【原】篆刻基礎(chǔ)：陳巨來的祖師爺，典雅印風(fēng)的開創(chuàng)者——汪關(guān)

三個小布丁 2024-09-01 發(fā)布于河南

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近現(xiàn)代元朱文印大為流行，最為著名的印家，是趙叔孺先生的大弟子陳巨來，本文要討論的印家，是陳巨來這類元朱文印風(fēng)的祖師爺，也是典雅印風(fēng)的開創(chuàng)者，即明代的汪關(guān)。

（汪關(guān)畫像）

汪關(guān)（約1575-約1631），注意，汪關(guān)的生卒年，都是通過其他相關(guān)文獻(xiàn)推斷而來，并非他準(zhǔn)確生卒年。汪關(guān)初名東陽，字杲叔，歙縣（今屬安徽）人，居婁東（江蘇太倉），后人稱研習(xí)汪關(guān)印風(fēng)的門派叫做“婁東派”。后因得到一枚印文為“汪關(guān)”的漢代銅印，因此改名叫汪關(guān)，字尹子，并且給自己的書齋，起名為“寶印齋”。

（汪關(guān)改名的緣由）

汪關(guān)性癖古印，自稱少時酷好古文奇字，收藏金玉、瑪瑙、銅印不下二百馀方（這在印家中已算不小的收藏量，他畢竟不是收藏家）。他終日摩挲這些古印給汪關(guān)帶來了潛移默化的影響，從而獲得了渾厚典雅、平和、規(guī)整、樸茂的審美思想，從而使他的印作在流美、妍麗、靜怡、安穩(wěn)中又平添幾分端凝、典雅和古樸。

我們可以把整個篆刻史上汪關(guān)這種典雅印風(fēng)理出一條傳承線路，如圖：

（精金美玉印風(fēng)的世代傳承）

從趙孟頫開創(chuàng)元朱文始，漸次發(fā)展，到明代，漸漸分化出來兩種細(xì)元朱文，一種是猛利為審美指向的印風(fēng)，一種是以平和為審美指向的印風(fēng)。

周亮工在說：

“印章，漢以下推文國博（文彭）為正燈矣。近人惟參此一燈，以猛利參者何雪漁（何震），以和平參者汪尹子（汪關(guān)）……”

我們可以把汪關(guān)和何震的元朱文印拿來比較細(xì)節(jié)，如圖：

（汪關(guān)與何震的比較）

汪關(guān)的刀法更收斂，印風(fēng)顯得更圓轉(zhuǎn)柔美；何震的刀法更放縱，印風(fēng)顯得更方正陽剛。相比之下，汪關(guān)在刀法的操控性與熟練程度上把元朱文技法推動到前所未有的新高度。他還有代表性的刀法特征，比如，在線條與線條的交叉處，使用表現(xiàn)“焊接點(diǎn)”的處理方法，使交叉點(diǎn)呈現(xiàn)出兩線交叉而“漲墨”的特別效果，這是毛筆墨線相交而特有的物理特征。這樣處理，也更有利于表現(xiàn)書寫特有的圓渾流轉(zhuǎn)特性，并使線條更具有立體感。

我們之前總結(jié)過：

文彭的吳門印風(fēng)是“宗”秦漢印，何震得了“猛利”二字形成風(fēng)格，蘇宣得了“平和”二字，汪關(guān)又從“平和”二字中找到了一個分界線區(qū)別于蘇宣。

蘇宣與汪關(guān)的區(qū)別是：蘇宣追求經(jīng)過歲月剝蝕之后“爛銅”面目的平和，并籍此形成風(fēng)格；汪關(guān)追求的是秦漢印原本“光潔”面目的平和，也由此形成風(fēng)格（這一點(diǎn)類似后世的吳昌碩和黃牧甫）。

兩個人印風(fēng)氣息都是平和的，區(qū)別在于：蘇宣呈現(xiàn)出樸實(shí)、敦厚的大眾化平民風(fēng)格；汪關(guān)呈現(xiàn)出典雅、精致的文人高雅風(fēng)格。這樣的結(jié)果是，汪關(guān)的風(fēng)格為廣大文人所喜（后世的林皋、陳巨來走的基本都是這一路線），同時代的歸昌世、陳繼儒、趙宧光、程嘉燧、李流芳等著名文人，爭相為汪關(guān)傳名，到后來，汪關(guān)之名幾乎家喻戶曉，求印者盈門。

汪關(guān)是篆刻史上率先注意到秦漢印本來光潔面目的印家，歷史上注意到這一面的印人不止汪關(guān)，同時代的有沈野、朱簡，比如沈野就說：“藏鋒斂鍔，其不可及處全在精神，此漢印之妙也?！敝旌喴舱f：“蓋求古人精神心畫于金銅剝蝕之余，鮮不畢露其丑態(tài)”，顯然，他們?nèi)齻€都注意到了秦漢印的本來面目是光潔的，但是沈野并沒有繼續(xù)發(fā)展成就光潔印風(fēng)，他轉(zhuǎn)向提高印人的文學(xué)素養(yǎng)一路發(fā)展去了；朱簡則把注意力轉(zhuǎn)到了切刀的刀法以及體現(xiàn)印面線條的筆墨意趣上去了。

后世注意到秦漢印光潔本來面目的，還有吳讓之、趙之謙、黃牧甫，其中黃牧甫尤其突出，但他們最終發(fā)展的方向并不完全一致，以后會陸續(xù)說到，但我們要清楚，在這一點(diǎn)上，最早的實(shí)踐者是汪關(guān)，并且終有大成，成為“婁東派”的開創(chuàng)者、汪關(guān)是明代著名的印學(xué)宗師之一，也是印史上重要的節(jié)點(diǎn)式人物。

實(shí)際上，我們所熟知的“滿白印”印式，最典型的印作，最早也源自汪關(guān)，比如：

（漢滿白印與汪關(guān)的滿白?。?/span>

在汪關(guān)手里，滿白印真正成熟了，不是一味的“呆滯的滿”，而是有“藝術(shù)性的滿”。并由此推動其發(fā)展為一種經(jīng)典印式。

再有，關(guān)于鳥蟲篆、四靈印印式，在汪關(guān)這里也有明確的繼承，并成為后世沿襲的經(jīng)典印式，如圖：

（汪關(guān)的鳥蟲印和四靈?。?/span>

當(dāng)然，這些印章樣式都來源于古代璽印。只是到汪關(guān)手里，呈現(xiàn)得更加精美、雋逸。再比如：

(汪關(guān)的仿古作品）

你看，“塞翁”來源于“貞觀”小璽，“張氏子嵩”“歸文休”是漢細(xì)白?。弧俺碳局薄眲t直接源自漢玉??；“趙左”則來源于三晉小璽。以古人的精美之上，汪關(guān)的刀功更精準(zhǔn)，更爽凈。汪關(guān)的作品還有細(xì)朱文，如圖：

(汪關(guān)的細(xì)朱文?。?/span>

注意，汪關(guān)的細(xì)朱文印，是元朱文印中的具有明確工藝特征的一類，比趙孟頫的元朱文印更富裝飾性，也更富匠人的精細(xì)，這來源于汪關(guān)更準(zhǔn)確的刀法控制，因此，印面文字顯得更工致，更精妙。但也由于這些原因，使這些印帶有某些“匠人”的色彩，因?yàn)樗鼈兲^工整了。

汪關(guān)的價值在于他是從趙孟頫到文彭、何震一脈的單純復(fù)古轉(zhuǎn)向了更多的文人雅趣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他從實(shí)用印章樣式中提純出多種印式（這些印式，包括秦漢印，也包括戰(zhàn)國璽印，在后世，直至當(dāng)代也一直為眾多印人應(yīng)用），他在這些印式中加入了文人雅趣，使之更加典雅、爽凈，更有益于表達(dá)文人的審美思想。