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清人梁同書（1723-1815）有這樣一副墨跡： 閑為水竹云山主，靜得風花雪月權。  閑為水竹云山主，靜得風花雪月權。這一聯大意是： 水竹云山，風花雪月，大自然如此無限美景，你只有閑下來、靜下來的時候，才有可能反客為主、真正領略得到。 為啥說反客為主呢？ 是因為大部分人大部分時間，都在忙養家糊口、忙追名逐利。 這時侯，你并不是生活的主人。 甚至即使主動選擇興趣的人，如法布爾研究昆蟲、陳景潤癡迷數學，他們呀，也不過是興趣的奴隸； 以及主動選擇使命的人，如秦始皇統一六國、司馬遷著述史記，他們同樣，也不過是使命的奴隸~ 有句老話講：聰明人是傻子的奴才。 確實的，傻子沒啥能力改變世界，只能享用聰明人的勞動成果。 像我沒能力造飛機，但毫不影響我心安理得地坐飛機~ 更進一步，對于富人辛辛苦苦掙來的財富，國家還要通過再分配拿走一塊，去給窮人改善生活~ 而越是聰明能干的人，每天越是忙碌。 據說?埃隆·馬斯克?在特斯拉和SpaceX繁忙期，每天要工作17小時；88歲的李嘉誠?每天工作16小時；90歲的沃倫·巴菲特?每天工作15小時…… 這，好像也是宿命——人類作為一個整體的進化方向，就是要把其中聰明人的智慧擠干榨凈…… 越機靈的頭腦，上帝越不會讓他閑著~ 什么多勞多得、知識產權保護，什么一切利潤歸企業家、求名應求萬世名……都是這樣的算計~ 套用范仲淹先生的句式： 是今也忙，明也忙，然則何時而閑耶？ 其必曰：先天下之忙而忙，后天下之閑而閑也~ 看著每天忙碌的秦始皇、司馬遷、法布爾、陳景潤，不禁想起了最會享受閑暇的蘇東坡。 在別人覺得最該失意落魄時，他卻反而隨遇而安，無往不樂。 ——不是不讓我為民做主了嗎？那好吧，那我就為江山風月做主吧。 蘇東坡自己也講，“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州”~ 正所謂：國家不幸個人幸，越貶氣度越恢弘~ 像，他在黃州時的蕭散： 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（《記承天寺夜游》，作于1083年，時貶謫黃州） 以及，他在惠州時的享受： 羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 （《食荔枝》，作于1096年，時貶謫惠州） 還有，他在儋州時的生機： 春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。 春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。 （《減字木蘭花》，作于1099年，時貶謫儋州，即海南島） 甚至，在最被別人興災樂禍的地方、領略到了一生最奇絕的風景： 參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。 云散月明誰點綴？天容海色本澄清。 空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。 九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。 （《六月二十日夜渡海》，作于1100年，時從貶謫地海南島、遇赦北歸） 當然，“閑為水竹云山主，靜得風花雪月權”，想達到如此境界，也不容易。 《菜根譚》中講：思入世而有為者，須先領得世外風光，否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味，否則無以持空寂之后苦趣。 這一段大意是：人生在世，不管干什么事，都要既能入得去、又能出得來。只入不出，純屬奴隸；而只出不入，人生又會空空如也，無聊至極！ 王國維在《人間詞話》中，也表達過類似的意思： 詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。 總之，天天閑，那是無趣，是淺薄，是浪費人生；忙后之閑，閑才有底氣、有價值、有味道。 人只有站在自己“忙”的成果上，才可能真正氣定神閑。 領袖講：要做人民的先生，先做人民的學生。 同理，不先入世操勞，又哪能真領略到出世逍遙？ |
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