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    人臨死前是非常平靜還是非常恐懼?心理學(xué)家的回答很統(tǒng)一

     謝耳朵館長 2025-01-21 發(fā)布于四川
    我們經(jīng)常會被灌輸了一種思想:
    每個人最終都將迎來生命的終點,這個時刻的重要性可以是輕如鴻毛,也可以重于泰山。
    在早年,社會普遍更多關(guān)注這一說法的第二部分,而對于“生命終有一死”的鐵律關(guān)注不足。事實上,面對死亡,不分貧富貴賤,人人最終都會平等地接受這一命運。
    無論是身處底層的普通人還是權(quán)勢滔天的君王,死亡對所有人來說都是不可避免的終點。
    盡管這樣,接受死亡的事實對許多人來說并非易事。

    在年輕時期,雖然人們意識到死亡的存在,但往往不會深入考慮這一問題,因為死亡看似還在遙遠(yuǎn)的將來,這種認(rèn)識并不會引起太多的恐懼感。
    然而,隨著人生歲月的流逝,尤其是進入晚年后,對于死亡的恐懼逐漸增長。
    根據(jù)埃里克·埃里克森(Erik H Erikson)人生八階段發(fā)展理論(Eight Stages Theory),人到了五十歲后便步入成熟期。
    這一時期,人開始感受到身體衰老的跡象,體能、健康和記憶力等方面開始逐漸衰退。因此,許多老年人會感到一種強烈的落差,似乎死亡正在一步步逼近。
    隨著時間的流逝,人們開始更加深入地思考死亡這一課題。

    那么,當(dāng)人們步入生命的尾聲,他們感到的是平靜還是恐懼呢?
    心理學(xué)家們的答案高度一致且明確:這完全取決于個體。
    一個人臨終前的體驗與其身體健康狀況、心理狀態(tài)以及所處的臨終環(huán)境緊密相關(guān)。
    一般來說,生命末期的體驗可以被歸納為幾種情況:
    首先是恐懼。
    心理學(xué)家埃里克·埃里克森(Erik H Erikson)指出,在人生進入成熟期,隨著身體和年齡的變化,對死亡的恐懼感相應(yīng)加劇,許多老年人將體驗到深刻的絕望情緒。
    在這種情況下,個體需要進行自我調(diào)整。適當(dāng)?shù)恼{(diào)整可以幫助老年人獲得一種超越的智慧,從而以更加積極的態(tài)度面對生活。
    然而,并非所有人都能幸運地實現(xiàn)這種心態(tài)轉(zhuǎn)變。
    對于那些持有悲觀看法的人而言,對死亡的恐懼將伴隨他們度過余生,直至生命的盡頭。
    這種心態(tài)極其痛苦,尤其是當(dāng)老年人患上重病時更是如此。重病不僅造成身體上的痛苦,還會帶來對疾病和死亡的心理恐懼。

    在上海的一所專門提供臨終關(guān)懷的醫(yī)院里,很少見到用積極心態(tài)面對死亡的病人。在疾病的折磨下,他們對于死亡的恐懼感會進一步增加。
    一位有過臨終關(guān)懷醫(yī)院志愿者經(jīng)歷的網(wǎng)友分享說,他觀察到,那些在臨終前仍保持清晰思維和交流能力的患者,往往會表現(xiàn)得更加焦慮和恐懼。
    因為他們清楚地感受到自己的身體正在逐漸衰老,這無疑對他們的心理造成了極大的壓力。
    第二種情況則是感受到了一種深刻的復(fù)雜感。
    不是所有死亡都源于疾病,意外事故同樣可能無預(yù)警地奪走生命。對那些突遭不幸的人來說,他們經(jīng)歷的是完全出乎意料的災(zāi)難。
    在毫無心理準(zhǔn)備的情況下遭遇突發(fā)事故,面臨死亡時,人們的心理狀態(tài)異常復(fù)雜。
    由于事故發(fā)生得太快,許多人在意識到發(fā)生了什么之前就已經(jīng)喪生。
    在生與死的邊緣徘徊,他們既迷茫又部分清醒,意識到還有太多夢想未能實現(xiàn),太多事情未能完成,卻已無法回到人間。
    這種時刻的情緒是極其復(fù)雜和多樣的。
    例如,王暖暖在泰國發(fā)生的墜崖事件中,就經(jīng)歷了被推下懸崖的恐懼。她一個人躺在那里,死亡的陰影籠罩著她。她回想起那一刻,生命中的記憶就像幻燈片一樣在她腦海中快速閃過。這種體驗難以用語言完全表達(dá),情感復(fù)雜而強烈。
    第三種情況,則表現(xiàn)為寧靜地接受。
    那些能夠平靜面對死亡的人往往經(jīng)歷了深刻的心理準(zhǔn)備。他們接受了死亡作為生命不可改變的一部分,并且對即將到來的終結(jié)感到平和。
    事實上,一些修行深的僧侶和道士能夠預(yù)見到自己的生命終點。
    通過長期修煉,他們對自己身體的微小變化有著非常敏感的感知能力,在臨終前能夠感覺到這些細(xì)微的變化。

    在這種情況下,他們通常會選擇獨自一人待在封閉的空間中,靜靜地等待死亡的降臨。
    當(dāng)他們的弟子發(fā)現(xiàn)他們時,他們已經(jīng)離世,面帶平靜的表情。這是一種非常罕見且寶貴的心態(tài)。既然生命終將結(jié)束,我們應(yīng)該以何種心態(tài)面對死亡呢?
    實際上,自孔子時代以來,人們就有意避免討論死亡。孔子曾說:“未知生,焉知死?”意指在未完全理解生命的意義前,何需過分關(guān)注死亡?
    然而,對死亡進行教育是非常必要的。如果人們能夠從早期開始深入了解死亡,可能在面臨死亡時不會感到那么恐懼。此外,這也能幫助人們更好地應(yīng)對生活。
    村上春樹在《挪威的森林》中提到:
    死亡并非生命的對立面,而是作為生命的一部分永存。
    這是不爭的事實。要更加平和地面對死亡,就必須直面這個問題,不能逃避或懷有僥幸心理。

    進一步說,許多人之所以害怕死亡,是因為擔(dān)心自己在臨終時還有許多未完成的愿望。
    因此,人們應(yīng)當(dāng)及時享受生活,不應(yīng)總是想著還有時間。在這個世界上,永遠(yuǎn)無法預(yù)知是意外還是明天先到來。
    陶淵明曾說:“往者不可諫,來者猶可追。”而莊子則提出:“往者不可諫,來者亦不可追。”我們能做的,就是活在當(dāng)下,把握現(xiàn)在,馬上去做想做的事,不留遺憾。
    -The End -
    作者-湯米
    第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

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