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采藥 道體本靜，有感而動(dòng)，精氣初動(dòng)，藥象即生。煉丹者必須抓.住時(shí)機(jī)，以意念導(dǎo)引歸入丹.田，這就是所謂“采藥”。煉丹實(shí)際就是意念的調(diào)運(yùn)，即用神。丹家把用神稱為火候，說明其在煉丹過程中的重要性?！笆?人傳藥不傳火，從來火候少人知?！钡すχ睿诨鸷颉＞拖衽胝{(diào)，菜備得再多，配得再好，如沒有掌握火候的運(yùn)用，也是燒不出可1：1的佳肴來的。精是基礎(chǔ)，氣為動(dòng)力，神才是主.宰。煉丹全靠以神馭氣，以神煉精。所以要善于用神，火候得當(dāng)。如采藥烹煉時(shí)宜用武火，而沐浴溫養(yǎng)則以文火為妙。另外還有下手之火候、止歇之火候、進(jìn)陽之火候，退陰之火候等等?？傊?，“金丹全賴火候修持而成”。
呼吸吐納 “吐納可以延年?！毙?煉內(nèi)丹的基本功是掌握呼吸吐納的方法。嘴呼氣，鼻吸氣。呼要鼓腹，將肺中濁氣盡量從口.中吐出；吸時(shí)收腹，將新鮮空氣通.過鼻孔緩慢地吸.入，使之充滿肺部。這就叫“吐故納新”。呼吸要做到輕、緩、勻、長(zhǎng)、深，久久行之，功效必見。 大小周天 內(nèi)丹功的關(guān)鍵是在運(yùn)轉(zhuǎn)大小周天，即是將體.內(nèi)的精氣按經(jīng)絡(luò)線路循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。內(nèi)丹家根據(jù)天人相應(yīng)的理論，稱此法為周天功。大、小周天的分別因其功.法、效果等的不同而定。小周天功在煉精化氣的階段中進(jìn) 行。它以上丹.田為鼎，下丹.田為爐。氣動(dòng)藥生，神清精滿，此時(shí)可用小周天火候，即意念引元?dú)鈴南碌?田開始，逆督脈而上，打通歷尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)，然而再延任脈而下，經(jīng)上、中、下三丹.田，即腦部泥丸、胸.部黃庭和腹部臍內(nèi)。這樣完成一個(gè)循環(huán)，即煉精化氣一小周天。小周天功的特點(diǎn)是精氣合煉，帶藥運(yùn)轉(zhuǎn)，丹家術(shù)語叫“轉(zhuǎn)河車”。無藥空運(yùn)只是“通任督”、“轉(zhuǎn)轱轆”，則不成大藥，也不能起到搬精補(bǔ)腦的作用。大周天功的目的是要煉氣化神，比小周天的境界更高一層。大周天把鼎從上丹.田移至中丹.田，也不再運(yùn)氣循環(huán)，只是將氣守持在中、下二丹.田之間，任其自然靈活，用綿密寂照之功，入定之力，進(jìn)入到無為境界。即用神從有觀有照到無視無覺，氣也由微動(dòng)到不動(dòng)而至化盡，以助發(fā)元神的生長(zhǎng)。 修.煉階段 筑基 即守中，先排除雜念，閉眼耳口鼻四門，制止惡念，并喜怒哀樂欲念，再調(diào)息凝神，意存丹.田。一種說法“臍下丹.田者，仰而取之”。筑基以靜.坐為主。若神志昏亂，雜念紛紜之際，采用“集神法”，即叩齒七到十四次，這種方法也適應(yīng)于臨坐功時(shí)用。一些有修養(yǎng)多年的長(zhǎng)者，也提倡此法。靜.坐當(dāng)中，要不蕩不滯，勿忘勿助。 此階段還不算正式煉丹，只是作些準(zhǔn)備工作而已。主要是祛.病補(bǔ)虧，對(duì)人.體生理機(jī)能進(jìn)行修復(fù)、補(bǔ)益，達(dá)到精滿、氣足、神旺，伺時(shí)還要打通任督兩脈，使三關(guān)暢通，為下一彤樓再打下基礎(chǔ)。（轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出自氣功之巔：chinaqigong.com） 煉精化炁 此是初關(guān)。修.煉.功至“精氣神”三全時(shí)，恢復(fù)到十六歲以前，此時(shí)氣滿，尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)開通。正子時(shí)(夜11時(shí)一1時(shí))元?dú)馍鷷r(shí)，即行采藥歸爐功.法。丹法中，把“精氣”結(jié)合到一起叫“藥”。活子時(shí)，不在子時(shí)，是陽氣生之前。煉精化炁，一陽來復(fù)時(shí)，采用四字訣——shì、吸、攝、閉，用武火逆呼吸后升前降歸于丹爐。如崔真人《入藥鏡》“歸根竅，復(fù)命關(guān)，入尾閭，貫?zāi)嗤琛！辈伤幃?dāng)中，必須是水源至清，心不散亂。氣未通時(shí)，不能用武火，因功急。文火，靜.坐調(diào)息，回光內(nèi)視或內(nèi)觀。煉精化炁后期出現(xiàn)陽關(guān)三現(xiàn)，要準(zhǔn)備入關(guān)：(一)掌握全部功.法叫得.法。(二)有生活保.障叫得財(cái)。(三)有同心道友盟誓護(hù)道叫得侶。(四)選擇清靜幽雅環(huán)境煉.功叫得地。這也就是煉養(yǎng)家常說的入關(guān)要準(zhǔn)備以上四種條件。簡(jiǎn)稱：法財(cái)侶地。功夫煉至入關(guān)境地，最怕恐懼、驚心。若精氣化盡，無活子時(shí)，稱“馬陰藏相”。陽光三現(xiàn)是結(jié)丹之際境象，修士要高度集中，切實(shí)防止虛幻假相出現(xiàn)。 煉氣化神 也叫中關(guān)，又稱十月關(guān)。經(jīng)過煉精化“炁”精氣變成先天“炁”。功夫煉至此，內(nèi)藥自生，神氣合一。有經(jīng)驗(yàn)的煉養(yǎng)家說：此時(shí)全身四肢元神全歸于一處。呼吸全是胎息，即不向外出氣。功夫至此，有得大藥境象，身.體震動(dòng)，耳聞風(fēng)，天花飛，白雪飄等，并有六通之驗(yàn)：天眼通、天耳通、宿命通、無漏通、他境通、他心通。如他心通時(shí)，別人想什么我就知道。據(jù)功夫高深的修士說：六通稱小靈開，還不算大智慧。 煉神還虛 最后是煉神還虛，此為丹道的最高境界，故又稱上關(guān)。前三階段都屬命功階段的修.煉，至此已純?nèi)胄怨?。這時(shí)修.煉，可謂修而不修，無為無照，只是元神自煉，沐浴溫養(yǎng)而已。大功告成，一切皆空；抱本歸元，返虛入無；與天地為一，與道合真。雌時(shí)境界，萬象通明，圓通無礙，這就是逍遙自在，長(zhǎng)生不死的神仙。
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