?因果關(guān)系不存在？——看大神休謨是如何證明的

?因果關(guān)系不存在？——看大神休謨是如何證明的

今天要說的這位神人，是一個(gè)哲學(xué)史上的重量級(jí)角色，重量級(jí)不是說他是一個(gè)胖子，雖然他真的是個(gè)胖子，更因?yàn)樗魬?zhàn)了整個(gè)科學(xué)體系，用羅素的話來說，他提出的觀點(diǎn)，至今也沒有人能駁倒，至今不是指羅素的時(shí)代，是真的到今天哦！可以說沒有他，就不會(huì)有康德。這位大神，就是休謨，一位并不著名，但卻是公認(rèn)最偉大的哲學(xué)家之一。

01 不出名的休謨

為什么休謨不出名呢？因?yàn)樗慕?jīng)歷實(shí)在是不夠跌宕起伏，既不像羅素那樣游戲人間享受愛情之樂，也不像盧梭這樣以一己之力對(duì)抗全世界遭受悲苦，更不像維特根斯坦那樣用非凡的才能把人生過得豐富多彩。所以，今天要我用更多篇幅去八一八休謨的理論，可能對(duì)大多數(shù)朋友來說，有些枯燥，但我會(huì)盡量用最簡(jiǎn)單易懂的方式來表達(dá)。

好，先說一說休謨的人生經(jīng)歷吧。

出生和成長(zhǎng)

休謨1711年出生在蘇格蘭愛丁堡一個(gè)富裕家庭，比盧梭大一歲。他父親是一位知名律師，也是一個(gè)地主，在奈韋爾斯擁有一處莊園，并娶了當(dāng)時(shí)司法學(xué)院院長(zhǎng)的女兒為妻，也就是休謨?nèi)置玫哪赣H，其中休謨排老幺。在休謨2歲的時(shí)候，父親去世了，家庭失去了收入來源，母親就帶著三兄妹回到父親的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)奈韋爾斯依靠莊園的田產(chǎn)度日。

休謨并不是一個(gè)傳統(tǒng)意義的天才。雖然他12歲就進(jìn)入愛丁堡大學(xué)希臘語班學(xué)習(xí)，但其實(shí)是類似于現(xiàn)在的高中教育。不過12歲的孩子就開始學(xué)邏輯學(xué)、形而上、自然哲學(xué)等等，也算是思想早熟了。放今天，12歲的孩子正在和平精英和王者榮耀。

他是跟著哥哥一起去讀書的，但是由于家庭遭災(zāi)了，才念了2年就退學(xué)了。之后4年時(shí)間里，休謨就在家里自學(xué)法律和文學(xué)，基于家庭的影響，他想繼承父業(yè)，成為一名律師。你看，一個(gè)14歲的孩子，在沒有任何老師和成年人的監(jiān)督下，自學(xué)。實(shí)在是不能不令人打心眼里佩服。但休謨實(shí)在提不起對(duì)法學(xué)興趣，他的興趣是哲學(xué)，于是在1729年開始，18歲的他開始全身心投入在哲學(xué)研究上。但只過了9個(gè)月，由于高強(qiáng)度學(xué)習(xí)和思考的原因，導(dǎo)致他得了一種當(dāng)時(shí)被稱為“學(xué)者病”的疾病，叫這個(gè)名字的原因是當(dāng)時(shí)這個(gè)病主要是在知識(shí)分子中比較常見。其實(shí)“學(xué)者病”就是抑郁癥，不過這時(shí)候弗洛伊德還沒出生，沒人對(duì)心理疾病做出科學(xué)的研究和論斷，所以醫(yī)生對(duì)這種病也沒有太好的治療手段，只能告訴休謨適量喝一點(diǎn)紅酒，注意休息和運(yùn)動(dòng)。休謨嚴(yán)格按照醫(yī)囑，但身體時(shí)好時(shí)壞，體質(zhì)也變差了，就是從這時(shí)候開始，休謨變成了一個(gè)胖子。

神作誕生

1734年，23歲的休謨?nèi)ヌK格蘭布里斯托市謀生，順便看看能不能讓自己的病好轉(zhuǎn)。不過，促使休謨離開家鄉(xiāng)出門可能還有另一個(gè)原因，有一個(gè)女仆指控休謨是她私生子的父親，雖然這個(gè)指控最終沒有被承認(rèn)，也沒人指責(zé)休謨，但他仍然離開了家鄉(xiāng)。也就是在布里斯托的這段時(shí)間，他把本來的姓從home（霍姆）改為Hume（休謨），因?yàn)樵谔K格蘭方言中，人們總是把home 讀成hume，于是他干脆就直接給自己改名了。決斷，不循規(guī)蹈矩，從這里就能看到他成為偉大哲學(xué)家的巨大潛質(zhì)。

接著他就橫跨英吉利海峽，跑到法國(guó)找了個(gè)又安靜又便宜的修道院撰寫他的這輩子最重要的著作《人性論》。

1737年秋天，26歲的休謨帶著被寄予厚望的《人性論》前兩卷《論知性》和《論道德》回到了倫敦找出版商。但事與愿違，一直到了1739年才有出版商愿意簽訂出版合同，還是以不具名的方式。不出意外，這本書沒有引起任何反響，僅收獲幾篇帶有敵意和鄙視的評(píng)論。用休謨自己的話來說，就是這本書剛從印刷機(jī)中降生就夭折了。

休謨對(duì)這個(gè)結(jié)果無比失望。但天性樂觀讓他很快就從打擊中振作起來了。他心里盤算可能是那些人對(duì)這本書有誤解，所以他決定寫一本小冊(cè)子摘要，來進(jìn)一步解釋和說明《人性論》，也是不具名的。同樣，這本小冊(cè)子也很快被人遺忘了。一直到200年后，從廢紙堆里找出來，經(jīng)過仔細(xì)辨認(rèn)，才發(fā)現(xiàn)這本小冊(cè)子是休謨本人所寫。

接著休謨就分析，可能是《人性論》中的敘述有缺陷，而且一部涵蓋了他全部哲學(xué)系統(tǒng)思想的大部頭可能不太容易讓人有讀下去的欲望。于是，他決定把這部巨作分拆為幾個(gè)不同部分出版，分別是《人類理解研究》《論情感》《道德原則研究》，分別對(duì)應(yīng)了理智、情感和道德三個(gè)方面的內(nèi)容，同時(shí)刪掉一些可有可無的內(nèi)容，文風(fēng)更通俗易懂。這幾本書銷路稍稍好了一些，可惜也沒好到哪去，遠(yuǎn)沒達(dá)到他想象中熱銷的地步，而且還讓他獲得了一個(gè)“無神論者”的稱號(hào)。憑借這些書，他擁有了申請(qǐng)大學(xué)教授的資格，可也是正是因?yàn)檫@些書，讓反對(duì)他的教會(huì)以及一些宗教狂熱分子多次阻止了他當(dāng)選大學(xué)教授。從結(jié)果看，扯平了！

02 出乎意料的歷史學(xué)家——休謨

真正讓休謨出名的，不是哲學(xué)著作，而是一部名叫《英國(guó)史》的歷史書。由于當(dāng)不上大學(xué)教授，41歲的休謨只能在蘇格蘭律師會(huì)的圖書館當(dāng)管理員，這一職位薪水少得可憐，于是他決心寫一部《英國(guó)史》的大部頭，分為六卷，寫一卷出版一卷，正好圖書館豐富的藏書為他提供了大量資料，這一寫，就是10年，到他51歲才全部出完。由于這本書力求公正，所以得罪了各方人士，第一卷一出版就遇冷?？墒墙鹱涌倳?huì)發(fā)光，后面幾卷的暢銷直接讓休謨名聲大振，帶來的版權(quán)費(fèi)直接讓他財(cái)富自由了。以至于，休謨?cè)诋?dāng)時(shí)作為歷史學(xué)家要比作為哲學(xué)家更成功。盧梭的一生之?dāng)撤鼱柼┛赐暌院?，直接給出了最高評(píng)價(jià)：這是迄今為止用任何語言寫成的最好的歷史書。

又過了兩年，1763年，休謨被任命為英國(guó)駐法大使秘書，在巴黎待了2年多。結(jié)果，讓人大跌眼鏡的是，在英國(guó)受到冷遇的休謨，在巴黎大受歡迎，王公貴族和貴婦崇拜他，百科全書的哲學(xué)家們把他奉為神明。前面說過，休謨被認(rèn)為是無神論者，雖然他對(duì)待神的態(tài)度，是不可知的，可那些哲學(xué)家們不管，“不可知”就是無神論，其中就包括了盧梭之前的好友狄德羅。在這一點(diǎn)上，百科全書的哲學(xué)家們跟教會(huì)的觀點(diǎn)出奇一致。當(dāng)然，這時(shí)候盧梭已經(jīng)跟這些百科全書的哲學(xué)家們決裂了，雖然這不是盧梭的本意。另外，休謨還在這里邂逅了孔蒂親王的情婦保法拉夫人，兩人相互產(chǎn)生了情愫，但這段感情并沒有結(jié)果。在休謨離開法國(guó)以后的10年時(shí)間里，兩人都保持著通信，休謨也足夠的深情，去世前一周也仍然給保法拉夫人寫信。

2年任期滿了以后，休謨返回了倫敦。與他同行的還有盧梭。關(guān)于他們兩人的故事，我在盧梭篇里說過，這里就不再?gòu)闹貜?fù)了，有興趣的盆友，可以去聽一下。無論如何，我始終對(duì)他們這個(gè)友誼的結(jié)局感到非常遺憾。

之后54歲的休謨擔(dān)任過英國(guó)駐法代理大使，展示了杰出的外交才能，56歲又擔(dān)任了副國(guó)務(wù)大臣的職務(wù)，并且出色地履行了自己的使命。

1769年，58歲的休謨衣錦還鄉(xiāng)回到愛丁堡定居，一直到去世。他在一條街上給自己建了一座房子，因?yàn)檫@時(shí)候他已經(jīng)相當(dāng)富有了，房子修得相當(dāng)氣派。他的名字是大衛(wèi)休謨，為了紀(jì)念他，這條街后來被命名為圣大衛(wèi)街。1776年8月25日，休謨?nèi)ナ?。他的朋友，《?guó)富論》的作者亞當(dāng)斯密在他的訃告結(jié)尾做了真摯的描述：

無論在休謨生前還是死后，我始終認(rèn)為，他在人的天性弱點(diǎn)所允許的范圍內(nèi)已經(jīng)近乎一個(gè)全智全德之人。

03 摧毀科學(xué)的人或者神——休謨

好，說完了。是不是就像我最開頭說的那樣，休謨的生平實(shí)在是沒有什么好八的地方，生活波瀾不驚。他一生都沒有結(jié)婚，與他產(chǎn)生過情感瓜葛的女人屈指可數(shù)。人生經(jīng)歷也沒有什么值得炫耀的，僅有幾段短暫的從政經(jīng)歷，大部分時(shí)間在寫書，年輕的時(shí)候很窮，身材又胖，又窮又胖，自然也不會(huì)受到女人的青睞了。那我為什么要單獨(dú)把休謨拿出來講呢？因?yàn)?，這個(gè)人是在是太智慧了，大智近乎妖。而且他的哲學(xué)思想并不復(fù)雜，跟德國(guó)那些整天大談特談形而上的哲學(xué)家相比，他的思想更接近于我們的生活，對(duì)我們的生活有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。但凡你要是正在追尋智慧，或者說，打算追尋智慧，休謨就是你不得不攀爬的高山。

好了，我要開始表演了！哦，不是，是休謨要開始表演了！

休謨是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義者，也是一個(gè)懷疑主義者。這一點(diǎn)毋庸置疑。

因此，他懷疑一切超越經(jīng)驗(yàn)范圍之外的東西。

各位一定聽說一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主假說，這個(gè)理論被廣泛傳播開來因?yàn)閯⒋刃赖男≌f《三體》。其實(shí)最初理論來自于羅素，是羅素對(duì)歸納法這個(gè)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的大功臣提出的質(zhì)疑?？烧嬲钠鹪?，來自于休謨對(duì)世界的認(rèn)識(shí)論，他對(duì)歸納法和因果律提出的質(zhì)疑，直接把人類的知識(shí)大廈給炸得粉碎，舉目四望，一片廢墟。我還是先說一下農(nóng)場(chǎng)主假說是怎么回事吧，可能還是有人沒聽過。

話說農(nóng)場(chǎng)里有一群火雞，它們之中有一只科學(xué)火雞，能通過歸納和經(jīng)驗(yàn)觀察這個(gè)農(nóng)場(chǎng)里的世界。他發(fā)現(xiàn)，每天農(nóng)場(chǎng)的門都會(huì)在上午9點(diǎn)打開，而且充足的食物都會(huì)在門開以后絡(luò)繹不絕地被提供給所有的火雞吃。在觀察了將近一年之后，他非常興奮地向所有的火雞宣布了這個(gè)觀察，并得出了每天上午9點(diǎn)食物都會(huì)降臨的真理。結(jié)果，這天是感恩節(jié)，早上9點(diǎn)門開以后，所有的火雞都被抓去殺掉了。

來，我們分析一下這個(gè)假說。首先，科學(xué)火雞是通過每天持續(xù)地觀察，這很明確是來自于經(jīng)驗(yàn)，然后總結(jié)歸納之后，得出一個(gè)因果關(guān)系，就是門開以后，就出現(xiàn)了食物，即門開是獲得食物的原因?？茖W(xué)火雞認(rèn)為這兩件事總是在一起發(fā)生，并且是食物是伴隨著門開一定出現(xiàn)的，那這兩件事一定互為因果！但實(shí)際上呢？耗費(fèi)了科學(xué)火雞畢生經(jīng)歷得到的觀察結(jié)果，被一次感恩節(jié)給終結(jié)了。證明了，這兩件事之間并沒有必然的聯(lián)系。

這說明什么？說明有兩件事連在一起發(fā)生，如果發(fā)生了一次，我們就說是偶然，如果總是發(fā)生，我們通常的習(xí)慣就認(rèn)為這是必然，下意識(shí)認(rèn)為這就是因果?？涩F(xiàn)實(shí)呢，無論發(fā)生多少次，我們除了能在概率上新增一個(gè)百分比，并不能證明百分之百的必然性。

你說這不是扯吧？

每天太陽(yáng)落下就是黑夜，太陽(yáng)升起就是白天，你能說白天和黑夜跟太陽(yáng)升起落下沒關(guān)系？如果是休謨，他會(huì)告訴你，你只能說太陽(yáng)落下之后是黑夜這個(gè)現(xiàn)象會(huì)發(fā)生，但不能說天黑是因?yàn)樘?yáng)落下來了。

你說這不是抬杠嗎？還真不是。我們先分析一下歸納法和因果律。

歸納法是一種從特殊現(xiàn)象推導(dǎo)出一般規(guī)律的方法?，F(xiàn)代科學(xué)，幾乎都是用這樣的方法觀察得到的。我們觀察到水總是在100攝氏度時(shí)沸騰，就得出水在100攝氏度沸騰的規(guī)律；我們觀察到蘋果總是從樹上落下來，就得出蘋果只會(huì)下落不會(huì)升空的規(guī)律；我們觀察到太陽(yáng)總是從東邊升起西邊落下，就得出太陽(yáng)都是東升西落不會(huì)西升東落的規(guī)律。

但休謨告訴我們，錯(cuò)了！水在海拔高的地方，沸點(diǎn)就低于100攝氏度；蘋果樹如果種在太空中，就不會(huì)從樹上下落；太陽(yáng)如果在金星上，就是西升東落。

那歸納法是錯(cuò)的嗎？是的，歸納法的合理性本來就有問題。通常我們證明一個(gè)論點(diǎn)，會(huì)采用兩個(gè)辦法，一種是演繹，是邏輯推理，就是講道理；另一種是經(jīng)驗(yàn)法，就是擺事實(shí)。在哲學(xué)中，如果有人既不擺事實(shí)，又不講道理，我們就認(rèn)為他的觀點(diǎn)是獨(dú)斷論，不值一提。現(xiàn)實(shí)生活也是這樣，假如你在《奇葩說》里看到傅首爾說：我就認(rèn)為公共場(chǎng)所遇到熊孩子不該教育，你問我為什么？嘿嘿，就是不該教育。估計(jì)你要兩巴掌把她扇飛咯。

好，休謨就說了，歸納法既不能通過演繹法證明，也不能通過經(jīng)驗(yàn)法證明。

為什么？因?yàn)橛醚堇[法證明歸納法就會(huì)落入自己證明自己的陷阱中。我們憑什么相信過去發(fā)生的事情未來一定會(huì)發(fā)生呢？哦，是通過多次觀察同一個(gè)現(xiàn)象【歸納】出來的。通過自己去證明自己？那不是循環(huán)論證嗎？因?yàn)槲鼰煏?huì)導(dǎo)致肺癌，所以吸煙會(huì)導(dǎo)致肺癌？

那經(jīng)驗(yàn)法呢？事實(shí)已經(jīng)證明過了，歸納法得出來的結(jié)論可能會(huì)被經(jīng)驗(yàn)否定。比如，某一個(gè)三段論的命題是這樣的，大前提，所有的天鵝都是白色的；小前提，這只鳥是天鵝；結(jié)論，所以這只鳥也是白色的。結(jié)果1697年，荷蘭探險(xiǎn)家威廉在澳大利亞西海岸發(fā)現(xiàn)了黑色的天鵝，這個(gè)結(jié)論也就不攻自破了。

好， 我們?cè)僬f說因果律是什么？很多人對(duì)因果律的解釋是一件事情是另一件事情發(fā)生的原因。這句話的意思好像是在說單身漢是未婚的男性這樣沒有任何信息量的表達(dá)，是同義反復(fù)的說法，因果是原因？是一種循環(huán)表達(dá)。

來，我們給因果律換一個(gè)說法，如果A事件發(fā)生了，那么B事件一定會(huì)發(fā)生，會(huì)不會(huì)好一點(diǎn)？這里面其實(shí)有兩層含義，

第一， 兩件事一定是先后發(fā)生，比如A事件發(fā)生在前，B事件發(fā)生在后；

第二， 這個(gè)關(guān)系是必然的。

具體一點(diǎn)，比如雞蛋掉在地上，雞蛋碎了，這樣的事件，我們就可以分解為

第一， 雞蛋掉在地上發(fā)生在前，雞蛋碎了發(fā)生在后；

第二， 這個(gè)關(guān)系是必然的。

假如，我們是一無所知的孩子，從來沒見過雞蛋掉在地上會(huì)碎這樣的事情發(fā)生，我們?cè)趺磿?huì)知道雞蛋掉在地上會(huì)碎呢？唯一的辦法，就是通過經(jīng)驗(yàn)一遍又一遍觀察到，哦，雞蛋掉在地上，雞蛋碎了總是前后發(fā)生，所以雞蛋碎的原因是雞蛋掉在地上。

可是，我們只能通過經(jīng)驗(yàn)觀察到第一條，A事件發(fā)生在前，B事件發(fā)生在后。第二條，這個(gè)關(guān)系是必然性的，我們是怎么通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的呢？

你說，這不是很明顯嗎？一遍又一遍的發(fā)生并被我們觀察到了，這就是必然的啊。

休謨會(huì)大聲說，錯(cuò)了。經(jīng)驗(yàn)無法推出必然性，經(jīng)驗(yàn)只是經(jīng)驗(yàn)本身，是現(xiàn)象，你觀察到雞蛋掉落再多次，也只能知道雞蛋掉落和雞蛋碎了這兩件事先后發(fā)生，并不能說明這兩者發(fā)生的必然性。感覺有點(diǎn)怪怪的。

好，我再舉個(gè)例子。

有人做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)海邊小鎮(zhèn)，每次當(dāng)冰激凌銷量增加的時(shí)候，溺水的人數(shù)就增加了。這兩件事總是先后發(fā)生。你能說冰激凌銷量增加是溺水人數(shù)增加的原因嗎？其實(shí)是因?yàn)橄奶靵砹耍ち桎N量才增加了，同時(shí)夏天游泳的人基數(shù)增加了，于是就增加了溺水的人數(shù)。

回過來看，我們?cè)倏纯措u蛋掉落和雞蛋碎的關(guān)系。你說我知道了，不是雞蛋掉落導(dǎo)致雞蛋碎了，我們得增加一個(gè)事件。是雞蛋掉落受到重力的影響有一個(gè)向下的沖擊力，雞蛋表面的殼無法承受這個(gè)沖擊力，所以雞蛋碎了。休謨又繼續(xù)說，錯(cuò)了！你只能說雞蛋掉落-沖擊力作用在雞蛋殼上-雞蛋碎了這三件事發(fā)生。然后你又說，哦，我知道了，雞蛋殼是由碳酸鈣為主要成分，碳酸鈣的硬度是多少多少，地面是由水泥為主要成分，水泥比碳酸鈣硬，所以雞蛋碎了。休謨繼續(xù)大手一揮，錯(cuò)了！你只能證明ABCD四件事發(fā)生了，而且無論在兩個(gè)事件中增加多少個(gè)事件，都不能證明這兩件事有必然性，只有或然性，就是有概率，你永遠(yuǎn)也看不到那個(gè)叫做因果關(guān)系的秘密聯(lián)系，你看到的，都只是相關(guān)事實(shí)的集合，卻把這錯(cuò)當(dāng)成事實(shí)之間的聯(lián)系了。

知道了嗎？

因果律中的第二條“這個(gè)關(guān)系是必然的”，永遠(yuǎn)也無法通過經(jīng)驗(yàn)證實(shí)。

既然經(jīng)驗(yàn)無法證實(shí)，那我們能推理出來嗎？同樣不能。我們都知道，因果律是關(guān)于事實(shí)的知識(shí)，一切關(guān)于事實(shí)的知識(shí)都來自經(jīng)驗(yàn)，不能由理性推導(dǎo)出來。理性只能判斷一個(gè)推理是否合乎邏輯，不能判斷兩個(gè)事件之間是否有必然聯(lián)系。

休謨認(rèn)為因果律其實(shí)是人類的習(xí)慣心理錯(cuò)覺，是習(xí)慣在起作用。由于休謨的這個(gè)顆核彈，讓哲學(xué)界和科學(xué)界開始重新審視人們賴以發(fā)展科技的歸納法和因果律，有很多人試圖駁倒他，為歸納法找一個(gè)合理的基礎(chǔ)，但都失敗了，也有很多人接受了休謨的這個(gè)懷疑論，轉(zhuǎn)而尋求其他的方法來解釋和評(píng)價(jià)科學(xué)。

04 真正的的科學(xué)

貝葉斯認(rèn)為，歸納法可以用概率論來解釋，我們可以根據(jù)先驗(yàn)概率和新的證據(jù)來更新我們對(duì)某個(gè)命題的后驗(yàn)概率，從而增加或減少我們對(duì)它的信心。先驗(yàn)概率是首先的先，驗(yàn)證的驗(yàn)，同理，后驗(yàn)概率就是后天的后，驗(yàn)證的驗(yàn)。這是什么意思呢？舉個(gè)例子，假如你拋硬幣，先驗(yàn)概率就是出現(xiàn)人頭一面的概率是50%，如果你拋了10次，結(jié)果有7次出現(xiàn)了人頭，那你就要修正后驗(yàn)概率，人頭的后面概率是70%，就是這么個(gè)意思。

但是邏輯學(xué)家亨佩爾不答應(yīng)這個(gè)方法，提出了一個(gè)叫亨佩爾悖論的東西。比如所有的烏鴉都是黑色的，為了證明這個(gè)命題我們就必須找到全世界的烏鴉，甚至還要找到過去歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的和未來將會(huì)出現(xiàn)的所有烏鴉，才能證明這個(gè)命題是真，而每找到一只黑色的烏鴉就增加了這個(gè)命題為真的概率?？墒?“所有的烏鴉都是黑色”這個(gè)命題有一個(gè)等價(jià)命題，就是“所有不是黑色的東西都不是烏鴉”。大家想想，是不是這樣。按照這個(gè)說法，只要隨便找個(gè)人坐在屋子隨便看，每找到一個(gè)不是黑色的東西，只要不是烏鴉，就能增加這個(gè)命題的信任度，紅蘋果、綠杯子、紫帽子，更荒謬的是當(dāng)你觀察到紅色蘋果時(shí)，不僅增加了“所有烏鴉都是黑色”為真的概率，還增加了“所有烏鴉都是白色”為真的概率，這很明顯不合理。甚至有人提出應(yīng)該把黑色油漆給全部毀掉，不然就破壞了“所有烏鴉都是黑色”這一自然現(xiàn)象。

然后，另一位大神波普爾登場(chǎng)了。他認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)不是通過歸納法建立的，而是通過猜想和反駁的方法不斷修正和進(jìn)步的，通俗的講，就是可證偽性。什么是科學(xué)？就是必須能提出一個(gè)可供證偽的事實(shí)，假如這個(gè)事實(shí)一旦經(jīng)過驗(yàn)證，就承認(rèn)這個(gè)科學(xué)理論是錯(cuò)的。如果暫時(shí)沒有人能證明它是錯(cuò)的，那它暫時(shí)就是真的。比如“所有烏鴉都是黑色的”，這就是一個(gè)可證偽的命題。只要找到一個(gè)不是黑色的烏鴉，就能說明這個(gè)命題是錯(cuò)的。既然我們暫時(shí)還沒找到不是黑色的烏鴉，那到目前為止，這個(gè)命題就是暫時(shí)正確的。換一句話說，所有科學(xué)理論，暫時(shí)都是假說。波普爾天才般的設(shè)想，總算是保下了科學(xué)。好了，這個(gè)爭(zhēng)論可以暫時(shí)停下來了。

說句題外話，波普爾是索羅斯的老師。

05 休謨啟示錄

前面我說過，休謨的哲學(xué)對(duì)我們的生活有重大的現(xiàn)實(shí)意義。那究竟是什么呢？

第一，對(duì)于正在戀愛的女孩子，尤其有用。我們都知道，男人都有一個(gè)臭毛病，不管在哪，都喜歡高談闊論，什么海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，科索沃局勢(shì)，巴以爭(zhēng)端，人類社會(huì)的未來，中國(guó)的未來究竟在哪里，J20比F22強(qiáng)在哪里，一系列跟我們現(xiàn)實(shí)生活毫無關(guān)系的話題。如果你遇到了這樣的男生，就要小心了。你不妨在他咽唾沫的時(shí)候見縫插針地問，你說我們結(jié)婚的時(shí)候在哪買房??？或者我們?nèi)ツ睦锩墼侣眯邪?？如果他大手一揮，不著急，你看我這么聰明，所以總會(huì)發(fā)達(dá)的。啊啊??？聰明和發(fā)達(dá)有因果關(guān)系嗎？而且，他說的這話完全無法證偽，什么時(shí)候可以證偽呢？等他死的時(shí)候。你能等這么久嗎？不行？趕緊踹了。假如他說，來來來，我?guī)闳コ院ｕr自助餐，這反而是個(gè)實(shí)在人，至少立刻可以證偽。

第二，對(duì)于正在創(chuàng)業(yè)的你，更是有著巨大的作用。創(chuàng)業(yè)者最大的問題，就是找一個(gè)標(biāo)桿學(xué)習(xí)對(duì)象，看書、學(xué)習(xí)、上課，貌似從他人的成功經(jīng)驗(yàn)中，可以找到一條可以復(fù)制的路徑，妄想跟著這個(gè)方法按部就班，也能成功。抖音上那些割韭菜的課程，最常用的話術(shù)就是，向拿到大結(jié)果的人學(xué)習(xí)。奇怪的是，這類學(xué)習(xí)課程經(jīng)久不衰，人們趨之若鶩。如果休謨活到今天，看著這些創(chuàng)業(yè)者，他都要?dú)馑馈Ｈ绻阒酪蚬蓮闹荒芴峁┗蛉恍裕荒芴峁┍厝恍?，歸納法不是科學(xué)發(fā)展的基石，那你應(yīng)該就知道了，成功沒有捷徑，成功無法復(fù)制。沒有人可以從過去的經(jīng)驗(yàn)推導(dǎo)出未來，即使有人跟你說，你看有人按照這個(gè)方法就成功了，那也不過是成千上萬個(gè)同樣經(jīng)歷的人的幸存者偏差，而你獲得偏差的概率，甚至比買六合彩還低，為什么不去拼一拼六合彩呢？真正能成功的方法，是獨(dú)立思考?？善腥讼矚g沉浸不停學(xué)習(xí)，看書、看視頻、看大神，想通過學(xué)習(xí)來取代獨(dú)立思考。我在這里不是說不應(yīng)該學(xué)習(xí)，而是表達(dá)學(xué)習(xí)是應(yīng)該在獨(dú)立思考之后才做的事情。比如你通過獨(dú)立思考形成了自己的看法，再?gòu)哪骋粋€(gè)權(quán)威那里獲得驗(yàn)證，從而增強(qiáng)了自信，這樣得到的觀點(diǎn)才是你自己的。相比死讀書只學(xué)習(xí)的人只是收集權(quán)威的觀點(diǎn)，然后當(dāng)成自己的，這就像別人給他安裝的假肢，試想通過假肢如何能協(xié)調(diào)走路？甚至還妄想要奔跑，實(shí)在是顧此失彼。

好了，關(guān)于休謨，我只把他的懷疑論中對(duì)因果律的挑戰(zhàn)拿出來講一講，他的哲學(xué)思想全部來自于他的認(rèn)識(shí)論，對(duì)他有興趣的，可以去看一看他的大部頭著作《人性論》，這里就不說了。我們下期再回。????

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長(zhǎng)風(fēng)

休謨說“錯(cuò)了”的這個(gè)“錯(cuò)了”，是歸納的結(jié)論，還是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)論？然后，那休謨說說，啥叫“正確”？就是相對(duì)于他說的“錯(cuò)了”的那個(gè)“正確”，是個(gè)啥？水在100度沸騰，是“錯(cuò)了”？因?yàn)闅鈮旱陀谝粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓，就不是100度沸騰？所以，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水的沸點(diǎn)是100度，不就正確了？哦，你說還有其它條件？那就這樣“說”，在水在100度沸騰所需要的條件下，水在100度沸騰，正確不？水在100度沸騰這個(gè)現(xiàn)象歸納為這個(gè)結(jié)論，正確嗎？休謨來反駁一下？或者說，水在氣壓非一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓的條件下在非100度沸騰，這也是現(xiàn)象呀，歸納水的不同沸點(diǎn)的現(xiàn)象，就得出了“水的沸點(diǎn)與氣壓條件或者其它條件相關(guān)”的結(jié)論呀，這個(gè)結(jié)論錯(cuò)誤嗎？錯(cuò)哪了？所以是歸納法錯(cuò)了，還是你歸納的結(jié)論錯(cuò)了？你用歸納法歸納出了錯(cuò)誤的結(jié)論，所以是歸納法錯(cuò)了？你這個(gè)歸納，錯(cuò)了唉。雞蛋掉地上“一定”碎嗎？不論什么高度什么質(zhì)地，“一定”？一則，你這是經(jīng)驗(yàn)還是歸納？或者說，你這不是經(jīng)驗(yàn)還是不是歸納？二則，所以根據(jù)你的經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論，雞蛋掉地上很容易碎，這個(gè)結(jié)論正確嗎？錯(cuò)誤嗎？你來反駁一下？所以到底是你的經(jīng)驗(yàn)法錯(cuò)誤，還是你通過經(jīng)驗(yàn)法得到的結(jié)論錯(cuò)誤？你通過經(jīng)驗(yàn)法得到了一個(gè)錯(cuò)誤結(jié)論，所以你用的經(jīng)驗(yàn)法是錯(cuò)的？然后，你號(hào)稱否定了科學(xué)的存在，那科學(xué)現(xiàn)在還在不在？你否定哪去了？就是睜著眼睛說瞎話？別說，這個(gè)倒是不需要因果關(guān)系。

06-15 · 山東

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