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天臺宗是中國佛教最早創(chuàng)立的一個宗派，與禪宗、華嚴(yán)宗都是中國佛教大師為適應(yīng)本民族文化而開創(chuàng)的，因此被稱為最具中國特色的三大佛教宗派。 天臺宗集合南北各家義學(xué)和禪觀之說，加以整理和發(fā)展而成一家之言，對隋唐以后成立的各宗派多有影響。元明以后，該宗學(xué)者往往兼倡凈土，形成“教在天臺，行歸凈土”之風(fēng)。 天臺宗創(chuàng)始人智顗，俗姓陳，隋代荊州華容人，世稱智者大師、天臺大師，父親陳起祖，梁元帝時為散騎常侍，封益陽侯，驍勇善戰(zhàn)，博通經(jīng)傳；母親徐氏，勤修齋戒。智者大師七歲即好往伽藍(lán)，諸僧口授普門品一遍，即誦持之。年十八，投果愿寺法緒出家。陳天嘉元年（560年），入光州大蘇山，參謁慧思，遂居止之。一日，誦法華經(jīng)藥王品，豁然開悟。既而代慧思開講筵，更受其付囑入金陵弘傳禪法，于瓦官寺開法華經(jīng)題。隋開皇十二年（592年），他回到故鄉(xiāng)荊州，于當(dāng)陽縣玉泉山創(chuàng)立玉泉寺，在寺講《法華經(jīng)玄義》和《摩訶止觀》，創(chuàng)五時八教的判教方法，發(fā)明一念三千，三諦圓融的思想，成立天臺宗的思想體系。 智者大師，思想恢弘，著述豐碩，在開創(chuàng)中國佛教理論的同時，與中華傳統(tǒng)倫理道德思想緊密結(jié)合，讓佛教中國化有了夯實的基礎(chǔ)，因此被譽(yù)為“東土釋迦”。 印光大師說：“智者大師，釋迦之化身也。”星云法師說：“智者大師是將佛學(xué)中國化，使天臺宗具足中國佛教思想特色的第一人?！?/span>
智者大師將佛教中國化的另一顯著特征就是將民間信仰濃厚的關(guān)帝崇拜納入進(jìn)佛教體系。《佛祖統(tǒng)紀(jì)·智者本紀(jì)》記載：“十二月。智者禪師至荊州玉泉山安禪七日。感關(guān)王父子神力開基造寺乞授五戒。師入居玉泉。道俗稟戒聽講者至五千人?！?/span> 《玉泉蓮月正禪師語錄》也記載：“師云隋時智者大師定力據(jù)座，漢代云長夫子神工創(chuàng)基，從此開辟。歷唐而宋，奉敕增修，遂成精舍?！?/span> 玉泉寺由此成為佛教伽藍(lán)菩薩道場，關(guān)帝信仰的重要發(fā)源地。現(xiàn)玉泉寺山麓尚有“漢云長顯圣處”石望表（明代），全國最早之關(guān)廟“顯烈祠”。北宋大中祥符年間，宋真宗派官專程到玉泉寺祭祀關(guān)公，這是見于史籍最早的官祀記載，確立了官方也認(rèn)同關(guān)帝在佛教系統(tǒng)中的信仰地位。 南宋宗鑒編修的現(xiàn)存最早紀(jì)傳體佛史《釋門正統(tǒng)》記載：“（南宋）寧宗皇帝慶元三年五月九日。尚書省牒。禮部狀準(zhǔn)。伏見本軍當(dāng)陽縣管下玉泉山景德禪寺。為智者大師開山道場。蜀將軍關(guān)王奉智者為師。以忠此方廟。興於陳隋之間。而香火之嚴(yán)。於今為盛。本朝賜額顯烈。……比年以來。湖右多歉。士民每禱於祠。輙獲感應(yīng)?！?/span> 天臺山國清寺是天臺宗的祖庭，智者開創(chuàng)天臺宗后，想建一寺廟，作為該宗的正式祖庭，但限于資金，遲遲不得動工。他在臨終遺書晉王說：“不見寺成，瞑目為恨”。晉王楊廣（后為隋煬帝）見書后，極為感動，便派司馬王弘依據(jù)智者大師親手所畫樣式監(jiān)造國清寺。 國清寺建成后，“十一月二十四忌辰。設(shè)千僧齋。有司案名滿足千數(shù)。臨齋受嚫數(shù)溢一人。咸謂智者化身來受國供。是日午后使者大眾開視靈龕。唯空床虛帳而已?！薄跋鄠饔袢氐钜蝗胀戚?。關(guān)王附人語曰。我?guī)熑馍碓诖?。不得動飛輪其上。自是知關(guān)王神力。自天臺移藏此地?！?o:p> 自此后，天臺宗各寺院都尊奉關(guān)帝為佛菩薩，關(guān)帝菩薩也盡心護(hù)持天臺宗佛法僧三寶。明嘉靖時期，臺宗大師百松真覺“欲往化臺南，舟次于越，夢關(guān)王告曰：'師緣未至，宜速返。’次日果得喉疾而歸，至次年，臺州道俗請師建講，師以前夢不欲行。夜復(fù)夢王告曰：'緣今已至，請師行，吾當(dāng)護(hù)師。’由是臺南一境望風(fēng)服化”。 不僅如此，關(guān)帝倘發(fā)現(xiàn)僧眾講經(jīng)說法時有違背臺宗大義的，也經(jīng)常會顯靈懲處?！叭f歷五年，月亭大師講《華嚴(yán)疏鈔》于黃巖之大中庵，先演玄談，至判教與臺宗稍有相杵，茶頭僧圓隴見關(guān)王于茶鐺中舞大刀，躍怒而出，須臾，講堂俱成灰燼?！?/span> 關(guān)帝護(hù)法，就是護(hù)持修行者的正心正念，因而獲得了歷代高僧大德的頂禮膜拜、推崇及欽敬。關(guān)帝常于世間顯圣臨壇，以忠義之相止惡勸善，震懾我慢邪見之心，使其頓生悔悟，羞慚改過，同時又為真正佛子驅(qū)除迷障，持守戒律，堅定正修決心。關(guān)帝大慈大悲，恩威并濟(jì)之護(hù)法功德，堪為所有佛弟子所共仰。 |
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