【古代漢語(yǔ)考研】王力《古代漢語(yǔ)》——代詞類型以及詳解

一、第一人稱代詞

我、吾、余/予、卬、臺(tái)、朕

1．吾

主要作主語(yǔ)、定語(yǔ)，否定句里才用于賓語(yǔ)前置

1）吾何愛一牛？（孟 梁上）

2）不虞君之涉吾地也（左 僖4）

“不吾知也”（論 先進(jìn)）、“不吾叛也”（左 襄31）“若不吾勝”（莊 齊物論）

2．我

用作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)

1）我非愛其財(cái)而易之以羊也。（孟 梁上）

2）此非吾君也，何其聲之似我君也。（孟 盡心上）

3）今者吾喪我。（莊子·齊物論）

3．余/予（余—予，古今字）

1）名余曰正則兮，字余曰靈均。（屈原《離騷》）

2）予與爾言。（論 陽(yáng)貨）

4．卬（áng）、臺(tái)（yí）

1）人涉卬否，卬須我友。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》）

2）非臺(tái)小子，敢行稱亂。（尚書·湯誓）

二、第二人稱代詞

【根據(jù)語(yǔ)法功能，古漢語(yǔ)第二人稱代詞可分哪兩類？每類代詞的主要語(yǔ)法功能是什么？】

1．女（汝）、爾、若

可用作主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)

1）力不足者中道而廢，今女畫。（論 雍也）畫，止。

2）吾將殘汝社稷。（國(guó)語(yǔ) 越語(yǔ)上）

3）我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。（左 宣30）

4）吾語(yǔ)若。（莊子 人間世）

2．而、乃

一般只作定語(yǔ)；“而”偶爾作主語(yǔ)，不作賓語(yǔ)

1）而母，婢也。（戰(zhàn)國(guó)策 趙策）

2）余，而所嫁婦人之父也。（左 宣15）

3）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（漢書 項(xiàng)羽傳）

3．你

王力《漢語(yǔ)史稿》：你“表面上像新的形式，實(shí)際上是由古音演變來(lái)的，只是字形不同罷了”；“是'爾’字古音保存在口語(yǔ)里”

呂叔湘《近代漢語(yǔ)指代詞》：“第二身代詞你就是古代的爾。”漢晉以來(lái)，“爾”的草書寫作“爾”，“至于什么時(shí)候又在左邊加上'亻’旁，那一定是在'爾’的語(yǔ)音跟讀音已經(jīng)分歧之后，借這個(gè)來(lái)分別一下。”

你父打我時(shí)，竟不來(lái)救！（北齊書 文宣四王傳）

三、第三人稱代詞

【古漢語(yǔ)中是怎樣表示第三人稱的？為什么說(shuō)“其”、“之”、“彼”不是真正的第三人稱代詞？“之、其”用作第三人稱代詞時(shí)用法上有何差異？】

1.借助 “其”、 “之”、“彼”來(lái)表示

（1）其（用作定語(yǔ)。=名詞+之）

①愛其母，施及莊公。（左 隱元年）

②吾見師之出而不見其入也。（左 僖30）

③且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。（莊 逍遙游）

（2）之（用作賓語(yǔ)）

愛共叔段，欲立之。（左·隱元年）

（3）彼（用作主語(yǔ)、賓語(yǔ)）

①彼，丈夫也，我，丈夫也。吾何畏彼哉？（孟·滕上）

②知彼知己，百戰(zhàn)不殆。（孫子兵法·謀攻）

2.六朝出現(xiàn)了人稱代詞 “伊” 、渠”

（1）自殺伊家人，何預(yù)卿事！（世說(shuō)·汰侈）

（2）女婿昨來(lái)，必是渠所竊。（三國(guó)志·吳·趙達(dá)傳）

3.他

（1）上古漢語(yǔ)“他”是旁指代詞，大都指物，作“別的”講

王顧左右而言他。（孟 梁上）

（2）六朝時(shí)“他”常作旁稱代詞，指人，作“別人”講

如彼愚人，代他捉熊，反自被害。（百喻經(jīng)·老母捉熊喻）

（3）至唐，“他”前有先行詞，所指稱的對(duì)象有定且明顯， “他”字從上古的無(wú)定代詞發(fā)展成了第三人稱代詞

①婦見打比丘，故語(yǔ)夫言：“何以打他？”（姚秦 弗若多羅與鳩摩羅什譯《十誦律》，《大正大藏經(jīng)》卷23）

②世人欲得知姓名，良久問(wèn)他不開口。（高適《漁父歌》）

一、含義

用來(lái)指示或標(biāo)識(shí)人或事物的代詞。代詞對(duì)所指代的對(duì)象有區(qū)別作用，如區(qū)別遠(yuǎn)指、近指、泛指、特指等

二、類型

（一）近指代詞：是、此、斯、茲

1.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。（莊·逍遙游）

2.此五者，邦之蠹也。（韓·五蠹）

3.言舉斯心加諸彼而已。（孟子·梁惠王上）

4.文王既沒(méi)，文不在茲乎！（論語(yǔ)·子罕）

（二）遠(yuǎn)指代詞：彼、夫（fú）

1.彼

（1）彼一時(shí)，此一時(shí)也。（孟 公孫丑下）

（2）挹彼注茲。（詩(shī) 大雅 泂酌）

（3）適彼樂(lè)土。（詩(shī) 魏 碩鼠）

“彼”指代性最強(qiáng)，可指人，意“那人”：

（4）問(wèn)子西：“彼哉！彼哉！”（論·憲問(wèn)）

2.夫

（1）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（論語(yǔ) 季氏）

（2）小子何莫學(xué)夫詩(shī)。（論 陽(yáng)貨）

“夫”有時(shí)放在復(fù)雜賓語(yǔ)前

（3）乃歌夫“長(zhǎng)鋏歸來(lái)”者也。（戰(zhàn) 齊四）

  用在句首，語(yǔ)氣詞，表示要發(fā)表議論

（4）夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記）

（三）泛指與特指代詞——之、其

1.泛指代詞——之

（1）之子于歸，遠(yuǎn)送于野。（詩(shī) 邶 燕燕）

（2）姜氏欲之，焉辟害？（左 隱元）

“之”作定賓語(yǔ)。意為“這”或“那”，泛指

2.特指代詞——其

“其”指代特定的人或物，意為“那個(gè)”、“那種”，作定語(yǔ)

1）其巫，老女子也。（史 滑稽列傳）

2）至其時(shí)，西門豹往會(huì)之河上。（史記 滑稽列傳）

（四）謂詞性指示代詞——若、爾、然

有“如此”、“這/那樣” 等意，常作謂語(yǔ)； “若”還作定語(yǔ)或狀語(yǔ)

1.然

（1）其誰(shuí)曰不然？（左 隱元年）

（2）河?xùn)|兇亦然。（孟 梁上）

2.爾   

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（陶：飲酒詩(shī)）

3.若  

君子哉若人！尚德哉若人！（論·憲問(wèn)）

（五）特殊指示代詞——焉

“焉”既作指示代詞，又兼語(yǔ)氣詞，常用在敘述句尾，表停頓和提示語(yǔ)氣。二者界限并不十分清楚。

1）三人行，必有我?guī)?span style="color:rgb(13, 39, 234);background-color:rgba(255, 255, 255, 0);" styleid="0">焉。（論 述而 ）

2）積土成山，風(fēng)雨興焉。（荀子 勸學(xué)）

（1）、（2）為指示代詞，用在不及物動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)

（3）夫子言之，于我心有戚戚焉。（孟 梁上）——“焉”字表提示和停頓語(yǔ)氣

（4）君以為易，其難也將至矣；君以為難，其易也將至焉。（國(guó)語(yǔ) 晉語(yǔ)）

（3）、（4）中“焉”由于經(jīng)常放在句尾，逐漸具有了語(yǔ)氣詞的性質(zhì)

一、指人的疑問(wèn)代詞——誰(shuí)、孰

1．誰(shuí)

作主語(yǔ)、賓語(yǔ)。也作定語(yǔ)、謂語(yǔ)

（1）誰(shuí)敢不服？（左 僖4）

（2）吾誰(shuí)欺？欺天乎？（論 子罕）

（3）是誰(shuí)之過(guò)與？（論 季氏）

（4）此，誰(shuí)也？（戰(zhàn) 齊）

2．孰

主要用于選擇問(wèn)句，多作主語(yǔ)

王者孰謂？謂文王也。（公羊傳 隱元）

孰”還和“與”字連用，構(gòu)成凝固結(jié)構(gòu)，用以比較人物的高下或事情的得失。

二、指事物的疑問(wèn)代詞——何、胡、曷、奚

1.內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？（論 顏淵）

2.上胡不法先王之法？（呂氏 察今）

3.許子冠乎？……奚冠？（孟 滕上）

4.懷哉懷哉，曷月予還歸哉？（詩(shī) 王風(fēng) 揚(yáng)之水）

三、指處所的疑問(wèn)代詞——安、惡、焉

1．安

作賓語(yǔ)、定語(yǔ)，問(wèn)處所；作狀語(yǔ)，問(wèn)事理

(1)皮之不存，毛將安傅？（左 僖14）

(2)子非魚，安知魚知樂(lè)？（莊 秋水）

2.惡

學(xué)惡乎始？惡乎終？（荀 勸學(xué)）

3.焉

(1)姜氏欲之，焉辟害？（左 隱元）

(2)擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？（論 堯曰）

一、或（肯定）

1.或勞心，或勞力。（孟 滕上）

2.或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝。(水經(jīng)注 三峽）

二、莫（否定）

吾有老父，身死，莫之養(yǎng)也。（韓非子 五蠹）

一、者字結(jié)構(gòu)的構(gòu)成及語(yǔ)法功能

（一）“者”字結(jié)構(gòu)的構(gòu)成——“者”

1.位于形、動(dòng)詞（短語(yǔ)）之后，組成者字結(jié)構(gòu)，意“……的人/事物”

（1）智者千慮，必有一失。（史 淮陰侯列傳）

（2）往者不可諫，來(lái)者猶可追。（論 微子）

（3）王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者。（孟 梁上）

2.位于名詞后構(gòu)成短語(yǔ)，“者”復(fù)指前面的名詞，意“這個(gè)人（事、物）”

陳勝者，陽(yáng)城人也。（史 陳涉世家）

3.放在數(shù)詞或時(shí)間詞之后表示一定的范圍或種類

（1）老臣今者殊不欲食。（戰(zhàn) 趙）

（2）昔者所進(jìn)，今日不知其亡也。（孟 梁惠王下）

（3）必不得已而去，于斯三者何先？（論 顏淵）

（二） “者”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法功能

“者”字短語(yǔ)是名詞性的，其語(yǔ)法功能相當(dāng)于名詞，作主語(yǔ)、賓語(yǔ)與判斷句謂語(yǔ)，有時(shí)可作定語(yǔ)、狀語(yǔ)

1.吾聞“出于幽谷，遷于喬木”者，未聞下喬木而入于幽谷者。（孟 滕上）

2.養(yǎng)由基，楚之善射者也。（枚乘 上書諫吳王）

（三）者字有時(shí)還有提示語(yǔ)氣的作用

1.伍奢有二子，不殺者，為楚國(guó)患。（史 楚世家）

2.然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（孟 公孫丑下）

【用在假設(shè)分句或結(jié)果分句的后面表示停頓，相當(dāng)于“……的話”】

二、“所”字結(jié)構(gòu)的構(gòu)成和句法功能

（一）“所”字結(jié)構(gòu)的構(gòu)成

1.所V（VP）——指代行為對(duì)象等。意“所……的人/事物

（1）衣食所安（養(yǎng)生的東西），弗敢專也。（左 莊10）

（2）良人者，所仰望而終身也（可以令人敬仰終生的）。（孟 離下）

（3）君子于其所不知（自己所不知道的事），蓋闕如。（論 子路）

（4）舟車所至（所到之處）……日月所照……，莫不尊親。（禮記 中庸）

【“者”、“所”指代對(duì)象的差別】

“者”指代行為的主動(dòng)者，“所”指代行為的受事者。如“所食”指代“食”的對(duì)象；“食者”指代行為的主動(dòng)者，即“吃東西的人”

（1）始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。（莊 養(yǎng)生主）

（2）見者驚猶鬼神。（莊子 達(dá)生）

（二）“所V者”

作用和“所V”同，仍是指代行為的對(duì)象

1）所愛者，撓法活之（喜歡的,就搬弄法律中的漏洞,使其活下來(lái)）（史記 酷吏列傳）

2）視吾家所寡有者（您就看我家里缺什么吧）。（戰(zhàn) 齊4）

3）其所善者，吾則行之（那些好的地方，我就跟從去做）（左 襄31）

這種格式“所”和它所帶的動(dòng)詞是“者”的修飾語(yǔ)，“者”是中心語(yǔ)，復(fù)指。“所”的作用在于使后面的“者”字由表示行為的主動(dòng)者（施事）變成被動(dòng)者（受事）

（三）“……之（其）所V”

“所”字結(jié)構(gòu)的前面還可用行為主動(dòng)者作定語(yǔ)來(lái)修飾它。

臣之所好者道也。（莊子 養(yǎng)生主）

（四）“所V之……”（“所V”作定語(yǔ) ）

所字短語(yǔ)后出現(xiàn)指代的對(duì)象，“所”字結(jié)構(gòu)放在前面作定語(yǔ)修飾它

1.仲子所居之室，伯夷之所筑與？（孟 滕下）

2.舉所佩玉玦以示之者三。（史 項(xiàng)羽本紀(jì)）    今：所得稅、所有制、所有權(quán)……

（五）所＋介詞＋V/VP

“所”先與介詞結(jié)合，“所介”再與動(dòng)詞結(jié)合。表示與動(dòng)作有關(guān)的工具、方法、原因、處所、時(shí)間、手段、對(duì)象等

1.彼兵者，所以禁暴除害也。（表工具）（荀子 議兵）

2.吾知子之所以距我，吾不言。（墨 公輸）

3.所為見將軍者，欲以助趙也。（戰(zhàn) 趙）

4.魏王所以貴張子者，欲得韓地也。（史 張儀列傳）

5.是吾劍之所從墜。（呂 察今）

6.所由入者隘，所從歸者迂。（孫 九地）——進(jìn)入所經(jīng)過(guò)的地方狹窄，后退所依據(jù)的地方迂遠(yuǎn)。

7.其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。（孟 離下）

（六）“有所VP”、“無(wú)所VP”、“何所VP”

1.平原君猶豫未有所決。（戰(zhàn) 趙三）

2.使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。（禮記 禮運(yùn)）

3.為人排患、釋難、解紛亂而無(wú)所取。（戰(zhàn) 趙三）

4.君亦無(wú)所害。（左 僖30）

5.我之大賢與，于人何所不容？（論 子張）