常難得的，一個人不顧別人的感受就是自私，可是作者認為人要活的真實。儒家的價值系統總是提醒我們要多為別人著想，可道家的價值系統卻認為人要先自己開心。在儒家思想為主流的價值觀里，黛玉代表了非主流的文化，所以大家會不喜歡她，可是她才活出了真性情。
心理 我國的傳統小說是不大搞大段心理描寫的，《紅樓夢》是個例外。 一種是內心獨白。人物自白能直接透析人物復雜的內心。如第三十二回： “林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！” 作者用了大篇幅的、細致入微的內心獨白表現了這一人物的多愁善感、多思善慮的性格。
一種是轉述代言。這是由作者代言轉述人物的心理。這樣就對那些不便采取人物直白心理的方式進行了有效的補充。如第二十九回： 寶玉的心內想的是：“別人不知我的心，還可恕，難道你就不想我的心里眼里只有你？你不能為我解煩惱，反來拿這個話堵噎我，可見我心里時時刻刻白有你，你心里竟沒我了。”寶玉是這個意思，只口里說不出來。那黛玉心里想著：“你心里自然有我，雖有金玉相對之說，你豈是重這邪說不重人的呢？我就時常提這金玉，你只管了然無聞的，方見的是待我重，無毫發私心了。怎么我只一提金玉的事，你就著急呢？可知你心里時時有這個金玉的念頭，我一提，你怕我多心，故意兒著急，安心哄我。”那寶玉心中又想著：“我不管怎么樣都好，只要你隨意，我就立刻因你死了也是情愿的。你知也罷，不知也罷，只由我的心：那才是你和我近，不和我遠。”黛玉心里又想著：“你只管你就是了，你好我自然好。你要把自己丟開，只管周旋我，是你不叫我近你，竟叫我遠你了。” 黛玉生病，寶玉來看她，二人雖有深意，在當時的社會環境中卻不允許說出來，這段兩人之間的對話，戀人之間相互揣測，各訴苦衷，微妙之至。作者在這里巧妙地讓他們用無聲的語言，由作者代替二人分別吐露心聲。體現了他們之間感情的真摯和純真。
細節 《紅樓夢》的細節描寫非常的豐富細膩。如第二十三回： 正看到“落紅成陣”，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。 林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈。” 這是描寫賈寶玉和林黛玉處理落花的細節，一個不忍踐踏，一個就連散入水中都擔心被濁水玷污。作者通過對細節的描寫，表現出兩人生命中非常高貴的東西，那就是對萬物生命的熱愛和憐惜。然而，花的凋落何嘗不是青春的流逝？這些細膩入微的描寫，讓讀者深入感受到兩人生命中最美好的部分——對潔凈的青春的留戀和對自己生命潔凈的捍衛。 在眾人眼里，劉姥姥是個“女清客”，是給賈母說笑解悶的對象。殊不知外表純樸粗俗的劉姥姥其實深諳人情世故，能說會道，有人所不熟悉的鄉野風味，她往往能用極簡單的幾句話，就把大家的逗得哈哈大笑，展現自己的情緒價值。例如第四十回： 劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉老劉，食量大如牛；吃個老母豬，不抬頭！”說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人先還發怔，后來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘云撐不住，一口茶都噴出來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲！”寶玉滾到賈母懷里，賈母笑得摟住叫“心肝”，王夫人笑得用手指著鳳姐兒，卻說不出話來。薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子，探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著她的奶母，叫“揉揉腸子”。地下無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姐妹換衣裳的……” 作者惟妙惟肖地刻畫了不同人的笑態。“笑”的背后蘊藏著他們的社會地位、身份和相互間的關系。最先描寫湘云發笑，體現其心直口快的特點，一個“噴”字形象生動。黛玉體弱多病，“笑”都能岔氣，還扶著桌子嘆息。寶玉的“滾”體現了與賈母關系的親昵，下人的“蹲出去笑”體現了地位的地下。
側面 這一部分的標題應是連累比照，受標題格式的限定我們改為側面（側面描寫）。連類比照的人際關系，是連綴相關的人物，將其放在相同的處境中比較，通過別人的講述評價來凸顯相關人物的性格特征。屬于側面描寫范疇。如：第三十二回湘云勸寶玉讀書上進，襲人忙勸湘云止住，提到之前寶釵勸寶玉讀書的情境。襲人道： 云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞的臉通紅，說又不是，不說又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢。提起這個話來，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會子去了。我倒過不去，只當他惱了。誰知過后還是照舊一樣，真真有涵養，心地寬大。誰知這一個反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢。 這里將湘云、寶釵、黛玉三人同置于勸寶玉讀書考取功名的語境中，特別將寶釵和黛玉做了比較，通過襲人之口，我們得知寶釵心地寬大能容忍，而黛玉心細喜怒愛計較。所以，多數人認為寶釵的人際關系要比黛玉好。 前幾日，我恰好看到一篇文章說比起八面玲瓏、零差評的寶釵，她更喜歡黛玉的坦誠和真情。所以，到底什么樣的關系才是真正的好人緣呢？是人脈的廣度和寬度，還是人情的深度和密度？這給我們在評價寶釵、黛玉時提供了新的視角。
環境
環境描寫是小說重要的組成部分，但是比起西洋小說中大量、集中的環境描寫，《紅樓夢》的環境描寫并不特別多，而且相對分散。但是，作者憑借其扎實的語言功底和豐富的想象力將天上人間之景，鋪陳敘述、遠觀近摹，使讀者產生身臨其境的代入感。我們在分析人物形象時，一定不能忽視環境描寫的作用。 《紅樓夢》中的環境描寫多跟人物的關系非常緊密。如元春歸省時，有一段環境描寫： 只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈花相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。 緊接著又說“賈妃在轎內，看此園內外如此豪華，因默默嘆息奢華過費。”可見，這種環境描寫是為了渲染人物的心境，為人物的命運作鋪墊。這里環境描寫顯示出大觀園的奢華，這種奢華既突出了元春身份的尊貴，配享這等榮華富貴，又暗示了賈府所有人的命運。盛極必衰，繁華中孕育著幻滅，這是世間亙古不破的道理。可是換個角度，凸顯元春身份尊貴，何嘗又不是在寫其內心的孤獨寂寞？ 也有人認為，描寫大觀園環境的優美，其實是在凸顯住在此中的人物的丑陋，這里生活著一群“異樣”的女子和一個“蠢物”。封建宗法制度就像一團烏云，遮蔽了自然的美。這樣的自然環境必然孕育著悲劇。所以，這種環境的描寫緊扣著社會主題和人物的情緒而起伏變化。 類似的還有第十一回中，鳳姐探病秦氏返回會芳園之時，曹公通過其“鳳眼”，對寧府的會芳園的環境描寫： 黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流激湍，籬落飄香；樹頭紅葉翩翻，疏林如畫。西風乍緊，初罷鶯啼；暖日當暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭；縱觀西北，結三間臨水之軒。笙簧盈耳，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。 這一處景致的描寫，有黃花、白柳、紅葉等植物并色彩的描寫，又有鶯啼、蛩語等動物及鳴音的描寫；有小橋、曲徑、依山之榭、臨水之軒等空間布局的靜態描寫，又有清流激湍、紅葉翩翻的自然景象的動態描寫等等。這樣清新雅致、優美自然的風光中卻偏偏出現了齷齪的人，賈瑞“一面說著，一面拿眼睛不住地覷著鳳姐兒”，癡心齷齪盡顯丑態。景是美景，人卻是骯臟的，徒辜負了這良辰美景。 此外，《紅樓夢》里的環境描寫對人物形象的塑造還應包括居住環境。小說中居住環境的陳設大多賦予了符號性和象征性。如秦可卿閨房里的陳設： 武則天當日鏡室中設的寶鏡、飛燕立著舞過的金盤、安祿山擲過傷了太真乳的木瓜、壽昌公主于含章殿下臥的榻、同昌公主制的聯珠帳、西子浣過的紗衾、紅娘抱過的鴛枕。 武則天、寶鏡、安祿山、楊太真、木瓜、紅娘、鴛枕等等這些都象征暗示了寧國府的荒淫無度。 再有對榮國府姑娘們居住環境的描寫也別有用心，如： 說著，順著腳來至一個院門前，只見鳳尾森森，龍吟細細。 舉目望門上一看，只見匾上寫著'瀟湘館’三字。寶玉信步走入，只見湘簾垂地，悄無人聲。 走至窗前，覺得一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出。 忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數楹修舍，有千百竽翠竹遮映。眾人都道：'好個所在！’于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。 上述描寫可以看出瀟湘館曲徑通幽、孤寂凄冷的環境，這樣的環境烘托出其主人孤芳自賞、超凡脫俗、冷艷孤僻的個性。情景交融，互相映襯，使景更凄清，人更悲涼。
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