元代草書(shū)的巔峰之作饒介《韓愈柳宗元文》賣(mài)了2.5億

元代草書(shū)的巔峰之作

饒介（？-1367年）是元末明初書(shū)法史上承前啟后的關(guān)鍵人物。他師承元代書(shū)法大家康里巎巎，融合“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之）的典雅與張旭、懷素的狂放，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的草書(shū)風(fēng)格。其筆意奔放，行氣貫通，被友人釋道衍譽(yù)為“書(shū)似懷素，詩(shī)似李白，氣焰光芒，燁燁逼人”。

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饒介 草書(shū)韓愈柳宗元文 藏經(jīng)紙本 手卷 29.8 x 599.1 cm

成交價(jià)：2.501億港幣

此卷《草書(shū)韓愈柳宗元文》長(zhǎng)近6米（29.8×599.1厘米），是饒介存世最長(zhǎng)、最具代表性的作品。內(nèi)容書(shū)寫(xiě)了唐代文豪韓愈的《送孟東野序》與柳宗元的《梓人傳》，前者批判社會(huì)對(duì)人才的漠視，后者以工匠之道隱喻治國(guó)哲學(xué)。饒介以草書(shū)揮灑，將文字的情感與自身境遇交織，筆墨間盡顯元末文人的精神風(fēng)骨。

饒介 草書(shū)韓愈柳宗元文 局部

尤為珍貴的是，此卷用紙為宋代昆山景德寺特制的藏經(jīng)紙，印有“弟子張子元捨大藏經(jīng)紙五千幅緣”及“景德大藏”印記。此類(lèi)紙張存世罕見(jiàn)，其質(zhì)地堅(jiān)韌、紋理獨(dú)特，與常見(jiàn)的金粟箋迥異，進(jìn)一步提升了作品的學(xué)術(shù)與收藏價(jià)值。

饒介 草書(shū)韓愈柳宗元文 局部

皇家遞藏：

從乾隆御題到東渡日本

此卷的流傳經(jīng)歷堪稱(chēng)一部“跨越時(shí)空的收藏史詩(shī)”：

明代：經(jīng)項(xiàng)元汴（中國(guó)史上最著名的私人收藏家之一）珍藏，鈐有“天籟閣”等鑒藏印。

清代：入藏內(nèi)府，乾隆皇帝親題引首“神傳醇潔”，并錄入《石渠寶笈續(xù)編》與《三希堂法帖》，成為皇家藝術(shù)體系的“標(biāo)準(zhǔn)器”。

晚清至近代：由恭親王奕訢收藏，后因溥偉變賣(mài)家產(chǎn)流入日本，被佛教界名人石川舜臺(tái)秘藏百年。

這一清晰的遞藏脈絡(luò)，不僅印證了作品的真實(shí)性，更賦予其“文化瑰寶”的歷史重量。乾隆的題字、清宮鈐印、石川舜臺(tái)的題跋，共同構(gòu)建了跨越朝代的鑒藏傳奇。

市場(chǎng)啟示：

稀缺性、學(xué)術(shù)性與資本追捧的共振

左：饒介《草書(shū)韓愈柳宗元文》墨跡

右：《三希堂法帖》（臺(tái)北故宮）

此次天價(jià)成交的背后，是多重因素的疊加：

1. 稀缺性：饒介傳世作品不足十件，且多藏于北京故宮、臺(tái)北故宮等機(jī)構(gòu)，市場(chǎng)流通近乎絕跡。

2. 學(xué)術(shù)價(jià)值：此卷為《三希堂法帖》的墨跡原本（非拓本），填補(bǔ)了元代草書(shū)實(shí)物研究的空白。

3. 資本邏輯：頂級(jí)藏家對(duì)“石渠寶笈”著錄作品的狂熱追捧，反映出藝術(shù)品作為“硬通貨”的避險(xiǎn)屬性。

左：饒介《草書(shū)韓愈柳宗元文》墨跡｜右：《三希堂法帖》（臺(tái)北故宮）

蘇富比亞洲區(qū)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)部主管左昕陽(yáng)評(píng)價(jià)：“這件作品的重現(xiàn)，不僅是對(duì)饒介藝術(shù)的重新定義，更是對(duì)中國(guó)書(shū)法史的一次重要補(bǔ)白。”

未來(lái)展望：

傳統(tǒng)藝術(shù)的回歸與市場(chǎng)新趨勢(shì)

2.5億港元的天價(jià)，不僅是一串?dāng)?shù)字，更是一個(gè)文化信號(hào)： 在全球化與數(shù)字化的浪潮中，中國(guó)古代藝術(shù)的人文精神再度成為焦點(diǎn)。 頂級(jí)珍品與普通作品的價(jià)差將進(jìn)一步拉大，“生貨”（未經(jīng)市場(chǎng)流通的精品）將成為資本角逐的核心。 作品的學(xué)術(shù)考據(jù)（如紙張來(lái)源、題跋真?zhèn)危⒏疃扔绊懫涫袌?chǎng)表現(xiàn)。

書(shū)法，何以成為時(shí)代的鏡子？

饒介的草書(shū)，是元末文人傲骨與藝術(shù)追求的縮影；2.5億港元的天價(jià)，則是當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的重新認(rèn)知。當(dāng)我們?cè)隗@嘆這場(chǎng)拍賣(mài)的瘋狂時(shí)，或許更應(yīng)思考：如何讓這些穿越時(shí)空的藝術(shù)瑰寶，在未來(lái)的歲月中繼續(xù)神傳