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世界到底是什么，不同的人會有不同的答案。物理學(xué)家與數(shù)學(xué)家的答案是不一樣的，不同的宗教派別給出的答案也是不一樣的。而佛家的答案就是六道輪回，是消除業(yè)障的地方，也是修心與修行之所；上帝的答案或許就是天堂與地獄之間的那個戰(zhàn)場。物理學(xué)家會說，是基本粒子的聚合，有序或無序的排列組合；顯然，一千個人眼中，有一千個不重樣的哈姆雷特。我們怎樣認識世界，決定了我們以什么樣的心態(tài)去面對這個世界，我們有著怎樣的世界觀，決定了我們以什么樣的狀態(tài)去打開世界，展現(xiàn)自我。就像某部電影中的經(jīng)典臺詞說得那樣，你連世界都沒有觀過， 你哪來的世界觀？意思是人只有真正地走出去，看到足夠多的外面的世界，才能形成相對客觀的世界觀。否則，就會像電影《楚門的世界》里的男主角一樣，認為世界就那么大，人就那么多，天就那么高，就連月亮都會認為就是那個”人造“的月亮。稻盛和夫說過“人，在一個固定的地方待久了，家就會成為你的世界。一旦走出去之后，世界就成了你的家。”。因此，避免使自己成為井底之蛙的唯一辦法，是讓自己跳出深井，看到外面的世界，哪怕就一眼，也會有所不同。這個世界唯一不變的就是改變本身，這個世界最大的恒定便是無常。面對變化與無常，最好的辦法就是接受變化，適應(yīng)變化，再修持自身，保持內(nèi)心的穩(wěn)定，進而勇敢地接受挑戰(zhàn)，面對日新月異的新世界。所謂今生今世，是一個為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，而世界是為了修煉這個靈魂而給這個身軀提供的場所。終究而言，人活著的意義的人生價值就在于提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。 史鐵生：“太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。 那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。 當然，那不是我。但是，那不是我嗎？” 這一段的表述，與《大夢》里的歌詞有著異曲同工之妙，當自己垂垂老矣，即將走到生命的終點的時候，恍然看到田野里那個奔跑的、哭泣的、無助的孩子，竟然就是自己。最終，才恍然大悟，人生不過就的黃粱一夢，大夢一場，只不過這個夢，比普通的夢稍長了一些，但本質(zhì)上并沒有什么區(qū)別。 也許，這就是莊子口中的“方生方死，方死方生”的道理吧。
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