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石窟脆弱——我們都知道，古代文物的存續(xù)環(huán)境是很脆弱的。不論是以莫高窟和麥積山為代表的壁畫和泥塑文物，還是以云岡和龍門為代表的石刻文物，都最容易受到濕度的影響而自然毀壞。當然人為的觸碰更是顯而易見的破壞文物潛在威脅。為了能讓我們的后人也可以看到經(jīng)歷了千年風雨遺存至今的精彩人類文化遺產(chǎn)，國家對于文物保護的要求永遠是排在各大石窟管理保護單位工作任務(wù)中的第一位。限流參觀——因此我國幾乎所有石窟，都會把限制游客參觀數(shù)量作為一個重要的開放條件。比如敦煌莫高窟，雖然對公眾開放60多個洞窟，但每天限流為6000人。這個數(shù)字是經(jīng)過常年檢測得出來的結(jié)果——只有每天觀眾少于6000人，人類在洞窟中呼出的水蒸氣和二氧化碳的濃度，才不至于影響壁畫的保存。 永久關(guān)閉——各大石窟之中，有一些是內(nèi)容特別有價值，尤為珍貴，但保存環(huán)境非常脆弱的。這種情況下，石窟管理單位就不再開放這類石窟。 特窟產(chǎn)生——然而，為了讓寶貴的文化遺產(chǎn)能夠有序傳承，一些專業(yè)的人士，還有特別熱愛石窟藝術(shù)的普通愛好者，都需要文物管理單位能夠在一定條件下開放這類洞窟，于是便有了“特窟”。 而判斷誰能進特窟，誰不能進特窟，使用身份區(qū)分顯然是不公平的辦法。那么用所有人平等的方式——繳納高額的參觀費用來區(qū)分誰才是真的需要進入，這種方案雖然刺激了某些其實并沒有必須進窟需求的人，但絕對是當下最公平合理的一種方案了。
上世紀末甘肅物價部門進行了特窟定價——200元/人/窟。在當時來說應(yīng)該是很高了（200元在1997年的購買力，大家自行回憶）此后20年，基本維持當年的價格標準。考慮到30年來通貨膨脹的因素，這樣的價格在真正熱愛石窟的人面前，已經(jīng)不再高不可攀。甘肅省石窟特窟列表及價格 目前全國所有石窟的收費，已經(jīng)統(tǒng)一按照每人每窟進行計算。 天水麥積山 大窟 133、135、127：（180元） 中窟 43、62、121、123、142：（160元） 小窟 44、74、76、78、102、115、155：（100元） 永靖炳靈寺 169+172窟（300元），132窟（90元），126窟（80元），128窟（60元） 張掖馬蹄寺 金塔寺（300元），千佛洞1～4窟（80元） 慶陽北石窟 32窟（200元），263窟（150元），樓底村北一號（300元） 瓜州榆林窟 2窟、4窟（100元），3窟（150元），25窟（200元） 瓜州東千佛洞 不開放（曾經(jīng)是380元） 敦煌莫高窟（2025） 9、45、57、158、220、275、320、321、322（200元） 156、159、217（150元） 特窟簡介 麥積山127窟（180元/位） 北魏至西魏。麥積山石窟的遺存，以泥塑造像為主。然而也保存了1000多平方米的壁畫。這些壁畫分散在各個窟龕之中，只有127窟是麥積山石窟各個洞窟中，壁畫保存最集中、最精美的一個窟。（劃線處為評定特窟主要原因）窟內(nèi)壁畫線條流暢、人物明確、排布疏朗，對比之下，甚至比莫高窟285窟的匠人水平更高。除了有長安工匠的影子，還極有可能有來自南方的畫師參與壁畫的繪制。窟內(nèi)各壁及其窟頂分別繪制了西方凈土經(jīng)變、維摩經(jīng)變、涅槃經(jīng)變、地獄變、睒子本生、十善十惡、帝釋天出行、七佛等佛經(jīng)內(nèi)容，這些經(jīng)變故事畫都是中國最早、最大的經(jīng)變故事畫。除了壁畫，127窟內(nèi)還有一組石雕佛像尤為精美。本窟有門，不繳費完全看不到。麥積山133窟（180元/位） 俗稱碑洞，因為在古代就收藏了原本不屬于本窟的石刻造像碑18通。133窟是北魏晚期開鑿的，其內(nèi)容豐富度在整個麥積山石窟221個洞窟之中，本人認為排在第一。窟內(nèi)泥塑、石雕造像共3400余身，最著名的是東方微笑一詞的來源——小沙彌。還有幾塊浮雕造像碑是中國雕塑史上的絕品。 除了北魏西魏的作品外，一進窟門是一組宋代泥塑造像。內(nèi)容為釋迦牟尼會見兒子羅侯羅，也叫羅侯羅授記故事。人物表情刻畫細膩，通過父子的肢體語言，表達出兩個人物內(nèi)心豐富的活動。突出的表現(xiàn)了宋代工匠對佛教人物的理解超過了前朝，獲得人文理性光輝的寫照。133窟是去麥積山石窟必然要看的一個特窟。有門，不繳費完全看不到。
麥積山135窟（180元/位） 俗稱天堂洞，北魏晚期到西魏。共有造像17身，窟中央擺放的一組石雕一佛二菩薩造像。根據(jù)石料推測，很可能是來自西魏首都長安。是西魏皇家石刻的標準樣本。本窟有門，不繳費完全看不到。麥積山43窟（160元/位） 西魏開窟，現(xiàn)存雕塑為五代宋。有人因為其窟內(nèi)后壁里面，開鑿了一個盝頂龕，認為是收納逝者靈柩的地方。又因為西魏皇后乙弗氏曾在麥積山出家，并被賜死。44窟主尊又特別像一位慈祥的母親，因此一些學者認為這個43窟，就是寂陵。此窟看點首先是外觀遺存的西魏時期的殿宇屋頂?shù)恼购蛢膳缘镍|尾。主尊宋代的佛像與133窟宋代佛像如出一轍，疑似是同一撥工匠所為。位于特窟區(qū)，不繳費只能在外圍看到窟檐，塑像完全看不到。麥積山44窟（100元/位） 西魏經(jīng)典樣本。主尊比例協(xié)調(diào)，線條簡練，造型優(yōu)美，今人看來像女性的形象。五官清秀，雙眉細長，俊鼻小嘴，豐頰玉頜，肌膚細膩光潔，散發(fā)出如女性般溫柔和慈愛的笑意；袈裟下擺處，衣紋流暢，且衣褶起伏飽滿，質(zhì)感厚重。因此被人們聯(lián)想成乙弗氏。麥積山62窟（160元/位） 北周的經(jīng)典。平面方形四角攢尖頂帳形窟，三壁三龕三佛窟，造像題材為三佛，每龕外各塑脅侍二菩薩，前壁門兩側(cè)各塑一弟子，窟門外左側(cè)殘存一力士。本窟沒有門，但由于很深，不打開紗窗，即使用手電照，也看不清。還是得繳費開窗才能看。麥積山74窟（100元/位） 北魏，與78窟是一對雙窟。麥積山石窟現(xiàn)存最早的一對洞窟，敞口形大龕，凹字形高壇基，三壁三佛，正壁佛兩側(cè)脅侍二菩薩。正壁左右各開一小龕，龕內(nèi)分別塑半跏思惟菩薩及交腳菩薩，并各脅侍二菩薩。本龕沒有門，即使繳費也是只打開外邊的柵欄，里面的柵欄還是不會打開的。所以其實在外邊也可以看到。北魏開龕，泥塑為北魏原作。壁畫為隋代補繪。泥塑中有身女供養(yǎng)人，蝸卷式發(fā)髻偏向一邊，生動別致，是研究當時服飾的重要資料。
藻井壁畫正中繪蓮花，周圍繪飛天繞蓮。整體造型準確，線條流暢，動感極強。是麥積山石窟顏色保存最好，繪畫水平最高的飛天壁畫之一。本龕沒有門，不繳費隔著柵欄在外邊也可以看到。開門后不允許拍照。麥積山78窟（100元/位） 北魏，與74形成雙窟（深龕）。是麥積山石窟最早的一對雙窟。被認為是后秦時期開鑿。78窟造像原作具有典型的涼州風格。這也是很多人懷疑它是后秦時期的造像原作。但袈裟邊緣刻連續(xù)弧形折帶紋以及衣紋勾連狀的做法是明顯受到了云岡造像的影響。因此有人認為開窟為后秦，造像在太武帝滅佛時毀掉，文成帝復(fù)法后補充重塑。至今這組泥塑的年代也成為麥積山石窟關(guān)于斷代問題的最大疑點。本龕沒有門，即使繳費也是只打開外邊的柵欄，里面的柵欄還是不會打開的。所以其實在外邊也可以看到。麥積山115窟（100元/位） 北魏中期，方頂小型窟。窟內(nèi)正壁前須彌座正面有一方墨書發(fā)愿文，是麥積山石窟中唯一有確切紀念的開窟題記。洞窟雖然不大,但相當重要。因時代較早,所以造像的藝術(shù)風格常常被眾多學者作為分期斷代的重要標尺而加以利用。隔紗窗可見 麥積山121窟（160元/位） 北魏晚期。左右菩薩與弟子緊緊相依，面帶笑意，雙手合掌于胸前，似在竊竊私語，會心交談，他們仿佛在佛陀說法的循循誘導之下互相發(fā)出會心的微笑，又仿佛是人間的一對猶如現(xiàn)實生活中一對親姐弟一般，充滿著青春活力與動人的情感，使人倍感自然與親切。竊竊私語這種表達方式在古代佛像藝術(shù)中不多見，卻在麥積山有好幾組。而121這窟的竊竊私語又是多組同題材雕塑中，最精彩的一窟。特窟區(qū)，有門，不繳費完全看不到。麥積山123窟（160元/位） 西魏。本窟出名以童男童女為主。刻畫了民間孩童的稚氣，形象傳神。不過，本窟正壁的一佛二菩薩，造像也是生動秀美，菩薩清秀、苗條。左右二壁方形壇座上維摩詰居士和文殊師利菩薩，頭梳小髻，造型清瘦，機智、從容安詳，是全國所有各地的維摩詰形象之中，最為秀氣的一身。童男、童女造型天真、稚氣、純樸、活潑、生活氣息很濃。著少數(shù)民族裝束，塑像著力于刻劃人物的面部，對于軀體和動態(tài)則作相對靜止和簡練的整體處理，從而突出了人物 神情和內(nèi)心世界的表現(xiàn)。特窟區(qū)，有門，不繳費完全看不到。麥積山142窟（160元/位） 北魏晚期，窟內(nèi)塑三世佛及菩薩、弟子。壁面又有貼影塑佛、菩薩、飛天及供養(yǎng)人等。布局嚴謹，形式多樣，是內(nèi)容最豐富的北魏晚期洞窟之一。期中的母子供養(yǎng)人像，具有較濃厚的生活氣息。麥積山155窟（100元/位） 該窟是在麥積山北魏早期窟龕向中期窟龕演變過程中具有特殊地位和作用。 32窟（200元） 32窟也是北石窟寺唐代洞窟中規(guī)模最大，內(nèi)容較豐富的洞窟之一。該窟為平面不規(guī)則長方形平頂中心柱大窟，西壁鑿有三個豎長方形窟門，南端與第34窟鑿?fù)ǎ邇?nèi)小龕和造像較多，但因風化、煙熏等因素，多數(shù)造像頭部殘損，面部漫漶不清。 32窟如意年大龕開鑿于武周如意元年（公元692年），龕內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩，南北側(cè)壁上雕二力士二臥獅。此窟造像精雕細琢，工藝精湛，佛、弟子、菩薩、力士等造像，衣紋質(zhì)感柔和輕薄，為典型的“曹衣出水”樣式，人物形象似乎已經(jīng)脫離了宗教中的神秘氣息，堪稱北石窟寺唐代造像之精華。 263窟（150元） 263窟是一個平面呈方形的平頂?shù)蛪撸瑸槭⑻茣r期所開鑿，窟內(nèi)正壁開圓形淺龕，內(nèi)雕一佛，龕外兩側(cè)雕刻二菩薩和二弟子，南北兩壁各雕刻三身立佛，北壁因山體塌陷僅留東側(cè)一立佛腿部殘跡，此窟雕刻手法精細，線條流暢圓潤，形象逼真自然，堪稱唐代的上乘之作。 樓底村北一號（300元） 不在北石窟本區(qū)，距離10公里外。遺存一個中心塔柱窟。受石材松軟的影響，保存不太理想。但依然可以看出當年的內(nèi)容豐富多彩。炳靈寺169+172窟（兩個窟300元） 炳靈寺石窟是世界文化遺產(chǎn)，國一。它之所以擁有以上兩項榮譽，最主要的原因就是因為169 窟的存在。窟內(nèi)6號龕側(cè)墨書題記有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”即公元420年，為中國石窟紀年題記最早者。被學者稱為甘肅第一窟。對于來炳靈寺的參觀者而言，不看169窟等于沒來。炳靈寺126窟（80元/位） 北魏。平面方形、低壇基、穹窿頂窟。此窟除二壁雕有菩薩等佛像外，各壁從頂部到底部幾乎布滿了浮雕。全窟共有雕像112尊，為炳靈寺北魏石窟中造像最多的洞窟。同時，此窟造像具有典型的“秀骨清像”風格，雕造精湛，并有延昌二年（公元513年）造窟題記。
炳靈寺128窟（60元/位） 炳靈寺132窟（90元/位） 金塔寺（300元/位）
北涼。金塔寺飛天是馬蹄寺石窟藝術(shù)的標志，彩塑高肉雕飛天與石窟創(chuàng)建同時出現(xiàn)于十六國的北涼時期，在人類藝術(shù)史上罕見。在中國的石窟中絕無僅有，具有極高的藝術(shù)和文物價值，是當之無愧的國寶。北朝。馬蹄寺石窟群都是開鑿于比較早期的時代。除了金塔寺確認是北涼，千佛洞區(qū)大概率也是北涼始鑿，不過后世增補重繪過多，時代已不好分辨。而1～4窟被定位特窟的主要原因是這里還保存著北朝風格的遺存。尤其是2號窟的中心塔柱，各方面都接近北涼風格，至少不晚于北魏。榆林窟第2窟（100元/位） 西夏。窟內(nèi)壁畫保存西夏原作，最精美的是在西壁門兩側(cè)各保留了一幅水月觀音畫像，其繪制之精美，是西夏壁畫中的上乘之作，也是敦煌石窟水月觀音畫像中最精美的，經(jīng)常被人們所稱道。尤其是南側(cè)這一副壁畫，為國內(nèi)僅存的金碧山水畫。當為皇家級別無疑。北壁所繪另一身水月觀音，右下角繪出的是有名的唐僧取經(jīng)圖。畫中描繪山水的方法充分體現(xiàn)了南宋山水畫技法特點，堪稱絕品。 榆林窟第3窟（150元/位） 西夏中晚期，其中洞窟東壁南側(cè)的一幅“五十一面”千手千眼觀音經(jīng)變畫具有極高的學術(shù)價值。被英國的科技史學家李約瑟在他的著作《中國科技史》一書中多次引用。千手所持法器，是畫家根據(jù)西夏社會生活場面和所見而繪制的，在圖中畫出了人物、動物、植物、建筑、交通工具、生產(chǎn)工具、樂器、量器、寶物樂器、兵器以及其它各種法物、法器。特別是圖中繪制的“牛耕手、冶鐵手、釀酒手”都豐富而真實地反映了西夏社會的生產(chǎn)與生活場景。西壁門南北側(cè)普賢文殊變繪于西夏時期。它無論從繪畫水平還是藝術(shù)價值來說，是敦煌石窟同類題材中的代表作品，反映了西夏時期宗教藝術(shù)水平所達到的成就。榆林窟第4窟（100元/位） 西夏。圖像呈現(xiàn)出典型的藏密系統(tǒng)佛教的特征。與元代的莫高窟相比，榆林窟好似更盛行藏密系統(tǒng)的佛教。但也因為是密教題材，官方講解員由于懼怕被質(zhì)疑說錯，因此往往在本窟并不多言。榆林窟25窟（200元/位） 中唐。也就是吐蕃占領(lǐng)瓜州（公元776年）以后建造。正壁繪密宗八大菩薩曼荼羅經(jīng)變；北壁繪彌勒經(jīng)變；南壁繪觀無量壽經(jīng)變；前壁門兩側(cè)分別繪文殊變、普賢變。以上都是敦煌石窟群之中，相關(guān)題材的經(jīng)典制作。因此在敦煌博物館、敦煌火車站、人民大會堂甘肅廳等地，都臨摹著本窟的一些壁畫。莫高窟45窟（200元/位） 盛唐。塑像是此窟的重點，是唐代雕塑藝術(shù)的杰作。這鋪塑像原系九身，龕外兩側(cè)力士像己毀，現(xiàn)存七身。堪稱莫高窟彩塑之冠。其造型在唐代石窟中常見，但致為難的是敦煌干燥的環(huán)境，保存了盛唐時期的原彩。這是在其他地區(qū)不可想象的。在敦煌博物館有一組45窟彩塑的復(fù)制品，還原度大概有50%。莫高窟57窟（200元/位） 此窟為人樂道的是看唐代菩薩。畫工用暈染的技法，在乳白色的面部上暈染淡淡的土紅色，筆直的鼻梁用高白色提亮，白里透紅的臉龐上，勾描出一雙雙低垂的桃花眼，似睡非睡，似笑非笑，用鮮艷的朱紅色點綴櫻桃小嘴，摒棄了傳統(tǒng)的國畫線條勾描法，臉龐、鼻子和耳朵全都采用沒骨法繪畫技法，全憑色彩的差異和類似西洋油畫的繪畫技法，表現(xiàn)出陰陽面的效果，這在敦煌石窟中也算是獨樹一幟，難能可貴。此窟臨摹者眾多，但99%都是用線描勾勒菩薩面容，這一筆下去就完全毀了。如果仔細觀察，菩薩旁邊的小弟子阿難，其柔美成都不遜于菩薩，更是全國各地所有同類題材之中描繪的最“嫵媚”的阿難了。 莫高窟156窟（150元/位） 晚唐。主要價值是《張議潮統(tǒng)軍出行圖》的史料價值。該壁畫場面非常繁復(fù)宏大，卷前為文武儀仗行列，中部張議潮著紅袍跨白馬，后有軍隊隨從，本圖為前面的儀仗部分，情節(jié)復(fù)雜卻布置得井井有條，體現(xiàn)作者把握宏大場面的超凡技能。莫高窟158窟（200元/位） 中唐涅槃窟。佛像在洞窟空間里，使觀者一覽無余，給觀者以良好的視覺環(huán)境和空間印象。是敦煌最好的涅槃像。前院長經(jīng)常提到：但凡在工作中遇到困難不可緩解壓力時，他便獨自前往158窟，靜靜地觀像。不多時，煩惱自消。莫高窟217窟（150元/位） 唐景龍年間（707-710），敦煌望族陰氏家族所建。南壁繪說法圖，上部須彌山，山上有八座殿堂建筑，說法圖的東西兩側(cè)及下方繪有30多幅以綠色山野為背景，含有人物和建筑的小畫面。北壁通壁繪觀無量壽經(jīng)變一鋪，畫面大體分為三部分，中部的阿彌陀凈土、西側(cè)和下部的未生怨、東側(cè)的十六觀。東壁通壁繪法華經(jīng)變觀音普門品。門上正中釋迦靈鷲山說法。南北兩側(cè)上部主要繪觀音救諸難，下部繪觀音三十三現(xiàn)身。本窟最大看點為唐代皇家建筑群。是最精美的西方凈土經(jīng)變畫之一。莫高窟220窟（200元/位） 莫高窟最精彩的初唐洞窟。疑似翟家從長安請來的工匠所為。超越莫高窟其他同期洞窟平均水平。1943年，將表層西夏繪千佛剝離后，發(fā)現(xiàn)了保存完好的初唐壁畫，并在前壁和右壁發(fā)現(xiàn)兩個貞觀十六年（公元 642年）的墨書題記。南壁阿彌陀變，北壁東方藥師變，東壁維摩詰經(jīng)變。莫高窟275窟： 北涼。作為莫高窟時代最早的洞窟之一，也是北涼最大的一個洞窟。西壁塑交腳彌勒菩薩一身。南北壁上部各開兩個闕形龕和一個雙樹龕，龕內(nèi)分別塑交腳彌勒和思惟菩薩；塑像體魄強健，比例適度，神態(tài)自然，恬靜超俗。
莫高窟320窟：
盛唐的代表窟之一，此窟的形制為方形覆斗頂。主室窟頂藻井畫云頭牡丹井心，四周以方勝紋、團花等作邊飾，結(jié)構(gòu)嚴密，賦色精細，色彩如初，極富裝飾性，為唐代圖案佳作。洞窟四披畫千佛。
莫高窟321窟： 初唐。最主要的看點是佛龕內(nèi)的憑欄眺望的天宮菩薩，以大量色彩明快的藍色表現(xiàn)的天宮和脫壁而出、滿壁風動的飛天圖像。主室南壁描繪花雨風飛、落櫻繽紛莫高窟極其少有的“十輪經(jīng)變”，畫面以極為少見的云海將其分為上下兩大部分，其中尤為突出的是下半部分表現(xiàn)佛經(jīng)內(nèi)容中地藏菩薩救助苦難和各種變化以及東半部分大型院落的生活百態(tài)。另外整幅畫面以錯落有致而又自然和諧的青綠山水為分割內(nèi)容和背景實屬精品。 莫高窟322窟：
初唐，雕塑天王像鼻高翼寬，濃眉大眼，類似胡人形象。被稱為“濃眉大眼的初唐”。這一窟的人物形象與同期其他洞窟不同，體現(xiàn)出供養(yǎng)人對人物形象的直接影響。注：莫高窟數(shù)字陳列中心，開放了8個模擬洞窟：北涼275窟（特）、西魏249（普窟開放）285窟（不開）、隋419窟（不開）、盛唐217窟（特）和西夏榆林窟29窟（不開）、元代第3窟（不開）。
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