 前言 “中國”二字，承載著五千年的山河歲月。 從青銅銘文走向現(xiàn)代國名，它的演變史就是一部中華文明的成長史。 了解這個(gè)名字的來龍去脈，是每個(gè)中國人血脈深處應(yīng)有的文化自覺。   源頭：三千年前青銅器上的“中或” 1963年陜西寶雞出土的西周青銅器“何尊”，其銘文赫然刻有“余其宅茲中或”——“中或”即“中國”。 這是“中國”一詞最早的實(shí)物見證，時(shí)間定格在周成王五年（約公元前1038年）。 銘文記載周武王克商后，告祭于天：“我已據(jù)有中國，自此治理萬民”。 此時(shí)的“中國”，指洛陽盆地為中心的王畿之地，是周天子腳下的“天下之中”。 幾乎同時(shí)，《尚書·梓材》記載周公之言：“皇天既付中國民越厥疆土于先王”，意為上天將中國之民與疆土托付周王。 而《詩經(jīng)》中“中國”出現(xiàn)七次，如《民勞》“惠此中國，以綏四方”，特指西周都城及周禮輻射區(qū)。  演變：從“京師”到“神州”的千年擴(kuò)容 在先秦典籍中，“中國”概念隨政治格局不斷演化，其核心有五重含義。 1.都城核心。 孟子載齊王“我欲中國而授孟子室”，“中國”即國都。 2.王權(quán)直轄區(qū)。 諸葛亮言“與中國抗衡”，指漢帝直轄地。 3.中原文明圈。 《史記》載“名山八，五在中國”，指黃河流域。 4.華夏正統(tǒng)符號(hào)。 春秋時(shí)，齊桓公“尊王攘夷”，救邢衛(wèi)被稱為“救中國”。 5.文化認(rèn)同標(biāo)志。 秦楚初被視為夷狄，后因采用周禮被納入“中國”。 南北朝時(shí)出現(xiàn)“雙中國”現(xiàn)象：南朝以漢統(tǒng)自居稱“中國”，罵北朝為“索虜”；北朝憑據(jù)中原也自稱“中國”，斥南朝為“島夷”。 宋遼金對(duì)峙時(shí)亦然，各方皆爭“中國”名分，彰顯其正統(tǒng)性訴求。   定鼎：從王朝符號(hào)到現(xiàn)代國名 1689年《尼布楚條約》首次以“中國”為國號(hào)簽約，清廷用漢文自稱“中國”，滿文對(duì)應(yīng)“Dulimbai Gurun”（中央之國）。 至1912年中華民國建立，“中國”正式成為現(xiàn)代國家簡稱。 1949年“中華人民共和國”成立，亦是延續(xù)這一國名共識(shí)。  別名：穿越歷史的血脈印記 在“中國”主名之外，中國諸多別稱深植文化基因。 1.中華。 東晉-桓溫《請(qǐng)還都洛陽疏》：“自強(qiáng)胡陵暴，中華蕩覆，狼狽失據(jù)。” 2.華夏。 《左傳》解：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”，詮釋文明特質(zhì)。 3.神州/赤縣。 源于鄒衍“大九州”說，赤縣神州為天下中心。 4.九州。 禹分冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍，鑄就地理認(rèn)同。 5.海內(nèi)。 王勃“海內(nèi)存知己”，喻示古人“天下觀”中的疆域想象。 當(dāng)然了，以上僅是最為流行的中國別稱，其實(shí)中國還有一些其他別稱。 對(duì)此，筆者就不再贅述了，感興趣的自行去查找。   后語 從何尊銘文到聯(lián)合國席位上飄揚(yáng)的五星紅旗，“中國”二字完成了，從地理中心、文化符號(hào)、民族共同體，到現(xiàn)代國家的升華。 它不只標(biāo)注中國人的身份，更銘刻著華夏（中國）文明兼容并蓄的包容力。 也因此，世人看到了，從黃河流域的星星文明之火，熔鑄出了56個(gè)民族為堂堂“中國”。 讀懂這個(gè)名字，你就讀懂了“我們中國人為何是中國人”的終極答案。 |
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