【原】文字：文化之基，文明之魂

?如果文化的第一個組成部分的文就沒有，那還談什么文明？要是文化與文明缺失文字，那就沒有任何意義可言。

什么是文化呢？

“化”宛如一個圓圈， 圓圈里放置的都是文字，這便構(gòu)成了文化。“化”是一個范疇，在這個范疇里放置什么，就會形成什么樣的“化”，例如放置信息、機(jī)械、工業(yè)、信息，數(shù)字，農(nóng)業(yè)等。

1. 文化的定義

文化就是用文字表述出來。

2. 文明的定義

用文字清晰明確地表述就叫做文明。

3. 文明的起源

人類在有文字之前依靠實物進(jìn)行交流，然而有些事物很難用實物呈現(xiàn)，后來人們發(fā)現(xiàn)了符號，用符號替代實物，這便是文字化的起始，也就是文明的起源。目前已探知賈湖九千年前的文字。

4. 文明的作用

人類用文字記錄，有助于記錄更多的事物。文字在這方面使人類大腦的記憶量增加了無數(shù)倍，在需要的時候能夠隨時跨時代查閱。

5. 文明的失落

世界上存在具備三要素的四大文明古國，其中三個文明古國已經(jīng)失落，唯有中國沒有，為什么呢？很簡單，就是因為它們的文字不再被使用。文字不再清晰明了，而中國賈湖九千年前的文字至今仍在使用。這表明三要素文明的證據(jù)是不成立的。

6. 好的文明

文字必須有準(zhǔn)確的表意，指向精準(zhǔn)，不能一個字有多種含義，否則文字表達(dá)就會含糊不清，讓人不知所云，一旦選擇錯誤就會出現(xiàn)文字獄現(xiàn)象，文字就不再明晰。

7. 文化與文明的關(guān)系

文化是對信息的記錄與存儲。文明是將文字信息清晰明了地解讀。

8. 文字是文化的根基

沒有文字就沒有文化，更談不上文明。

9. 符號與文字

被認(rèn)識的被稱為文字，沒有固定含義且不被認(rèn)識的被稱為符號。

10. 文明沒有中斷

賈湖九千年前的“一二八日月”等文字至今仍在使用，沒有中斷。

11. 人和動物的區(qū)別

就在于人擁有文字，能夠記錄九千年的經(jīng)驗供后人學(xué)習(xí)。動物則無法做到。

12. 文化文明必須有文字

那些城市遺址、瓷器、石頭、陶器、銅器，如果沒有文字，都不屬于文化文明。那些風(fēng)俗是習(xí)慣，服飾是裝飾，表演、藝術(shù)、知識與文化文明是兩個概念。文物若沒有文字就不是文物，只是物品。

13. 五千年華夏是指政治歷史，并非文明史，是國家出現(xiàn)的歷史。賈湖九千年出現(xiàn)文字，這才是文化文明史。

14. 結(jié)繩記事、口口相傳而沒有文字是不可靠的。啊啊是什么？誰能說說？誰能不借助文字說句話看看。

15. 博大精深

中國文字有九千年的信息存儲量，表意精準(zhǔn)，詞匯豐富。

16. 漢語和英語優(yōu)劣

由于文化的因素，英國文字比較單一且較為專業(yè)，文字的使用限制著他們?nèi)嫠伎迹吮仨氄莆辗浅６嗟奈淖?，才有可能跨專業(yè)閱讀。中國文字讓普通人能夠迅速全面地思考學(xué)習(xí)，只需掌握三千多個字就能夠看懂其他行業(yè)的內(nèi)容。因為文字組合方式不同，使用起來簡單。比如，英文要出現(xiàn)一個新東西，就要重新寫一個新的符號，所以他們自己都不知道自己有多少單詞，而中國文字只需要在過去原有的符號里重新組合起來就可以了，不需要重新寫一個新的符號。就像搭積木一樣，漢語有了新的東西，用原有的模塊就可以拼裝，模塊不增加，也好找。而英語有了新的東西，就要重新做出新的模塊，模塊不斷增加。一個幾千個模塊可以循環(huán)使用，一個要增加無數(shù)個模塊，還不知道用哪一個拼裝。這就證明那句話，簡單實用的才是先進(jìn)的。所以中國人發(fā)明的更容易，一個人可以兼顧各個領(lǐng)域，思路更加廣泛。

17，漢語表達(dá)清楚簡要，在聯(lián)合國發(fā)言，各國的對照文件中國的是最薄的，這說明，中文用很少的語言就可以說明的事物，別的語言就無法表達(dá)。如果文化的第一個組成部分的文就沒有，那還談什么文明？要是文化與文明缺失文字，那就沒有任何意義可言。

能用文字表達(dá)清楚明白叫文明，這就是文明的定義。表達(dá)不清不楚的叫文不明。這就是文明和文不明的界限。在生活中，這種文明與文不明的差異隨處可見。比如在說明書的撰寫上，文明的表述能夠讓使用者一目了然。以一款電子產(chǎn)品的說明書為例，文明的編寫方式會清晰地列出各個操作按鈕的功能、操作的步驟順序等，從開機(jī)到各種功能的使用，不管是老年人還是小孩，都能輕松讀懂并進(jìn)行操作。而那些文不明的說明書，可能文字晦澀難懂，步驟描述混亂，用戶看了半天還是一頭霧水，不知道如何正確使用產(chǎn)品，這不僅給用戶帶來極大的不便，也影響產(chǎn)品的口碑。

再看學(xué)術(shù)著作方面，真正優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作，就算是闡述極為深奧的理論知識，也會用文明的表達(dá)。作者會將復(fù)雜的概念解釋清楚，用準(zhǔn)確、有條理的邏輯把自己的研究成果展示出來。這樣的著作能促進(jìn)知識的傳播和交流，讓后來的學(xué)者能夠站在巨人的肩膀上繼續(xù)探索。而有些學(xué)術(shù)著作，由于文不明，概念闡述模糊不清，邏輯關(guān)系紊亂，使得同行難以理解其核心觀點，研究成果也無法得到有效的推廣和發(fā)展。

在日常的人際交流中，文明的表達(dá)更是至關(guān)重要。清晰表達(dá)自己的想法和情感，能夠避免許多不必要的誤會。當(dāng)我們想要向朋友表達(dá)感激之情時，如果能以文明的方式真誠地說