 磨出“辦學(xué)主張”的張力來 ■山梔子 關(guān)于“辦學(xué)主張”，我研讀過很多文章、案例，也聽過很多專家教授的報(bào)告，頭腦中有了“基本概念”。在聆聽了新教育專家林忠玲局長關(guān)于辦學(xué)主張的專題講座后，我對辦學(xué)主張的提煉和踐行有了更多新的認(rèn)知。但一直沒有訴諸筆端。這個(gè)暑假，因?yàn)橐环N信任和賞識，受邀赴隨州、恩施、福建三明等地交流“辦學(xué)主張”，逼迫我坐下來、沉下來進(jìn)行學(xué)習(xí)、總結(jié)、思考。于是，又添了一項(xiàng)新的成果——《辦學(xué)主張的“知”“信”“行”》。反復(fù)演講后，我對辦學(xué)主張的認(rèn)知有了一種越講越透亮的感覺。  林忠玲局長說，辦學(xué)主張就是照亮學(xué)校角角落落的那輪“明月”。我太喜歡這個(gè)比喻了。在一統(tǒng)的中國教育語境下，我們的學(xué)校可以不同。學(xué)校何以不同，不就是屬于自己的“辦學(xué)主張”嗎？ 最近很多人都在“擺弄”自己的辦學(xué)主張。可是，真正“呈現(xiàn)”自己的辦學(xué)主張時(shí)，卻又發(fā)現(xiàn)“說起來容易”，而“公開說”“說得好”卻并不容易。甚至有人說，太難了！比如，這次，我有幸參加福建三明市三元區(qū)名校長研修班的“辦學(xué)主張”專題研修，大家從試寫到研究到碰撞，幾乎都有一個(gè)共同體驗(yàn)，原來，這是一項(xiàng)值得深究、細(xì)品、長磨的重大工程。 比如，有的主張表達(dá)“過窄”，經(jīng)不住推論；有主張“長”著一張“大眾臉”，體現(xiàn)不出“個(gè)性”；有的主張空泛，沒有具體承載的“意象”；有的主張“生硬”，缺失“圓潤”感；有的主張關(guān)鍵詞“堆砌”，顯得“累贅”；有的主張“生造”，令人“費(fèi)解”；還有的主張出現(xiàn)“語病”，經(jīng)不住推敲；有的主張出現(xiàn)“沖突”，不合時(shí)宜。如此等等。 由此看來，主張“不好”說，主張難說“好”。 可是，主張不說不行！不說，不能顯示書記校長的思想；不說，不能告訴教師我們要走向何方；不說，不能向家長宣示我們在怎樣辦學(xué)；不說，不能凸顯你的學(xué)校有文化。  關(guān)于“辦學(xué)主張”的功能，我在林忠玲局長的結(jié)論基礎(chǔ)之上作了一些豐富：好的辦學(xué)主張，是教育思想的“顯示器”，是令人神往的“桃花源”，是辦學(xué)行為的“風(fēng)向標(biāo)”，是品牌塑造的“識別碼”，是走進(jìn)歷史的“通行證”。所以，辦學(xué)主張沒有“說不說”的疑問，只有“怎么說好”的責(zé)任。 要回答好“學(xué)校何以不同”的問題，不只是“一所好學(xué)校，背后一定有一個(gè)好校長”，還有“一個(gè)好校長，口中一定有一個(gè)好主張”。辦學(xué)主張，彰顯的是學(xué)校的思想領(lǐng)導(dǎo)力、價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力。  辦學(xué)主張是什么？我以為，它就是一個(gè)“概念”。學(xué)校提煉辦學(xué)主張的過程，就是一個(gè)關(guān)于“概念”的概念的生成。辦學(xué)同人生，每個(gè)人都在為自己的“概念”而行走。“概念”即自我構(gòu)建的認(rèn)知框架。它包括身份認(rèn)同、職業(yè)歸屬、價(jià)值觀、理想信念、生命意義和行走方式。 辦學(xué)主張是什么？要有三個(gè)基本認(rèn)知：其一，辦學(xué)主張首先是一個(gè)旗幟鮮明的“口號”。靠得住（合上、合情、合時(shí)）、叫得響（鮮明、簡潔、順口）、有內(nèi)涵（可溯源、可解說、可拓展）。其二，辦學(xué)主張又不止于一個(gè)口號，它是一個(gè)話語體系或理念系統(tǒng)。好的主張如同一顆參天古樹，扎根深處+主干有力+枝椏茂密，才能偉岸長久。其三，辦學(xué)主張不是書記或校長一個(gè)人的“思想”或“口語”，而是學(xué)校的集體意志和共同愿景。所以，在表達(dá)上，絕不是書記校長們的“我想”“我主張”，而是“我們想”和“我們主張”。  打開網(wǎng)絡(luò)，刷起手機(jī)，會發(fā)現(xiàn)“XX教育”多得數(shù)不勝數(shù)。清醒一點(diǎn)的書記校長，首先要思考的問題是，我們怎樣穿越教育的“概念叢林”？當(dāng)我們對眼花繚亂的教育名詞和“新概念”感動迷茫，不知如何“表達(dá)自己”時(shí)，既可以對已被業(yè)內(nèi)公認(rèn)或成效顯著的“教育概念”進(jìn)行借鑒、復(fù)制、融創(chuàng)，因?yàn)橥瑯拥慕逃梢赞k出不同的學(xué)校、催生更精彩的樣態(tài)；也可以變“XX教育”的表達(dá)為“XX學(xué)校”的表達(dá)，來得更實(shí)在。 林忠玲局長認(rèn)為，高品質(zhì)的辦學(xué)主張“六有”：有教育情懷（打動自己，打動別人）；有文化淵源（基于地方和學(xué)校文化）；有獨(dú)到思想（體現(xiàn)原創(chuàng)性或創(chuàng)新性）；有行為體現(xiàn)（學(xué)校治理與師生行為可視）；有詩意凝練（托物寓意，簡潔好記）；有個(gè)性風(fēng)格（與眾不同的表達(dá)）。這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”，在很多人看來，太“完美”。越是完美，就顯得有難度。不過，我們必須認(rèn)識到，好的辦學(xué)主張，絕不是一時(shí)興起，也不是一時(shí)之功。縱觀名校長或名校的經(jīng)典辦學(xué)主張，都是長期辦學(xué)實(shí)踐，經(jīng)歷歲月沉淀和思想焠煉的結(jié)晶。如果你有了這樣的認(rèn)識，那么，對于辦學(xué)主張，我們可以建立這樣一些新的認(rèn)知：無法原創(chuàng)時(shí)，就走“改造”之路；有了好想法，可以走“嫁接”之路；主張?zhí)岢霾患庇谇蟪桑ィ蠊沧R，可以先有“非正式主張”；抓住瞬間的靈感，先喊出口號，再闡釋意義；年復(fù)一年，保持主張的連續(xù)性，可變化，只要不能偏離內(nèi)核和主線。 如此，好校長不妨好校長從先有自己的“金玉良言”開始。像盧志文、竇桂梅、李鎮(zhèn)西、李希貴、汪正貴、邱華國等一批名校長都有屬于自己的“辦學(xué)金句”。一名書記或校長，對學(xué)校最重要的領(lǐng)導(dǎo)，是“思想”的領(lǐng)導(dǎo)。不僅要有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，更要有能夠深入人心、啟迪智慧的“金玉良言”。“金玉良言”哪里來？向經(jīng)典尋；從實(shí)踐悟；向他人借；用時(shí)間磨。  怎樣提煉自己的“主張”？要注重四個(gè)方面。其一，辦學(xué)主張要回答“立德樹人”三個(gè)根本性問題。《湖北教育》原主編肖昌斌先生說，為誰培養(yǎng)人，用“使命”來回答；培養(yǎng)什么人，用“愿景”來回答；怎樣培養(yǎng)人，用“價(jià)值觀”來回答。其二，辦學(xué)主張?zhí)釤捰小拔鍌€(gè)視角”。教育信仰，辦學(xué)追求，文化傳承，育人規(guī)律，時(shí)代呼聲。其三，辦學(xué)主張?zhí)釤捰小傲鶄€(gè)策略”。借用+仿擬+改造+具象+集成+原創(chuàng)。其四，辦學(xué)主張?zhí)釤捰小拔鍌€(gè)來源”。政策解碼，學(xué)校基因，歷史文脈，他山之石，實(shí)踐感悟。 辦學(xué)主張需要生動詮釋。一所學(xué)校的辦學(xué)主張，是一個(gè)“1+N”話語體系，即核心主張+單項(xiàng)主張。每一種“表達(dá)”都需要深刻、精準(zhǔn)、生動的詮釋。詮釋的路徑，遵循宣講—打磨—固化——推廣的過程。詮釋的策略，有理論依據(jù)，有歷史淵源，有經(jīng)典芬芳，有煙火氣息，有個(gè)性表達(dá)。松滋實(shí)小在詮釋辦學(xué)主張時(shí)，以《上善若水，清風(fēng)高節(jié)——辦學(xué)行動綱領(lǐng)》為媒介，系統(tǒng)闡述了辦學(xué)主張的每一個(gè)要素，每一項(xiàng)主張，都用精煉生動的文本進(jìn)行闡釋，然后通過反復(fù)宣講與推介，凝聚共識與固化概念。除此之外，還更有價(jià)值的詮釋邏輯，那就是先把“道理”講透徹，再用“故事”講鮮活。比如，松滋實(shí)小探索“校長隨筆”“上清走筆”和“給家長講故事”專欄，以生命敘事向社會宣示辦學(xué)主張，發(fā)揮公眾號的公眾影響力。盧志文校長這樣一段話最為經(jīng)典： 感受學(xué)校，先感受文化；經(jīng)營學(xué)校，先經(jīng)營人心；打理學(xué)校，先打理思想；建設(shè)學(xué)校，先建設(shè)隊(duì)伍；變革學(xué)校，先變革機(jī)制；了解學(xué)校，先了解校長；解讀校長，先解讀理念。 以辦學(xué)主張為代表的學(xué)校文化無處不在。它表現(xiàn)在一切教育行為中，節(jié)日、儀式、慶典、教學(xué)，以及各種具體的行為規(guī)則等；它表現(xiàn)在各種物質(zhì)載體中，建筑、logo、色彩、綠化、教室、課桌、座椅、裝飾、校服、網(wǎng)站甚至校徽、紙杯等；它還表現(xiàn)在全部符號體系中，校訓(xùn)、校歌、校徽、學(xué)校吉祥物，以及校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的語言表達(dá)。  這一次和福建三明市三元區(qū)部分名校長培養(yǎng)對象的現(xiàn)場交流，我發(fā)現(xiàn)，校長們在表達(dá)辦學(xué)主張時(shí)，呈現(xiàn)出“主張?jiān)雌?內(nèi)涵解讀+理論依據(jù)+行動策略+主張反思”基本模式，有觀點(diǎn)，有來源，有依據(jù)，有內(nèi)涵，有行動，有反思。值得一提的是，汪成輝校長的“童謠潤玉”辦學(xué)主張，不僅是有獨(dú)特視角、鮮明特色，而且是經(jīng)歷了十余年的堅(jiān)持深耕，成果豐碩，這樣的主張與實(shí)踐，已經(jīng)到了品牌推介的階段。 當(dāng)一個(gè)經(jīng)過深思熟慮和反復(fù)實(shí)踐的辦學(xué)主張亮出來時(shí)，提出者一般會有“自鳴得意”之感，這就跟寫文章一樣，因?yàn)槎际亲约旱摹爸腔邸焙汀靶难蹦桑匀幌矚g。所以，只有交給讀者和觀眾，才會發(fā)現(xiàn)問題和不足。哪怕讀者觀眾的水平不一定比作者好，但他們多了比作者發(fā)現(xiàn)問題的更敏銳的直覺。正所謂，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。觀摩校長們的演講，我更深切地感受到，“行”之有力，步履堅(jiān)實(shí)；“信”之堅(jiān)定，價(jià)值豐滿；“知”之不足，唯在主張表達(dá)上缺乏“張力”。當(dāng)然，這些表達(dá)上的問題，磨一磨就亮眼了，磨一磨就成熟了。  比如，當(dāng)一所學(xué)校的主張系統(tǒng)有豐富的多種表達(dá)，我們要思考哪一個(gè)表達(dá)更響亮或更能引起共鳴，或不同表達(dá)之間如何銜接或整合。 比如，作為鋼鐵企業(yè)的幼兒園與一般幼兒園的主張?jiān)鯓訁^(qū)別，我們可以想象“鋼花綻放的童年”這樣生動鮮活的場景，從而提煉出“鍛造鋼娃，和樂成長”辦園主張。 比如，某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)以“書香致遠(yuǎn)”為主張，與多數(shù)書香校園主張趨同，未突出“鄉(xiāng)土閱讀”的獨(dú)特性。基于學(xué)校的鄉(xiāng)土特色尤其是《竹日成長計(jì)劃》校本課程，不妨提煉出一個(gè)更有意象性的主張——“竹影書聲，童讀致遠(yuǎn)”。 比如，某幼兒園的“軍魂潤童，異彩綻放”很有特色，但表達(dá)過于成人化，如果從幼兒視角來審視，缺少可觀性和生動性。如果我們能在“小紅星”和“迷彩”這兩個(gè)幼童喜歡和親近的具體意象上做文章，就會更有張力。如“紅星照童心，迷彩綻異彩”，強(qiáng)化紅色文化、軍人氣質(zhì)與幼兒成長的關(guān)聯(lián)。 比如，某小學(xué)全面推崇“全科閱讀”，提出“書香潤全科 悅讀育童心”的辦學(xué)主張，如果從精練與生動的視角，不如“全科悅讀，七彩陽光”好。  概而言之，只要我們在叫得響、個(gè)性化、深刻性、有詩意等幾個(gè)關(guān)鍵視角上反復(fù)打磨，一定會找到“屬于自己的句子”。最后，給予三個(gè)建議： 其一，做“點(diǎn)化”文章，讓亮點(diǎn)更鮮明，給人“沖擊感”； 其二，做“詩化”文章，讓表達(dá)更生動，給人“感染力”； 其三，做“意化”文章，讓主張更可見，給人“回甘味”。 辦學(xué)主張的“公共表達(dá)”固然重要，但更重要的是“主張落地”。如何落地？堅(jiān)持“全過程，全環(huán)境，全要素”，讓好主張?jiān)凇昂弥卫怼薄昂谜n程”“好關(guān)系”中落地，落實(shí)，落細(xì)，落新。 （作者系湖北省松滋市實(shí)驗(yàn)小學(xué)黨總支書記，本文根據(jù)作者在隨縣、來鳳、三明等地的講座稿整理，刊發(fā)有刪節(jié)） |
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