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《資治通鑒》第九十一卷 晉紀十三 東晉·晉元帝太興三年（公元320年） 【原文】
【譯文】 譯文太長，略過 【解析】 高段位的領導，用人從來不是看這個人的能力如何，而是看重用這個人能夠給自己帶來什么。 “用”這個字，帶來的東西，往往有三層含義。 其一，此人本身能給自己帶來什么。 這是最直接的使用價值，與這個人的個人能力有直接關系。 其二，用這個人這個動作能夠給自己帶來什么。 這是榜樣或信號價值，即通過用這個人釋放了什么信號。 其三，用這個人有什么資源能夠為自己所用。 這個是間接價值，即這個人或許什么本事都沒有，但他背后有一些資源，你用他，這些資源可以為自己所用。 透過這三層含義，再看上面材料，你就會先發現什么叫做人性現實。 彼時，石勒勢大，吞并并州、拿下幽州，更趁著段部鮮卑內斗，將與自己敵對的段匹磾所敗一通狠捶，于是就有了上面的材料。 段匹磾和邵續聯合在一起，共同抵抗石勒。 但沒成想邵續被俘虜了，于是石勒將其軟禁，試圖讓其服軟投降。
石勒這個人能從奴隸出身干到如此事業，能力、眼界是不一般的。 石勒知道，打天下容易，打治理天下不是靠刀子，而是要有文化人來幫忙。 古代基層治理，皇權不是不想下鄉，而是下鄉的成本極高，相比起你征收的三五斗米，你直接派人去收稅，中間的損耗就極大。 于是，朝廷普遍是皇權管到縣，然后把末端治理讓渡給了地方的宗族、鄉紳、胥吏、豪強等勢力，而朝廷只管收稅，相當于是包稅制。 石勒要治理地方，就必須要借助地方勢力，在政治上俗稱統戰。 統戰一般來說，無非是三招。 高官厚祿誘惑、樹立榜樣吸引、禮遇表態慕賢。 對于上面材料題到的邵續，石勒并不缺如他一樣有才的人，所以石勒對更重要是借此傳遞一些信息。 一方面，邵續的厭次城還沒有攻下來，給他如此禮遇能瓦解守軍斗志。 另一方面，石勒需要通過禮遇邵續來表達自己對忠臣的敬重，以此強化忠誠在石勒集團中的忠誠思想。 再一方面，邵續所在的厭次是晉朝在北方最后的地盤，石勒通過邵續有標榜、宣威的意思。 所以，邵續對于石勒而言，重點不在于他本身，而在于石勒可以拿他來做文章。 在晉書中你可以看到，石勒對邵續是各種禮遇、感嘆，總之就是把邵續捧得很高，表現自己對邵續各種器重苛求，但轉折來的很快。 公元320年，厭次被攻陷，段匹磾、邵續之子邵輯、侄子邵竺被俘，沒多久，石勒就將他們和邵續一起給殺了。 之所以轉變來的這么快，背后的關鍵就在于邵續所在生態位的消失了。 之前石勒有一個生態位需求，用來對中立地方士族進行統戰的，邵續正好能放到這個生態位上，這個和邵續本人是否愿意無關。 彼時厭次沒攻破，邵續不死，就能削弱厭次的斗志，殺了只會激發厭次上下同仇敵愾給石勒造成不必要的損失。 而且，厭次的存在宣誓著晉朝已讓在堅守北方，雖然大勢已去，但好歹也給一些終于晉朝的人一些期望，表明朝廷還是在努力的。 當厭次被攻破，表明晉朝在北方努力徹底泡湯，而晉朝勢力也淪為地方政權，原本那些心向晉朝的地方勢力，心里壓力、顧忌、念想轉變，石勒統戰他們的難度大大降低，這也意味著邵續存在的生態位徹底消失。 所以說，這個時候留著邵續一點意義都沒有了。 邵續依然不愿意投降，且又無法從他身上榨出什么油水，自然是送邵續等人上路。 所以，對邵續禮遇的石勒，殺邵續一家的也是石勒，沖突嗎？一點都不沖突。 因為，用的上你的時候，自然是小甜甜，用不上的時候，不叫牛夫人叫什么？ 【閑扯】 上面這材料很簡單，人性的現實淋漓精致。 你這輩子會遇到很多喜歡你的人，但絕大多數人并不是真喜歡你、在乎你。 他們只是因為在某一段時間，他們需要你身上某個對他們有用的東西。 這個階段一過，你對他們就再無價值。 于是，過往對你的好，自然要收回，而這個時候大多數人可能還呆在原地會想，怎么他變的冷漠生分了、怎么他不聯系自人了，是不是他太忙忘了自己。 所以，誰才是哪個清醒的人？ 就像上面材料中石勒對邵續就是典型。 如果不去談論朝廷大義，邵續最好的做法就是投降，然后勸降厭次城。 這樣邵續的生態位從統戰吉祥物轉變成投誠歸義好榜樣，又能繼續吃生態位紅利。 因為邵續給了石勒留著他、繼續用它的新的價值預期。 當然這只是假設，而歷史沒有假設。 如果說，你和別人的關系，是因為你提供某種價值而存續，那么因此而生，必然也因此而亡。 當對方對你價值需求轉變亦或者有更具性價比的平替存在，你和別人的關系走向消亡就是必然。 這基本上是一種必然的趨勢。 而對這種趨勢最好的辦法并不是對抗，而是利用另一種人性趨勢。 主動經營自己的不可替代性。 一方面，你并不是非他不可，你不要讓誰成為你的唯一選項。 另一方面，讓自己的價值多元化、稀缺化、提高別人對你的價值需求。 畢竟，人們最舍不得放棄的，永遠都是那些能帶來獨特價值的稀缺資源。 |
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