 羅泉井，即羅泉鎮(zhèn)的舊名，地處資中、威遠(yuǎn)和仁壽三縣的交界地帶。丘壑縱橫，林叢繁茂，沱江支流珠溪河蜿蜒其中，這一帶山清水秀，風(fēng)景如畫。羅泉井的來歷，傳說與三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在此指導(dǎo)兵士挖井取水有關(guān)。準(zhǔn)確地講，“羅泉井”并非水井，而是鹽泉。四川產(chǎn)鹽地以“井”為名的地方甚多，如自貢的自流井與貢井、簡(jiǎn)陽的石橋井、犍為的金石井與九井、資中的金李井、大英的卓筒井、南部的柴井，等等。這些“井”都是歷史上興盛的大鹽場(chǎng)。  ▲清光緒《資州直隸州志》插圖 羅泉井一帶，古來產(chǎn)鹽，其歷史可溯至漢代，時(shí)川南諸地以武陽陵井為最，周邊各處亦有鹽井分布。隋唐至宋，蜀中各地鹽井眾多。舊志載：“唐時(shí)劍南西川院領(lǐng)之梓遂綿合昌渝瀘資榮陵簡(jiǎn)，井四百六十；宋梓州路資州九十四井。” 宋時(shí)，羅泉井為陵州始建縣轄，宋《太平寰宇記·卷八十五》：“始建縣七井，一井見在。羅泉井舊廢，國(guó)朝乾德三年重開，日收鹽三十五斤。六井廢：塔泥井、石縫井、賴胡儒井、赤石井、賴子井、賴溲井。” 這大概是最早的有關(guān)羅泉井的文獻(xiàn)記載。由此可知，羅泉井曾廢，宋初重開。經(jīng)過發(fā)展擴(kuò)張，到明洪武年間時(shí)，羅泉井已具有相當(dāng)大的鹽場(chǎng)規(guī)模和人口規(guī)模。清初，外省多地移民大量遷入，在此定居落業(yè)，羅泉井再次振興，清雍正年間于此設(shè)立了資州（治所今資中縣）羅泉井分州府，清光緒《資州直隸州志》：“雍正七年，于羅泉井置分，駐州判衙門，兼理鹽政。” 至清代晚期，羅泉一地有大小鹽井千余，鄉(xiāng)場(chǎng)繁榮達(dá)至頂峰。借助珠溪河域水陸交通之便，羅泉成為重要的商埠，以及方圓百里內(nèi)的政治與文化的中心。民國(guó)三年（1914），于此設(shè)立羅泉鎮(zhèn)。1958年，設(shè)立羅泉人民公社。1985年，重設(shè)羅泉鎮(zhèn)。  ▲羅泉古鎮(zhèn)遠(yuǎn)眺 “羅泉”之名的來歷，值得考究。一說是當(dāng)?shù)佧}井眾多，星羅棋布，故有“羅泉”之名。此說依據(jù)不足，難以采信。另有井口形似“籮筐”而改稱“羅泉”之說，則更顯牽強(qiáng)。舊時(shí)仁壽縣有地名“羅泉山”，今羅泉鎮(zhèn)外不遠(yuǎn)處還有地名“羅泉寺”，可見“羅泉”之名并非稀奇。川南各州縣漢時(shí)屬犍為郡，成漢之后這一帶多為僚人占居，時(shí)間從西晉延續(xù)至宋代。文化相融相合，留下來的古地名中不乏與僚人有關(guān)的地名，典型的如帶有“賴”字或“羅”字的地名。《太平寰宇記》與《元豐九域志》等古代文獻(xiàn)中，就記載有不少這樣的地名，例如賴井、賴賓井、賴因井、賴倫井、賴易井、羅井、小羅井，以及羅獲、羅移、羅溪、羅峰、大羅等。因此，筆者認(rèn)為，“羅泉”之名，很有可能也與早期僚人習(xí)語有關(guān)。 遠(yuǎn)鄉(xiāng)僻壤，羅泉井的興起與當(dāng)?shù)貧v史上的鹽業(yè)發(fā)展密不可分，可以說，羅泉井的發(fā)展史就是一部濃縮的蜀南鹽業(yè)發(fā)展史。羅泉井鹽業(yè)開發(fā)，歷漢、魏晉、南北朝，經(jīng)唐、宋、元、明，至清代中期，羅泉井的鹽業(yè)興盛，馳聲走譽(yù)。清嘉慶年間任資州直隸州知州的趙遵律，在其《修子來橋記》中寫道：“州南有羅泉井，產(chǎn)鹽之區(qū)也，井灶聚焉，商賈通焉，山泉下泄，為東西南北要津。” 清末，各地鹽商云集在此，遠(yuǎn)近客人紛至沓來，車水馬龍，熙熙攘攘，沿街而設(shè)的大小店鋪，門庭若市。羅泉場(chǎng)鎮(zhèn)上保留下來的舊時(shí)河南鹽商開設(shè)的“豫鼎恒”號(hào)錢莊建筑，即為羅泉井昔日盛況的見證。 舊時(shí)，鹽幫崇祀“鹽神”，各產(chǎn)鹽地大都建有鹽神祠或鹽神廟，例如射洪的洋溪、綿陽的豐谷井等處都曾建有鹽神祠或鹽神廟。民國(guó)《綿陽縣志》：“評(píng)議公所設(shè)于豐谷井鹽神祠，祠于康熙時(shí)由各灶戶捐建。” 大多地方所祀鹽神，為傳說最早“煮海為鹽”的夙沙氏，或當(dāng)?shù)氐摹疤摶谩敝瘛＞信f志中記載，“縣北二里井鑊山神，唐僖宗入蜀時(shí)見，命祠之。其山俯臨鑊井，因以為名，蓋鹽神也。” 然而，羅泉井舊時(shí)鹽幫所祀“鹽神”卻是春秋時(shí)期人物管仲。管仲，名夷吾，首倡“鹽鐵官營(yíng)”，人稱“鹽官”。清末，當(dāng)?shù)佧}商富戶募資倡建供奉管仲的廟祠，時(shí)名“鹽神祠”，后改稱“鹽神廟”。民國(guó)《資中縣續(xù)修資州志》：“鹽神祠，在羅泉鎮(zhèn)，（清）光緒初建，極閎，為業(yè)鹽歲時(shí)集議之所。清季，票厘委員佃居于此，今則收稅官住焉。右廊為評(píng)議公所。” 其他地方也有祀奉鹽神管仲的廟祠，例如江蘇泰州的“管王廟”。民國(guó)《泰縣志稿》：“管王廟，在籃子行，祀周管夷吾。” 羅泉鹽神廟正殿供奉管仲，武圣和火神相伴其左右。該廟祠，規(guī)模宏大，正殿與山門戲臺(tái)通過兩側(cè)廂樓連為一體，正殿兩側(cè)有三官堂和功德堂，院壩和室內(nèi)全鋪青石板，建筑基座和底部，以及臺(tái)階均為當(dāng)?shù)攸S砂巖石砌筑；正殿建筑重檐三級(jí)，翼角伸天，脊頂四龍纏繞，雕梁畫棟，尤為精美；封火墻高大，錯(cuò)落起伏，引人注目。整個(gè)建筑群布局協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)緊湊，為巴蜀地區(qū)古代宮觀廟堂建筑之典范。    鹽業(yè)興盛帶動(dòng)了場(chǎng)鎮(zhèn)建設(shè)。明清時(shí)期，這里人口眾多，商業(yè)繁華，口碑相傳的“羅泉八景”更是吸引著遠(yuǎn)近客人前來觀瞻游玩。所謂八景，即“碑觀夕照”“古香泉洞”“雄獅吞月”“江塔秋風(fēng)”“子橋夜燈”“神沱龜浪”“香爐寶山”和“金鳳朝陽”。“碑觀夕照”位于現(xiàn)在的碑記坎，于此處遠(yuǎn)觀，羅泉場(chǎng)鎮(zhèn)全景盡收眼底。“古香泉洞”為羅泉古井之一，井旁泉水清澈透明，甘甜可口。“雄獅吞月”位于獅子山，山上古木深深，清風(fēng)習(xí)習(xí)，登高望遠(yuǎn)，舉杯邀月，別有情調(diào)。“江塔秋風(fēng)”位于原三星橋旁，橋頭有寶塔一座。“子橋夜燈”位于子來橋。場(chǎng)北珠溪河上原有一座明代修建的踏水橋，后于清嘉慶年間改建重修，取名為“子來橋”。子來，寓意“民心歸附，子來如林”。夜晚橋頭兩邊街市燈火閃耀，映于珠溪河，宛如繁星點(diǎn)點(diǎn)，很是迷人。“神沱龜浪”位于觀音沱，沱水中有一塊碩大的石頭，恍若仙龜弄浪。“香爐寶山”位于香爐山，薄霧依稀，紫煙縹緲，若似瑞氣升騰。“金鳳朝陽”位于營(yíng)盤山頂，山形如鳳頭朝東而立，宛如鳳凰展翅。    ▲碑記坎處的《封洞碑記》   ▲珠溪河上的跳磴橋 生活殷實(shí)富足，文化兼容并蓄，明清以來，羅泉井場(chǎng)鎮(zhèn)內(nèi)外先后修建起了多座宮觀寺廟，人稱“九宮八廟”。九宮，包括南華宮、萬壽宮、榮祿宮、同慶宮、巧圣宮、禹王宮、文昌宮、天上宮、三圣宮；八廟，包括鹽神廟、城隍廟、川主廟、龍王廟、關(guān)帝廟、東獄廟、玉皇廟、地母廟。“九宮八廟”實(shí)指宮廟眾多。羅泉一地，清時(shí)外省遷來的移民很多，其中相當(dāng)多的來自廣東與江西，當(dāng)?shù)氐哪先A宮與萬壽宮即分別為廣東籍移民與江西籍移民修建的同省會(huì)館。南華宮存留的《日升月恒》碑與《萬年燈碑》，記錄了當(dāng)?shù)貜V東籍移民遷徙與在此聚合的歷史。位于老街子街的城隍廟，始建于清道光二十六年，兩廡寬闊，主殿雄偉，長(zhǎng)石條壘砌出的高高的臺(tái)階，增添了廟宇的神圣感。宮廟多，戲臺(tái)也多，舊時(shí)逢年過節(jié)或遇有紅白喜事，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人或居民就會(huì)邀請(qǐng)各路戲班來此表演，熱鬧一番。只可惜，當(dāng)?shù)卮蠖嗟膶m觀寺廟在經(jīng)年歷時(shí)中或被毀損或被改建而消失。 ▲殘留的南華宮建筑 ▲存留的《日升月恒》石碑 與珠溪河并行，羅泉場(chǎng)鎮(zhèn)的主街為一條長(zhǎng)街。順河彎曲，整條長(zhǎng)街形似一條蛟龍。從高處俯瞰，竹木掩映中的五里長(zhǎng)街，狀如蒼龍游弋于青山綠水之間。青石板鋪就的街道兩旁，土木建筑，鱗次櫛比。聯(lián)排建筑中，多是作坊或商住一體的房屋，其間那些飛檐翹角和高大的封火墻，尤其引人注目。站在高處觀望，各類建筑與潺潺溪流構(gòu)成了一幅漂亮的風(fēng)情畫卷。 羅泉場(chǎng)鎮(zhèn)上保留下來的民居建筑中，建于清道光年間的“繡樓”——?jiǎng)⒓掖笤海鄬?duì)完好。高大的八字門面尤為顯眼。院內(nèi)有兩個(gè)天井，中間為三層木結(jié)構(gòu)房屋，建筑樣式中西結(jié)合，繡樓頂層四周以“美人靠”相圍，滿壁紅色和漂亮的窗花門楣將樓裙裝飾得嬌媚俊秀。鎮(zhèn)上居民喜歡來此閑坐喝茶，或打牌玩樂，外地游人也多來此游覽觀瞻，感受羅泉鎮(zhèn)昔日的奢華和歲月的滄桑。 ▲嘉興巷中的石板古道 ▲劉家大院——“繡樓” 談及當(dāng)?shù)氐慕ㄖ荒懿惶岬浇ㄓ谇宕砥诘母Ｒ籼谩Ｖ亻苄绞街惺浇ㄖL(fēng)格里注入西式建筑元素，羅泉鎮(zhèn)的福音堂風(fēng)格獨(dú)特。清末民初，羅泉鎮(zhèn)興學(xué)崇文，接受西學(xué)與洋教，這在當(dāng)時(shí)，確實(shí)是引領(lǐng)潮流。著名的“羅泉會(huì)議”曾在此召開，使羅泉福音堂之名聲遠(yuǎn)傳。1911年夏，在四川人民反對(duì)清政府出賣川漢鐵路主權(quán)而掀起的“保路運(yùn)動(dòng)”中，同盟會(huì)員龍鳴劍、王天杰等聯(lián)絡(luò)四方哥老會(huì)首領(lǐng)在福音堂內(nèi)召開“攢堂大會(huì)”，會(huì)議內(nèi)容包括組建保路同志軍和舉行武裝起義活動(dòng)等。這次會(huì)議在推翻帝制的近代史上留下了濃墨重彩的一筆。與福音堂隔街相對(duì)的是胡范渠藏書樓，該處是“羅泉會(huì)議”籌備會(huì)會(huì)址。胡范渠，清末進(jìn)士，早年繼承祖?zhèn)鼷}產(chǎn)，后多業(yè)經(jīng)營(yíng)，平時(shí)里靜心修養(yǎng)，喜歡琴棋書畫，被稱為“儒商”。該藏書樓為傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)，帶左右?guī)浚屐o幽雅。 ▲福音堂 位于羅泉鎮(zhèn)下河村的鐘氏宗祠，甚為精美。鐘氏先祖于清乾隆九年（1744）自粵東入川，“耕讀家風(fēng)，代有名賢，枝繁葉茂”，鐘氏為羅泉井一帶的望族。清末，鐘氏成為當(dāng)?shù)負(fù)碛斜姸嗑诘柠}商大戶。鐘氏宗祠始建于清嘉慶年間，先后在清道光和清光緒時(shí)期進(jìn)行了擴(kuò)建，建筑形制為由門廳、照壁、正室、左右?guī)亢蛻蚺_(tái)等組成的四合院。流水環(huán)繞，背山望遠(yuǎn)，宗祠前門為“四柱三間”牌坊式山門，氣派耀眼，獨(dú)具特色。進(jìn)山門內(nèi)為戲臺(tái)，戲臺(tái)各建筑構(gòu)件精雕細(xì)刻，工造精美。正室與廂房的建筑構(gòu)件，亦是刻畫入微；柱礎(chǔ)刻飾，栩栩如生，令人嘆絕。青石板院壩，方正寬大，整個(gè)庭院設(shè)計(jì)富麗精巧，顯露出舊時(shí)主人不俗的審美偏好和富有的經(jīng)濟(jì)能力。民國(guó)時(shí)期，當(dāng)?shù)冂姉顑尚占易宄鲑Y在祠堂內(nèi)興辦了“下河小學(xué)”。 清初移民到來后，羅泉一地的私學(xué)開辦漸成風(fēng)氣，至清中晚期時(shí)，各移民會(huì)館，以及一些大戶人家祠堂里都開設(shè)有私塾或鄉(xiāng)學(xué)。清代晚期，受西方文化影響，各地倡導(dǎo)新學(xué)，時(shí)為羅泉分州的一些鄉(xiāng)紳和有識(shí)之士，也紛紛出資仿效。清宣統(tǒng)元年（1909），當(dāng)?shù)馗粦翮娫漓`、胡范渠兩家出資將后山腰的“鐘氏私塾”改擴(kuò)建成“羅泉書院”，招收鄉(xiāng)人子弟，開設(shè)新學(xué)課程。從羅泉場(chǎng)主街沿石階坡道上去可去羅泉書院，該書院后于民國(guó)初改名為“羅泉鎮(zhèn)中心校”，民國(guó)三十年（1941）又改名為“資中縣私立四維初級(jí)中學(xué)”。“四維”為繁體“羅”字的拆分，管仲《管子·牧民》：“何謂四維，一曰禮；二曰義；三曰廉；四曰恥。”“四維”成為該學(xué)校育才之理念。抗戰(zhàn)期間，四維中學(xué)的學(xué)生自愿參軍奔赴前線，多名學(xué)生捐軀赴難，至今在子來橋旁城隍廟門口仍能看到當(dāng)時(shí)所立的“抗敵陣亡將士碑”。 ▲立于街邊的“抗敵陣亡將士碑” 羅泉是一個(gè)有故事的地方。長(zhǎng)街深巷，老院舊房，一磚一瓦，一石一木，似乎處處都能讓人觸摸到遙遠(yuǎn)的過去，而在今天，讓人感受更多的則是她的樸素和原始。平時(shí)里，鎮(zhèn)場(chǎng)來客不多，街上較為清靜。但遇趕場(chǎng)天或節(jié)假日，眾多的來人，挑擔(dān)的、背筐的、推車的，老老少少，前前后后，從周邊村鄉(xiāng)涌進(jìn)羅泉場(chǎng)內(nèi)，摩肩接踵，場(chǎng)面非常熱鬧。外地客人，更是將這里視為游玩佳地，樂此不疲。來羅泉旅游，有時(shí)間還可去場(chǎng)東外的睡獅山，觀覽那里的溶洞。羅泉溶洞，洞深數(shù)里，洞內(nèi)鐘乳石千奇百怪、千姿百態(tài)，保持著其原始風(fēng)貌。 羅泉的美食非常誘人，其中尤以系列豆腐制品別具風(fēng)味。羅泉豆腐具有“細(xì)、白、嫩、綿”四大特點(diǎn)，味道純正，“箱箱豆腐”“豆腐包子”等為其中的經(jīng)典食作。長(zhǎng)街中前后有多家作坊，各種豆腐制品現(xiàn)做現(xiàn)賣，擺在家門口自成一景。黃粑、糍粑和雞公粑，也是當(dāng)?shù)靥厣称罚瑑扇咭姺健⒑窦s兩寸余的大塊黃粑做成冷卻后，再用刀切成小塊，擺放在木板上；糍粑則是做成碗狀，一坨一坨地?cái)[在簸箕中晾干；雞公粑，以綠豆為餡，這種做法少見于他處，更是別有特點(diǎn)。此外，各類糕點(diǎn)，以及咸菜、豆瓣醬、豆腐乳等佐餐小食品，也是應(yīng)有盡有。走過路過，游客都會(huì)在這些作坊或商鋪前停留下來觀看久久，忍不住購(gòu)買多多。 |
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