殷商“婦好”墓出土銘文重新破譯一

殷商“婦好”墓出土于河南安陽小屯村，這是一座完整的殷商墓葬，因為其完全是從泥水里面撈出來的，所以文物的保存狀況還是比較好的，也是自從殷商時期埋葬開始之后就沒有被擾動過的較為珍貴的墓葬。

這是殷墟青銅器分期對照表，可以看到對于“婦好”是商王武丁的“王后”這一認知是“根深蒂固”的。

但是碳十四測定婦好墓棺槨的數據為公元前1205±140年，似乎與“商紂王”吻合？難道這個“婦好”活了二三百歲？各種猜測各種觀點層出不窮，自從“婦好”墓葬開始發掘爭論和質疑就沒有停止過，迄今為止也沒有任何人能給出問題的答案。

那么甲骨文字破譯已經整句整篇的破譯，是否能在眾多的記錄有“婦好”信息的甲骨文中，找到問題的答案呢？明確的回答是可以的，只不過，過程有點艱辛和漫長。

不同于其他人的破譯，第一個需要重新認識的是被破譯成“子束泉”的銘文。

應校正為“子數繁”。當然你仍然可以延用之前的這種生僻破譯“子束泉”，并不影響你仍然是一頭霧水的了解殷商。“子”字當然爭議是最小的，“數”字除了與現在的“數”字，左上部首“米”字有些相近以外，現還沒有找到一樣的甲骨文字，并且在整句中破譯，并確定這個“數”字。

但是有一個近似于“繁”字的甲骨文字，出現在了一篇甲骨文中：

1、戊子鼎：其料于洹水澆三，三勞祖（俎：殷商對羌人等外來老人的蔑稱。下同）勞。

2、戊子鼎：其三，料于洹水澆，大三勞，二祖勞。

此篇甲骨文來自日本二玄社《甲骨文金文》一書，編號未知。還是可以看到一些書中的生僻破譯，這樣的破譯也是代表了當今世界上甲骨文字破譯在日本的最高水準。一些寄希望于國外力量、人工智能力量等來破譯甲骨文單字的選手，將甲骨字破譯工作想象得太過簡單了。

AI軟件破譯，其底層羅輯是由運行軟件與數據庫所組成，編寫軟件的人輸入的數據庫才是關鍵，也就是說程序員輸入什么破譯出來的就是什么，程序員不會破譯那么軟件就不會破譯。

就這樣兩句甲骨文即使破譯出來，沒有甲骨文字破譯三塊基石作為支撐。洹北商城遺址才是大邑商，“潮戓”城。世界上99%的甲骨文均出自洹水南岸的小屯村一帶，王陵區向南為三角形分布的一大片殷商墓葬其中就包括婦好墓、亞長墓、花東“子”墓、亞魚墓等等，重新通俗易懂的整句整篇破譯的甲骨文等等這些信息作為知識儲備，仍然不知道這兩句甲骨文在說什么？

戊子這天記錄，注意這兩句就沒有“卜”字，說明殷商時的甲骨文不光都是“占卜”，還有日常。其預料洹水可以澆三塊稻田，三勞，

一個羌人一頭牛從早上卯時開始“點卯”，干一天活為“一勞”，意為：一個勞力。祖勞，需要三個勞力就用老羌人來干這個活就可以了。

到了戊子日的傍晚記錄，其三，本來預料好的，料于洹水澆，這三塊稻田用三個老羌人來干這個活，大三勞，二祖勞，大概預料的三個勞力，兩個老羌人就干完了。

其中的“澆”字和“繁”字的原始字義，畫的是什么就一目了然了，這兩個字全部是“女性”特征。所以“子數繁”也并不是孩子數是繁殖的意思，而是“婦好”的兒子數“繁多”的“繁”。那么“婦好”到底有幾個兒子？才稱得上“兒子數繁多”。

參考《史記》殷本紀，有人會有疑惑，《史記》中有“婦好”的記錄么？當然有，只是許多人都沒有注意到而己。

帝乙長子曰：微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。

“辛母正后”一句，很明確的破譯了到底是“司母辛”還是“后母辛”？“司母戊”還是“后母戊”？這一迷團。

到此處才完全信服，碳十四測年得出的結論：婦好墓與商紂王吻合，是真實不虛的。

現在就可以得到一些比較準確的歷史信息：婦好為“后”級別，其至少有三個兒子：微子啟（養子，并不是婦好親生），箕子衍（其父癸），商受王（其父庚）。

既然婦好為“后”級別，讓我們來重新梳理一下“后”的認識。現在大英帝國等少數歐洲國家仍然保有“后”傳承的傳統，例如：伊麗莎白一世傳給伊麗莎白二世。西方的國際象棋中的“后”要比“王”級別高一點點，也更靈活。中國歷史上第一個比較真實的皇太后是“大秦宣太后”羋月。羋月剛進宮時被笑為“羋八子”，大家只知其然，而不知其所以然。其來自楚國氏族，這種氏族中“后”為大，繁衍傳承。所以，秦國這種一個男人與多個女人繁衍傳承的習俗，知道“羋月”來自這種習俗的氏族部落，才笑話她，稱其為“羋八子”。尤如現在所說一個女人和八個大漢一起生活的笑話一樣。

羋月扶持幼子“贏稷”成為秦王，而成為“太后”。

第二個“太后”，就是秦始皇贏政的母親“趙姬”。其子“贏政”成為秦王以后，而成為“趙太后”。

第三個“呂后”，就是漢高祖劉邦的老婆“呂雉”，也是其子“劉盈”成為漢惠帝之后，而成為“呂后”。

第四個“竇太后”，是漢文帝劉恒的老婆“竇漪房”，也是大兒子“劉啟”成為漢景帝之后，而成為“竇太后”。

綜上所述，婦好的小兒子商受王成為商王以后，而成為“后”，這一知識點，可以說才是打開“婦好”之迷的鑰匙。

所以婦好墓出土的石牛上的兩個小字銘文并不是“司辛”，而是“后辛”。這些重新校正后的信息不僅與《史記》記錄相對應，而且與《竹書紀年》，甚至與《封神演義》的記錄均相合。

《封神演義》：帝乙生三子，長曰微子啟。次曰微子衍。三曰壽王。隨立壽王為天子，名曰紂王，都朝歌。

《竹書紀年》：帝辛 名受（即紂也，曰受辛）（紂王亦名“小子”其是“子”的兒子）。元年己亥（負1102年己亥），王即位，居殷。命九侯、周侯（周侯為西伯昌）、邘侯（音于。今河南沁陽西北，山西晉城，約安陽與西安中間）。

元年己亥為負1102年己亥，是根據武王征商時間點的重新校正后所得到的精確紀年。

再次結合重新破譯的“小臣余犀尊”“小臣缶方鼎”銘文：

丁巳（負1084年丁巳），王想長住祖屋，王賜小臣余長住，貝為王來征集。方為王十祀又五，幾日。

王賜小臣接續，積貝五年（負1079年壬戌），接用作享，太子乙家，祀尊，輩悅！

為什么商受王想長住回祖屋（潮戓）？因為其是婦好（后辛）的小兒子，其成為商王以后，婦好才成為“后辛”，正是因為其出生于小屯，婦好墓就出土于小屯，俗話說就是葬在了自已的稻田地里，所以這個時間點隱含著“婦好”的死亡下葬時間。所以婦好死后下葬以后，商受王才想要長住回祖屋（潮戓）。

碳十四測定婦好墓棺槨的數據為公元前1205±140年，就是公元前1345年至公元前1065年之間，負1084年丁巳剛好準確的命中在此數據范圍之內。

婦好死亡下葬以后，三個兒子必定都會獻給婦好陪葬器物，器物銘文會不會相對應呢？請看后續。