二十四史，精華一百句，受益終生（珍藏）

二十四史是中國古代各朝撰寫的二十四部正史的總稱，均以紀傳體編撰。它上起傳說中的黃帝時期（約公元前2550年），下至明朝崇禎十七年（1644年）。涵蓋中國古代政治、經濟、軍事、思想、文化、天文、地理等各方面的內容。共計3213卷，約4000萬字。

以“二十四史”為代表的紀傳體史書，在中華文明史上占有極其重要的地位。

1.富貴者送人以財，仁人者送人以言。——《史記》

2.能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史記》

3.反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。——《史記》

4.苦言藥也，甘言疾也。——《史記》

5.恃德者昌，恃力者亡。——《史記》

6.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》

7.功者難成而易敗，時者難得而易失。——《史記》

8.明者遠見于未萌，智者避危于無形。——《史記》

9.道高益安，勢高益危。——《史記》

10.先發制人，后發制于人。——《漢書》

11.王者以民為天，而民以食為天。——《漢書》

12.國耳忘家，公耳忘私。——《漢書》

13.神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。水至清則無魚，人至察則無徒。——《漢書》

14.知足不辱，知止不殆。——《漢書》

15.百里不同風，千里不同俗。——《漢書》

16.不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。——《漢書》

17.事不當時固爭，防禍于未然。——《漢書》

18.有志者事竟成。——《后漢書》

19.廉約小心，克己奉公。——《后漢書》

20.丈夫有志，窮當益堅，老當益壯。——《后漢書》

21.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書》

22.專己者孤，拒諫者塞。——《后漢書》——《后漢書》

23.無為親厚者所痛，而為見仇者所快。——《后漢書》

24.精誠所加，金石所開。——《后漢書》

25.不入虎穴，焉得虎子。——《后漢書》

26.愛之則不覺其過，惡之則不覺其善。——《后漢書》

27.不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。——《后漢書》

28.揚湯止沸，不如滅火去薪。——《三國志》

29.迷而知返，失道不遠；過而能改，謂之不過。——《三國志》

30.良將不怯死以茍免，烈士不毀節以求生。——《三國志》

31.言過其實，不可大用。——《三國志》

32.士別三日，即更刮目相看。——《三國志》

33.行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細以害大。——《三國志》

34.國之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥。——《三國志》

35.明鏡所以照形，古事所以知今。——《三國志》

36.全一人者德之輕，成天下者功之重。——《晉書》

37.清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也。——《晉書》

38.非得賢之難，用之難；非用之難，信之難。——《晉書》

39.學者，不患才不及，而患志不立。——《晉書》

40.積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。——《晉書》

41.變通革弊，與時代宜之。——《晉書》

42.貞松標于歲寒，忠臣亮于國威。——《晉書》

43.疾風知勁草，嚴霜識貞木。——《宋書》

44.罰慎其濫，惠戒其偏；發濫則無以為罰，惠偏則不如無惠。——《宋書》

45.不務先富民，而唯言益國，豈有民貧于天下，而國富于上邪？——《南齊書》

46.有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之通患也。——《南齊書》

47.不充詘于富貴，不遑遑于所欲。——《梁書》

48.溪壑可盈，志欲無滿。——《梁書》

49.居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。——《陳書》

50.取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。——《陳書》

51.耕則問田奴，絹則問織婢。——《魏書》

52.迷而知返，得道不遠。——《魏書》

53.尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。——《魏書》

54.思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。——《北齊書》

55.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。——《北齊書》

56.儉為德之恭，侈為惡之大。——《周書》

57.清者蒞職之本，儉者持身之道。——《周書》

58.學不精勤，不如不學。——《周書》

59.士必從微而至著，功必積小以至大。——《周書》

60.化于敦樸者，則質直；化于偽者，則浮薄。——《周書》

61.經師易求，人師難得。——《周書》

62.人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為夭。——《南史》

63.蟬躁林逾靜，鳥鳴山更幽。——《南史》

64.行生于己，名生于人。——《北史》

65.審而后發，猶未為晚。——《北史》

66.時不可再，機不可失。——《隋書》

67.因人成事，其功不難。——《隋書》

68.清其流者必竭其源，正其本者須端其末。——《隋書》

69.先謀后事者逸，先事后謀者失。——《舊唐書》

70.與人共其樂者，人必憂其憂；與人同其安者，人必拯其危。——《舊唐書》

71.樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂。——《新唐書》

72.成立之難如升天，覆墜之易如燎毛。——《新唐書》

73.在善用，不在眾。——《新唐書》

74.不才者進，則有才之路塞。——《新唐書》

75.善操理者不能有全功，善處身者不能無過失。——《舊五代史》

76.天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶。——《舊五代史》

77.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史》

78.毀譽亂真深可畏，直言不聞深可畏。——《新五代史》

79.習見善則安于為善，習見惡則安于為惡。——《新五代史》

80.人不率則不從，身不先則不信。——《宋史》

81.世之治亂，在賞當其功，罰當其罪，既無不治。——《宋史》

82.感物之道莫過于誠。——《宋史》

83.上有憂危之心，下有安泰之象，世道所由隆。——《宋史》

84.恩賞明則賢者進，刑罰當則奸人消。——《遼史》

85.賢達哀樂，不在窮通禍福之間。——《遼史》

86.疑人勿使，使人勿疑。——《金史》

87.政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之。——《金史》

88.人之聰明，多失之浮炫。——《金史》

89.教化之行，興于學校。——《金史》

90.學校者，士之所受教，以至于成德達材者也。——《元史》

91.力無所用與無力同，勇無所施與不勇同，計不能行與無計同。——《元史》

92.為國之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行；人不濫用，惟賢是擇。——《元史》

93.天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢然耳。——《元史》

94.天地之間，人壽幾何？惡可無聞，同腐草木也！——《元史》

95.待人以誠，人亦以誠待我。——《元史》

96.富貴一時，名節千古。——《明史》

97.附小人者必小人，附君子者未必君子；蠅之附驥，即千里猶蠅耳。——《明史》

98.居高位者易驕，處佚樂者易侈。——《明史》

99.求治之道，莫先于正風俗。——《明史》

100.言路者，國家之命脈也。——《明史》

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