|
前兩天回老家突然發現板壁上有“古董”依稀可見，拍了兩張照片仔細辨認，一張基本能看清，一張基本看不清，為此請教了方向明老師和吳宏偉先生。 第一份考試成績單為“嚴州府正堂劉（印） 考取雙峰書院朔課 生員 方寶泉 第壹名” 明清時期，大凡地方生員能考入嚴州府雙峰書院的，州府即發此官告憑證，以資表彰，一般都會張貼在正堂兩側木板上彰顯書香門第。 淸朝桐廬縣歸嚴州府管轄，所以桐廬人一般都考嚴州府學。 這里正堂為知府的別稱，“劉”據查為知府劉宗標，這里還有一方印章，印文居中分兩部分: 右邊一半是篆書的“嚴州府印”，左邊一半是滿文的的“嚴州府印”，當時的官印，制度就是這樣的，一半漢文，一半滿文。 雙峰書院前身為文淵書院，清康熙時知府吳昌祚創建了文淵書院; 嘉慶時，知府張丙震改文淵書院為雙峰書院，這便是嚴州中學的前身。 雙峰書院是嚴州府府級官方學校。 至于雙峰，嚴州府府治（梅城）有南峰和北峰，且各有一塔，隔江相望，號稱“雙塔凌云”。 朔課是古代書院的一種教學或考試制度， 特指在每月月初進行的課程或考試。 生員 俗稱秀才，考取縣級書院的生員為“邑庠生”，考取府級書院的生員為“郡庠生”。 方寶泉 根據《桐阜方氏宗譜》記載，為石阜村方氏四房萬六公、曾七公、元十一公派第二十四世，行梓五十八，字布原，號荔笙，郡庠生。 根據民國《桐廬縣志》記載，為淸光緒朝 丁丑（1877年）歲貢。 這里要特別說明的是方寶泉為桐廬縣七大儒林之一方驥才的獨子。 第二份考試成績單實在難以辨認，大概是“……浙江全省學政 ？？上？ 一等第魁 名”，其余字，破損嚴重，實在無法識別。 這種就是晚清時期的考試成績單。前面部分一般是學政稱呼，后面部分是學員等級。學政就是省級負責教育的最高領導，相當于省教育廳長。學政這個名詞，只有明清時期有，所以進一步確認是晚清時期的。一等第魁就是第一等生員里面的第一名，魁，就是第一名的意思。 根據兩份考試成績單成色推斷，第二份比第一份年限是更久一點，因此第二份考試成績單的主人應該是方寶泉的父親方驥才。 根據民國《桐廬縣志》記載，方驥才為咸豐朝甲寅（1854年）歲貢，據同治六年（1867年）袁昶等學生向先生祝60大壽推算為47歲，生於1807年。方驥才為桐廬縣七大儒林之一，方驥才弟子從多，其中最為有名的為桐廬縣最后一個進士、名臣，正三品太常寺卿袁昶。 著有《柏堂文稿》、《覺昨非軒詩草》、《秋芙蓉集》、《不傖翁笑笑集》、《不傖翁自敘》、《哀子淸同年少女抗志遇害》等15首。 根據《桐阜方氏宗譜》記載，方驥才為石阜村方氏四房萬六公、曾七公、元十一公派第二十三世，原名志勲、庠名驥才、字躞雲、號壺山、行沾六十、歲貢生。 附一 根據《耕阜石阜》一書記載，方驥才為石阜八賢之一，摘錄如下： 方驥才：品學純正君子儒賢 方驥才，字躞云，號壺山，別號不倫翁，清桐廬定安鄉（今江南鎮）石阜村人。拔貢生，自幼聰穎好學，及長，專心致志學習研究北宋哲學家、理學奠基人程顥、程頤提倡的性理之學，主張為學之道在“窮天理，去人欲。”竭力維護三綱五常。驥才受此影響，對規定的道德和行為準則，他從不隨便、不馬虎，總是嚴格履行。更因其為人方直無私念，又行事嚴肅認真，在鄉村鄰里中威信甚高，眾人對他既十分誠實崇敬也稍帶有畏懼感。所以村里百姓有糾紛、爭執的事，往往暗地自行稍稍化之，不致釀成大的爭斗。村民都能和睦相處，歡樂平安過日子。 桐廬邑令何維仁得知驥才為人品行高尚欲見之，凡三次不得，特訪之又不肯見。門人皆以為驥才如此不肯出見，實乃背理失常。而何縣令并不計較驥才的背理失常，始終重視他的高尚品行，要保舉其孝廉方正，以便進入仕途，授與官職（孝廉方正，乃清代特詔舉行的制科之一。乾隆時，定薦舉后送吏部考察，授以知縣等官及教職）。可驥才又籍口年老辭，何縣令始終敬仰驥才為人的高尚品行，特贈“品學純正”額勉勵。農夫樵子，平民百姓又贈額驥才“君子儒”。 方驥才系邑內文豪，著有《柏堂文稿》、《秋芙蓉文集》、《覺昨非軒詩草》《不倫翁笑笑集》。逝世后，門人袁棽、袁棻輩私謚為道南先生。入《桐廬縣志·儒林》。 附二 根據民國《桐廬縣》記載，入《桐廬縣志·儒林》，為七大儒林之一，宋朝四個、明朝一個、清朝二個，另外一個袁壽康為方驥才的門生，摘錄如下： 方驥才，字躞雲、號壺山，別號不傖翁，定安石阜莊人，歲貢生。刳心程邵之學，制行不拘鄉里，憚其方直，稍稍化之。邑令何維仁欲見之，凡三請，而不得。特訪之，又不肯見。 門人皆以為為請，始出逆焉。何令高其行，保舉孝廉方正。以年老辭。贈“品學純正”額。 宋廣時樵，額以“是君子儒”。及卒，門人袁棽、袁棻輩私謚為“道南先生”。著有《柏堂文稿》、《讀左官見》、《秋芙蓉集》、《覺昨軒詩草》。
|
|
|
