【原】《紅樓夢》：寶釵那么有才華，為什么不愿教香菱寫詩？

然而，體貼的寶釵在香菱希望她“趁著這個工夫，教給我作詩”時，卻拒絕了。反而是黛玉爽快答應，熱心教了香菱。

好心的寶釵為什么不教香菱寫詩？歸根結(jié)底，還是因為這三個原因。

作詩，只是閨閣女子閑暇時的消遣。

《紅樓夢》所處的封建時代，女子的言行舉止向來被框定得明明白白。

閨閣中的姑娘們，像黛玉、寶釵、探春等人，雖然也要循規(guī)蹈矩，卻能在詩社里吟詩作對，這是她們在閨中消遣的雅事。

在今天的我們看來，這也是大家閨秀應有的文化素養(yǎng)。

但已婚女子就不一樣了。正室夫人如王夫人、尤氏，重心在于主持家事、侍奉長輩與丈夫、教育子女等等，言行需端莊穩(wěn)重，沒有吟風弄月的道理；

再加上社會普遍信奉“女子無才便是德”，已婚女性不僅代表個人，還是家族內(nèi)未婚女性的招牌，已婚女性只得讓自己努力成為一個賢妻，即便有詩才也只能掩蓋。

比如《知否》原著中，華蘭賢良淑德，為盛家未出閣的姑娘打出了好名聲；

小秦氏的姐姐大秦氏婚后只顧風花雪月，壞了秦家女子的名聲，讓名當戶對的家族望而卻步，小秦氏只好嫁給姐夫做繼室。

《紅樓夢》中的已婚女子，王熙鳳不識字，邢夫人、王夫人、尤氏、秦可卿文化水平不詳。賈母出身史家，看湘云的詩才，說明史家對女孩的教育是重視的。

再加上賈母年輕時是個很有情趣的人，她應該也是會吟詩作對的。

李紈是國子監(jiān)祭酒之女，國子監(jiān)祭酒相當于權(quán)威的國立最高學府的校長，不可能沒文化。

然而，整本書都沒有提過她們中的任何一個人寫詩。

至于妾室，像趙姨娘、周姨娘，受正妻管束，沒有獨立地位，更需謹守本分，半句出格的話都不能說，作詩更是想都不用想。

賈母要去王夫人處休息，周姨娘要與眾婆娘丫頭一起打簾子，趙姨娘托詞有病才沒去。賈母八十歲生日接待賓客點戲時，賈珍的侍妾佩鳳，需要接過管事媳婦呈上的戲單，奉與尤氏。

香菱出場時是甄士隱獨女，原本有機會學習文化，成為一名才女。

令人惋惜的是，她想要學詩時，已被拐多年，成了薛蟠的妾室。在當時的環(huán)境里，她只能依附于薛家，謹守妾室本分。

廢寢忘食地學詩、與大觀園的姑娘們唱和，其實早已逾越了她應有的本分。

寶釵是一個適應時勢的人。曹公對她的贊揚是“時”，即隨分從時。

以香菱現(xiàn)時的狀況，寶釵是不會贊同她學詩的。但是，香菱拜黛玉為師之后，諸事不顧，沉迷于讀黛玉推薦的詩作、思考完成老師布置的詠月詩，寶釵依舊隨分從時，聽之任之，并不阻攔。

女紅，才是女子該做的事。

封建社會中，女紅被視為女子的本分與核心價值所在，是衡量女子賢淑與否的重要標準。

媒人說媒時、男方家庭考察未來妻子人選時，會關(guān)注姑娘的刺繡水平，以了解其女紅技藝。

姑娘們的衣物鞋履等日常穿戴，得會自己親手制作；婚后，丈夫和孩子的貼身衣物大多需要妻子親手縫制，可見女紅的重要性。

無論是探春的繡鞋，還是黛玉為寶玉準備的荷包和絡子，都體現(xiàn)了這樣的要求。

而史湘云，這位“襁褓之中父母違”的千金小姐，在嬸娘家每天都得熬夜做針線活。

寶釵自身雖有才華，卻始終以此規(guī)范約束自己，勸告他人，認為女子要專注于針線女紅，而非沉迷于寫詩這種“風雅之事”。

她不僅身體力行，主動幫助襲人做針線活，還曾勸誡黛玉少讀雜書、回歸正途。

對待香菱，自然也秉持同樣的態(tài)度——并不鼓勵她將精力放在寫詩上，而是專注于女子本分，哪怕趁此機會，自在地在園內(nèi)住上一年呢。

尤其香菱是薛蟠的妾室，妾室不僅要侍奉丈夫，還要侍奉正妻、協(xié)助處理內(nèi)宅事務，會不會寫詩，無關(guān)緊要。

再者，當初寶釵進京參選公主陪侍，落選后一直借住賈家數(shù)年，力求促成“金玉良緣”，成為寶玉的妻子。

封建貴族當家主母的標準是：操持家務、相夫教子當賢內(nèi)助，寶釵一直是按照這個標準去打造自己的，希望博得賈府上下的認可。

如果教香菱寫詩，無疑會被扣分。所以，寶釵遵循自己的價值觀和一貫作風，不支持香菱學詩。

清醒，方可應對生活中的變故。

香菱愛詩，哪怕注定日后要天天面對不學無術(shù)的薛蟠，她仍有著美好的追求。

經(jīng)黛玉的指導和自己的努力，香菱學會了寫詩。她的靈魂充滿了浪漫的詩意，也成為我們心目中即便身處困境，仍然一心向?qū)W的典范。

然而讓人沮喪的是，她的命運寄托在薛蟠和薛蟠未來的妻子身上。

且呆霸王薛蟠打死了人，為躲人命官司和母親妹妹一同進京，名聲在貴族圈里早壞掉了，圈內(nèi)有誰家會把知書達禮的女兒嫁給他呢？

寶釵太了解香菱這個人，太明白詩的浪漫了。為香菱的處境考量，她就不該學詩，而是清醒一些，務實一些。

多與大觀園內(nèi)的小姐丫鬟婆子打交道，多了解處世和妻妾相處之道，對不確定的未來，或許會有更妥善的應對。

果然，薛蟠后來娶了“外具花柳之姿，內(nèi)秉風雷之性”的夏金桂。

香菱是美好的，她向往美好，覺得人人都是美好的。她盼著當家奶奶進門，小心殷勤服侍；而夏金桂見香菱這才貌俱全的妾室，卻欲除之而后快。

薛蟠只喜歡感官的刺激，不會欣賞美好的事物。為了要香菱到手，和薛姨媽糾纏不休。

如愿之后，沒過半月便習以為常。這更是便于夏金桂折磨香菱，最終“致使香魂返故鄉(xiāng)”。

寶釵不教香菱寫詩，不是冷漠的拒絕，而是那個時代下，寶釵依據(jù)自己的價值觀做出的必然選擇。

作詩，對于貴族閨閣女子來說，是閑暇時的一種消遣。女紅，才是女子的本分，尤其是對于香菱這樣的妾室來說。

在寶釵的價值觀里，只有清醒地認識現(xiàn)實，才能在命運有變故時，多一分從容應對的底氣。