【原】以順時與逆時方向談“山”和“宿“

作者：潘長宏（文學之都居士）

2025年8月21日       

該技法形成于古代風水實踐，早期文獻見于唐代《青囊·序》，明確記載“八干四維加十二支”構成二十四山體系。清代《諏吉便覽》將其細化為十二吉兇方位，指導陽宅布局。在操作中結合三元九運學說，融合龍穴砂水等理論，形成以方位研判為核心的系統化風水操作體系。

古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。二十八星宿是用來說明太陽、月亮、五星運行所到的位置。

今天我們要說的是，山與宿的對應關系。

       二十四山以順時針方向為序，二十八宿以逆時針方向為序，寅申巳亥四宮每宮納二星，其余各宮納一星。如圖定位后，就以二十八宿之五行決定二十四山之五行，

       訣曰：

乾坤艮巽是木鄉，寅申巳亥水神當，

甲庚丙壬本屬火，子午卯酉火依相，

乙辛丁癸土相傷，辰戌丑未屬金堂。

       此即為七政四余五行，三合風水用此五行依羅盤的中針，即人盤去消砂。以生旺奴洩煞等辨吉兇。

24山與28宿圖  

       二十八宿挨星口訣

乾坤艮巽屬木鄉，寅申巳亥水神當。

甲庚丙壬俱是火，子午卯酉火依相。

辰戍丑未金為局，乙辛丁癸土相傷。

煞泄奴兮生興旺，生我食神屬丙榜。

我克為財為儲奴，比和人財發科場。

泄我文章泄到底，克我七煞最難忘。

       使用方法，以向為我，以向的五行屬性論八國山峰之生克。如乾坤艮巽向，我即為木；乙辛丁癸向，我即為土。舉例：乾山巽向，屬木。出巳口，犯羊刃。若又犯辰戍丑未金峰克入，加上卦氣零正顛倒，挨星退氣，年神煞到，你大可直批損丁。五條并用，用之皆驗。如乾山巽向，與其用三十幾個口訣，反不如五條口訣合參。巽為木為我，乾坤艮巽峰比和，雖發科場，非當旺，非年三白星到，非卦氣合，非帝釋一神合，亦不敢輕言發科早？！乙辛丁癸屬土，我為木，克出，為財為儲奴，可用，非向上有水，非零神見水，非挨星當旺，非三白星到峰，亦不可輕斷有財。僅僅為三十個口訣，或三十個信息中之一條而已。寅申巳亥屬水，水來生我，生峰屬金榜，非六十甲子五子運相合，挨星相合，卦氣相合，峰秀相合，帝釋一神相合，亦不可輕下斷語，曰屬金榜。斷而無驗，未盈縮十星化天福星，皆不可亂斷。此筆者實地考證之法，穩要之極！賴派三合，并非傳世地理五訣只論長生帝旺，也非李定信單論七十二龍，實際楊、曾、廖、賴本一家，三僚地師基本都是合一而用，而對外授徒，傳授不全故也。坎坤、艮震、震離、巽兌、離乾、坤巽、兌坎、乾艮為先后天合位，立向，放水，出口，不可流破先后天，此亦一條三合口訣，切于實用。但亦不可以一條下斷語，廖家三房祖祠，在廖家楊公詞旁，癸山丁向，天井放未口，流破先天，卻是廖家名師大盤，人丁數萬，需與其他多條合用。為什么不放巳口城門，偏生催丁之理呢？正神到水口也。明乎此，方識楊公理氣真法。長生帝旺走盤珠起例，雙金煞……旺相，三奇四吉，子爻財祿貴人……與大小玄亡差錯，各有作用環節。要之， 內堂作法玄機秘 《都天寶照》經：“更有內陽坐穴法，神機出處有仙方。”惜蔣公、養吾各大名儒，解經時均略而不述，緣無嫡傳，不敢下筆也！唐宋元明清民國近代，楊公許以三僚后代“三十八代官職顯，代代出名師”嫡傳之秘，至今依然。筆者醉心研究二十年，遍訪民間地師不下百名，隨師上山尋龍數十次，緣老地師之經驗之談是不可替代的，然與三僚功夫確不可同日而語。令筆者感受最大的是三僚廖家堅持以“龍真穴的”作風水和內堂作法功夫，這其他地師區別甚大！從山情裁剪，依形作法，操縱房份，寅葬卯發，催官催祿，呼龍出煞，拜神禁忌，魯班尺寸等等。此中實際作法，方是楊公嫡傳秘中之秘。 一、山情裁剪外陽八國百十里周天，由于立向的方位不同，點穴的位置高低上下不同，來水與出口、坐山與入首和變化。三僚功夫就需要依山情裁剪作法，這是地理實際功夫。全靠心悟、目力和經驗。比如補龍法，在墳上面堆很多土，補成一條活龍，這是對騎龍奪穴的一種作法。緣龍脈地氣繼續下行，而由于地方受限原因，要將來龍之氣脈收到穴場，就不能單靠羅盤功夫，而是從形物上調節。龍入首處，人造一條活龍，以接龍氣。同時在山體延脈之處，掘一水溝以阻龍氣下延。上乘地師有符鎮功夫以止龍氣。注意：如龍脈下面有他人墳，則萬不可施此法！切勿傷敵一萬，自損八千。又比如，由于山情不一，凹風處，離穴比較近，則需在離穴不遠處值樹或培土筑成一道小包山以阻凹風，楊公救貧之秘，只在避凹風。凡見凹風，必設法以避之。

       俗語云：“不會消砂，禍事如麻；不會納水，百事見鬼。”“未看山先看水，有山無水休葬地”，“砂主人丁水管財”，可見消砂納水在堪輿中具有何等重要的地位和作用。堪輿者只有正確而熟練的掌握消砂納水之法，才能真正使堪輿之術更好的為人民大眾服務，發展經濟，構建和諧、美好的社會。

       消砂，也叫收砂，簡單講就是用陽宅或者陰宅坐山的五行屬性同周圍的樹、鐵塔、建筑物或者山頭（砂）之五行屬性進行比對，看二者之間的關係是吉還是兇，然后進行收吉避兇。

       1、先看撥砂歌

       撥砂生克法歌訣：

砂法別來有五種，生旺奴殺泄當明。

克我煞見則禍絕，我生泄氣漸飄零。

我克奴砂為財帛，居官得祿而和平。

比和為旺財丁足，生我之星名食神。

食神毓秀出科甲，若作龍身更顯榮。

生不在問止及旺，兩旺高明過一生。

如此理氣名宿度，用以撥砂尖上論。

       歸納起來：生我為食神吉，我克為財吉，同我旺財吉，克我為殺兇，我生為泄兇。

       生克的判斷主要依據還是五行，一旦定好穴的坐向（注意砂以坐論用中針人盤，水以向論用縫針天盤），就要圍繞太極向四面八方找出砂，并記下其具體方位。

       我們在消砂時，不論陰陽宅，以宅體中心點為準，以其所坐的五行當作自體，其他五行為生我、克我、我生、我克。于二十八星宿對應的位置，若有比我們高出很多的大樓、鐵塔、大樹、砂峰、電桿，假若為克我，泄我者，應避之，若在比劫或者生我、我克的位置上，則沒有關係。

       2、看中針二十四山五行

       口訣如下（不用背，羅盤上有顯示）：

子午卯酉太陽火，甲庚丙壬太陰火，

乾坤艮巽本屬木，乙辛丁癸便屬土，

辰戌丑未即是金，寅申巳亥皆屬水，

此是撥砂真妙法，見砂分金配度坐，

山峰須看人盤位，吉兇禍福有分明。

       穴坐度已經定下來，其五行屬性自然定下來了。如坤山艮向，坤山五行屬性為木。木生火為泄為兇，所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂為兇，克木之砂為殺兇，所以辰戌丑未之砂為兇砂。其它方向之砂先為吉論。

       3、以形斷砂吉兇

       有了好的方位砂，還不能立即斷它的吉兇，這時還要注意它的形狀。總體來說，砂以向、內、遠、大、先為吉；以背、外、近、小、后為兇。尖方圓的砂為吉，歪斜碎砂為兇。吉砂高則吉，兇砂高則兇。

     【作者 簡介】

 潘長宏 ：中國當代文學家（雅號：文學之都居士、筆名：長宏、紀風清、溱湖之戀），1956年10月出生，江蘇姜堰人，中國網絡作協會員，中國攝像師、攝影、視頻制作師；1988年畢業于南京大學；種過地，當過兵，任過教，做過官；讀過彪炳千秋的歷史巨著《史記》和《漢書》；《資治通鑒》；《中國通史》；《兵書戰策》等中外名著和中國歷代通俗演義。藏書萬余冊，各類讀書筆記七十余冊。百度文庫（墨斗魚）金牌作者。2023年6月1日，被《當代作家》雜志社簽約作家。2024年5月1日，中國人人頭條 人人文學網特約詩人。2024年7月1日，中國人人頭條 人人文學網特約作家。

1986年以來，在各類刊物上發表過249篇文章和美圖。參加過各個級別的119次有獎征文獲獎。2011年1月8日創辦“溱湖之戀”個人網絡圖書館，【2018年1月18日升至最高級（五星級）】。館內本人原創圖文音畫影像等作品13000余篇，總字數三百余萬。原創作品數在全館億位館友中排列第16名。奉獻值在館內TOP1000中排列第57位。

    （中華人民共和國網絡作家協會會員證）

 潘長宏以為，人生在世，只有多讀書，勤耕耘，通過筆墨躍然紙上，堅持撰寫內容健康、品位高雅、生動感人的作品來奉獻社會！把人間的真、善、美弘揚光大，活出自己的精彩，面向陽光，不負累，不仰權貴，不卑微。讀懂淡定、舍得，看透、聚散、進退五大天律，做一個自信、容人、坦蕩、優雅、灑脫的自我。不要等到繁華落盡感嘆人世滄桑，終身不留遺憾。從而無愧于這個時代。  

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潘長宏著作《成人成事與成業》、《中國歷史上比較有名氣的百名紅顏》、《讀書與修身六十篇及偵破敵特奇案三篇小說》，已在2024年8月8日問世。總字數四十萬。第四卷《潘長宏詩歌集》第五卷《潘長宏雜文集》正在組稿之中。

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