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當筆鋒在宣紙上輕輕的一頓，墨色便如活物般暈染開來。這雖看似簡單的動作，卻承載著千年來無數文人墨客的執著追求。一個規規矩矩的同一個文字，在不同的書寫方式下將它給寫活了過來。這便是傳承千年之久的漢字書寫技法——書法。  在王羲之的眾多碑帖之中，有一本被視為無上法帖，而此一本以王羲之字但并非王羲之所創作，不是王羲之所創作，但卻是王羲之的真跡字樣。此一部經典就是懷仁《集王圣教序》，被譽為千古第一集字的書作巨作。   懷仁帶領四十位能工巧匠，耗費二十載光陰，從上百件王羲之法帖中精選出一千九百零四個最具神韻的字，終成《懷仁集王羲之圣教序》。這漫長的集字過程，不僅是對技藝的考驗，更是對心性的磨礪。 《圣教序》的書法魅力值在書法圈中直接拉爆，趙孟頫曾臨此帖數十年方成一代大師，此作一經面世就成了后人學王的最佳條開方式。全篇字字相生，行行呼應，宛如一曲無聲的樂章。王羲之書法特有的'端莊雜流麗，剛健含婀娜'的韻致，在這里得到了完美呈現。  細觀其用筆，以內擫之法為主，轉折處頓折有度，筆勢呼應靈活。字形多取縱長之勢，橫向筆畫收斂，縱向筆畫舒展，在欹斜中通過點畫的俯仰變化求得平衡。這種看似隨意實則精心的安排，正是王羲之書法'經心無意，自然成趣'的至高境界。  與他的真跡《蘭亭序》相比同一書風較單一，而《圣教序》集結了王羲之一生的不同時期所有書風融會在其中，此帖可謂是風華多變，全篇一千九百余字，幾乎囊括了日常用字的所有形態，堪稱王羲之行書的'百科全書'。 更難得的是，懷仁在集字時不僅注重單字的神韻，還巧妙處理了字與字之間的氣脈相連，使整篇作品渾然一體，仿佛王羲之親筆所書。這種整體與局部的和諧統一，為后世書法創作樹立了難以逾越的標桿。  但是隨著時光的流轉，原碑雖已斑駁，但那些古老的拓本依然傳遞著千年前的墨韻。其中尤以日本所藏'三井本'最為精妙，經過現代技術修復后，碑上的每一道刻痕都清晰可見。凝視這些字跡，仿佛能看見懷仁和尚伏案選字的身影，聽見刻工們鑿石的叮當聲。  它將楷書的端莊、行書的靈動、草書的奔放融為一體，為創作者提供了無盡的靈感源泉。那些看似隨意的筆畫組合，實則暗含天地至理；那些變化多端的字形結構，蘊含著古人對自然萬物的深刻體悟。正如一位書法家所言：'臨《圣教序》，不是在模仿古人，而是在與千年前的靈魂對話。'     |
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