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鄉(xiāng)村小水2024-11-17 21:42云南 喪葬文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古人講究入土為安，人們認(rèn)為人死后埋入土壤中方得其所，因此古人都講究土葬。而墳?zāi)故鞘耪叩陌采抖Y記》記載：“古也，墓而不墳”，說(shuō)的就是在上古時(shí)期人死后只埋葬在平地里，不用土堆起來(lái)作墳塋，即挖掘塘穴放置棺木，然后蓋土推平，人死后不作標(biāo)志，這樣一來(lái)時(shí)間一久墓就找不到了，于是后人就筑起了土堆，有的還會(huì)植樹(shù)或者立碑來(lái)做標(biāo)志，這就有了墳?zāi)沟恼f(shuō)法。 《周易》記載：“天子棺槨四重，諸侯三重，大夫二重，士一重”，說(shuō)的就是在周朝時(shí)期有地位的人會(huì)用棺槨來(lái)安葬逝者，棺槨的重量越重意味著逝者生前的地位越高，所謂的“棺槨”就是指棺材外面套著大棺材，也稱(chēng)“套棺”。而到了明清時(shí)期，凡是有錢(qián)人就可以用棺槨來(lái)安葬逝者，《同州府志》記載：“喪，貧者懸棺而葬，稍有錢(qián)者用槨，明曰套材”，棺槨的使用已經(jīng)突破了早期的等級(jí)制度。 喪葬禮儀在我國(guó)傳統(tǒng)文化中是最莊嚴(yán)、最隆重的禮儀，老話(huà)說(shuō)“送死重于逢生”，說(shuō)的就是孩子出生不足于當(dāng)大事，而喪葬才是人生大事，之所以有這種思想，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為人死而靈魂不滅，人死后還有感知需求，為了讓逝者在另外的世界能夠過(guò)得安逸，像古人都講究厚葬，要求“棺槨必重，衣食必多，文繡必繁”，當(dāng)然在現(xiàn)代社會(huì)，這種厚葬的觀(guān)念我們應(yīng)該摒棄，我們應(yīng)該推崇“厚養(yǎng)薄葬”，即生前盡孝更重要。 父母在世我們要盡孝，而父母去世后我們要追孝，像老人安葬三天后子女要圓墳，同時(shí)老人逝世要“守孝”，在古代父母去世后子女要守孝三年，這三年的時(shí)間內(nèi)不貼紅色的對(duì)聯(lián)，不去給別人拜年。同時(shí)親人安葬后我們要上墳，像春節(jié)、清明節(jié)、寒衣節(jié)等都是我國(guó)民間重要的上墳時(shí)間，上墳是后代子孫追孝的重要方式，可以教育后代不要忘本。 上墳時(shí)我們要準(zhǔn)備祭祀用品（如茶酒、紙錢(qián)、香、糕點(diǎn)、水果等）到墳前祭拜，以表達(dá)對(duì)祖先的哀悼。墳?zāi)惯呌捎诤苌儆腥俗邉?dòng)，因此墳?zāi)惯呁鶗?huì)長(zhǎng)很多雜草或者雜樹(shù)，時(shí)間一長(zhǎng)墳?zāi)咕蜁?huì)被淹沒(méi)，因此我們?nèi)ド蠅灂r(shí)要清理墳?zāi)惯叺碾s草或者雜樹(shù)；此外，時(shí)間久了墳?zāi)箷?huì)慢慢塌陷，因此在必要的情況下我們還要給墳?zāi)埂疤硗痢保俏覀兘o墳?zāi)固硗量刹荒軄y添，在我國(guó)民間就有句老話(huà)叫“4人不添土，子孫代代旺”，那么上墳添土有啥講究？哪4人不能給墳?zāi)固硗粒坷蟼鹘y(tǒng)要遵守。 首先，我們先來(lái)看一下給墳?zāi)固硗劣猩吨v究？一、不添外土。我們給墳?zāi)固硗烈话銐災(zāi)怪車(chē)⊥粒蛘咴诰嚯x墳?zāi)共贿h(yuǎn)的地方取土，而這里的“外土”是指遠(yuǎn)離墳?zāi)沟耐粱蛘咭恍﹣?lái)歷不明的土，外土與原本墳?zāi)沟耐猎趯傩陨喜顒e可能很大，如土的顏色、土的重量不一樣，有的土還含有垃圾，因此我們給墳?zāi)固硗敛灰 巴馔痢薄?/span> 從土的顏色來(lái)看以黃土最好，在五行中紅色代表南方，白色代表西方，黑色代表北方。青色代表東方，而黃色代表中央，中央統(tǒng)領(lǐng)四方，像黃色也是最尊貴的顏色，因此用黃色的土給墳?zāi)固硗磷詈谩４送猓恋膯挝恢亓吭街卦胶茫缋显?huà)說(shuō)“墳頭九兩土，子孫輩輩富”，土的重量越重，那么說(shuō)明土里含有的貴金屬越多，同時(shí)土重意味著墳?zāi)共蝗菀姿荩粗凛p則意味著墳?zāi)谷菀姿荨?/p> 二、不添墳?zāi)骨懊婧秃竺娴耐痢?/strong>在古人看來(lái)，墳前是“前程”，墳后是“靠山”，因此人們一般都不會(huì)從墳?zāi)沟那昂髞?lái)取土，因此人們一般都會(huì)從墳?zāi)棺笥覂蓚?cè)取土；從科學(xué)的角度來(lái)看，墳?zāi)挂话阋仓迷诘貏?shì)稍微高的地方，這樣墳?zāi)共灰妆凰停虼藟炃昂蛪灪笠话愣疾粫?huì)取土。 三、不能給三年內(nèi)的新墳添土。換言之就是親人去世的3年內(nèi)我們不能給墳?zāi)固硗粒@不是說(shuō)給新墳添土不吉利，而是因?yàn)榻o新墳添土我們?nèi)菀住岸梦锼既恕保H人去世后我們往往需要經(jīng)歷一段哀傷期，給新墳添土?xí)蠢掌鸨瘋挠洃洠虼嗽谖覈?guó)民間就有了不給新墳添土的習(xí)俗。 “四人不添土，子孫代代旺”，哪4人不能給墳?zāi)固硗粒?/h3>一、70歲以上的老人不宜添土 從身體角度來(lái)看，70歲以上的老人骨骼和肌肉力量相對(duì)較弱，消耗大量體力的活動(dòng)會(huì)增加他們受傷的風(fēng)險(xiǎn)。給墳?zāi)固硗镣ǔＰ枰褂苗P子或其他工具進(jìn)行挖掘和填充，這些動(dòng)作對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)會(huì)非常吃力、老人很容易感到疲勞，老人過(guò)度勞累非常不利于身體健康。 其次，從心理角度來(lái)看，老年人更容易觸景生情，尤其是在面對(duì)與逝去親人相關(guān)的場(chǎng)景時(shí)。給墳?zāi)固硗習(xí)屗麄兓貞浧鹋c逝者共度的時(shí)光，從而引發(fā)強(qiáng)烈的情感波動(dòng)。這種心理壓力會(huì)對(duì)老年人的心理健康產(chǎn)生不利影響，一些老人容易抑郁。因此，為了確保老人的身體健康和心理健康，給墳?zāi)固硗晾先俗詈脛e親自參與。 二、家族外的人 祭祖和添土作為家族內(nèi)部的重要活動(dòng)，承載著家族成員對(duì)祖先的敬仰和懷念之情。這些活動(dòng)不僅是對(duì)逝者的緬懷，更是家族文化和傳統(tǒng)的傳承。因此，家族成員通常會(huì)親自參與這些活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)祖先的敬意和感激。 給墳?zāi)固硗潦且患浅Ｖ匾氖拢话阒辉试S家族成員參與，如果外人給墳?zāi)固硗粒敲催@個(gè)家族就會(huì)被視為“無(wú)后”或“絕后”。在我國(guó)傳統(tǒng)觀(guān)念中，家族的延續(xù)和繁榮被視為至關(guān)重要的事情，因此外人給墳?zāi)固硗量赡軙?huì)被看作是對(duì)家族尊嚴(yán)的一種侵犯。總之，上墳過(guò)程中的祭祖、添土等活動(dòng)被視為家族內(nèi)部的事務(wù)，外人一般不參與。 三、小孩不宜添土 在給墳?zāi)固硗習(xí)r我們需要保持敬畏之心，以表達(dá)對(duì)祖先的尊敬和懷念。而小孩由于心智發(fā)展尚未成熟，可能在添土?xí)r做出一些不恰當(dāng)?shù)男袨椋珂覒虼螋[、言語(yǔ)不敬等，這些都會(huì)被視為對(duì)祖先的大不敬。 其次，給墳?zāi)固硗潦且豁?xiàng)體力勞動(dòng)，而小孩的身體相對(duì)柔弱，小孩添土不僅容易感到疲勞，而且還會(huì)耽誤添土的進(jìn)程；此外，在給墳?zāi)固硗習(xí)r我們通常需要使用鏟子、鋤頭等工具進(jìn)行挖掘和填充，這些工具對(duì)于小孩來(lái)說(shuō)存在一定的安全隱患。因此，出于祭祀活動(dòng)的安全和莊重考慮，我們不宜讓小孩參與給墳?zāi)固硗吝@樣的活動(dòng)。 四、孕婦不宜添土 這很好理解，孕婦的身體比較脆弱，容易感到疲勞和不適。給墳?zāi)固硗列枰獜澭⒂昧Φ葎?dòng)作，這些動(dòng)作會(huì)加重孕婦的身體負(fù)擔(dān)，增加流產(chǎn)或早產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。 其次，墳?zāi)雇ǔ１灰暈榕c死亡和悲傷相關(guān)的場(chǎng)所，這種氛圍容易對(duì)孕婦的情緒產(chǎn)生負(fù)面影響，增加她們的心理負(fù)擔(dān)，再加上墳?zāi)怪車(chē)帤庵兀瑸榱舜_保孕婦和胎兒的安全，孕婦最好別參與上墳相關(guān)的活動(dòng)。 總結(jié)，給墳?zāi)固硗潦欠浅Ｖv究的事，為了圖個(gè)平安、吉祥，以上4人不宜給墳?zāi)固硗粒?/p> |
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