鈐印：玄賞齋、青宮太保、董氏玄宰
鑒藏?。簝r藩寶此過于明珠駿馬、價藩、韓繩文印
以此冊書寫風格以及鈐印“青宮太?！?，應為1634年（崇禎七年，甲戌）董其昌80歲致仕之后所書。此時，董其昌獲封“太子太保”，由于其書寫作品經常鈐蓋與其身份相符合之官職印，所以此印的使用也可蠡測其創作時間。此時期的董其昌行草書有比較明顯的變化，首先是用筆起伏變化豐富，且比較夸張，比如線條的粗細、濃淡干濕都都呈現出一種較大的自由度；其次是線條愈來愈老辣，側鋒運用較多，結構騰挪跳躍，線條辣而彌堅，表現出“人書俱老”的境界。
廣州藝術博物院藏董其昌八十歲《行草書題平湖弄珠樓呈蕭象林使君詩》，其書風與本冊極為接近，款書“八十翁，董其昌”，鈐印為“董氏玄宰、青宮太保”，二印與本冊同。
類似的風格還可參見廣州藝術博物院藏董其昌“甲戌（1634）七月”作《行書冊》；臺北故宮博物院藏1634年作《行書顏真卿蔡明遠帖冊》、“甲戌（1634）六月”作《行書桃李園序冊》；上海博物館藏“甲戌（1634）十月四日”作《行書各家詩卷》等。
題跋：1.思翁自書詩四首，有風有骨自不待言，而筆筆入化，不但飛行絕跡，已幾于無行地矣。按明史，公于崇禎甲戌歲加太子太保，是書有宮保圖章，乃其八十一歲后所書者。純是天工，忘乎人巧矣，可寶可寶。乾隆乙巳（1785）十月五日，程瑤田跋于學松師竹之齋。鈐?。撼桃桩牎氥~居士。
2.宗伯此冊是人書俱老之境，神化不待言。其程易疇廣文一跋，以為幾于無行地，非但飛行絕跡，是可謂善賞音者。程君生平學顏書，所著九勢碎勢多心得語。其司鐸練湖時，以學使者一語不合，拂衣歸，學使知而使人挽留，則無及矣。宗伯書海內所知，而程君事世未有傳，書以諗海內之欲博聞軼事者。咸豐元年（1851）孟秋立秋日，姚椿記。鈐?。阂徊萃?、姚椿。
3.審此為思翁晚歲筆，所謂釋形怡真之境，其在斯乎，其在斯乎。道光丁未（1847）申月，詩舲張祥河識。鈐印：祥河。
4.香光人與書俱老，隼翼騫飛太華尖。卻為廣文懸解得，一時彈指見華嚴。華亭幸遇似蘭亭，帝綱收余曙后星。偶歷滄桑無恙在，昭陵玉匣幾曾扄。戊寅（1938）冬孟于滬獲觀履仁道兄所藏香光遺墨，忻賞之余，敬題二絕以識鴻雪良緣。逋翁沈惟賢時年七十有三。鈐印：思齋七十后作。
5.履仁彌甥所藏董宗伯自書詩冊，飛行絕跡，已臻化境，而不署年月。后有青宮太保之章，程易疇廣文以宗伯于崇禎甲戌加太子太保，因斷為八十一歲后所作，其言諗矣。余于昔歲春間，徐君行可見贈董書長卷真跡，與少傅挹齋先生者，亦無年月，考挹齋為宜興周玉繩別字，見葛萬里別號錄。其官少傅，史傳失載，其加太子太保則在崇禎三年二月，引疾乞歸則在六年六月。董宗伯乃以崇禎四年后，故官禮部尚書，居三年乞休致仕，又二年卒，年八十有三。卷中所稱有挹齋先生東山之志，始終不渝，其昌亦出春明有日矣云云。計其時當為崇禎六年，宗伯亦已八十歲矣。所書較此詩冊尤精，乃于今年五月間與蔵書三十萬卷同時被暴軍劫載以去，而履仁所藏之冊幸得無恙，碩果僅存，愈可寶貴。出以屬題，為憶記數語于此，以誌痛惜。戊寅（1938）大雪節，吹萬居士高燮跋尾。鈐印：吹萬、高燮之璽。"
展覽：“上海文獻展覽會”，上海市博物館，1937年7月7日-7月25日。
著錄：《上海文獻展覽會概要》，第39頁，“書畫目”第3238號，上海文獻展覽會，1937年。
