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地理勘輿形理 【一是形巒為主】； 形巒是載體，是核心的基礎關鍵。 形巒若不好，理氣沒有任何意義。 【二是易理輔助】； 河圖、洛書、八卦、納甲，是三元交媾理氣總綱。 合河圖就是生成之理；合洛書就是合五、合十、合十五之理；合八卦就是合夫妻正配以及先后天八卦之理；合納甲就是以納甲論卦氣。 合河圖生成； 一六共宗，二七同道，三八為友，四九為朋，五十同途。 合洛書五合十合十五； 戴九履一，二四為肩，左三右七，六八為足，以五居中。 合八卦夫妻正配； 乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女， 坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。 合八卦先后天； 后天離即先天乾，后天乾即先天艮， 后天艮即先天震，后天震即先天離； 后天坤即先天巽，后天巽即先天兌， 后天兌即先天坎，后天坎即先天坤。 合八卦納甲之氣； 乾納甲、坤納乙、艮納丙、巽納辛、 坎納癸申子辰、離納壬寅午戌、震納庚亥卯未、兌納丁巳酉丑。 這也是所有風水的根植。三合風水根植是八卦五行的生衰自然行運規律。 【三是交媾有別】； 三元交媾核心原則是：龍交坐、向交水，即坐要合龍，向要合水，龍、坐、向、水相互關連。 【四是裁剪為輔】； 陰陽裁剪：一不足，來種樹；二不足，來圍土；三不足，來圍屋。 【五是天時而應】； 初年禍福天時定，日久方知地有權。 不得真龍得年月，也要富貴旺人家。 【六是三元純正】； 地元卦來龍或者走口，立地元卦的向； 人元卦來龍或者走口，立人元卦的向； 天元卦來龍或者走口，立天元卦的向。 【七是至多兩元】； 地元卦，甲庚壬丙，辰戌丑未，地辟于丑。 天元卦，子午卯酉，乾坤艮巽，天開于子。 人元卦，乙辛丁癸，寅申已亥，人生于寅。 【八是只用兩盤】； 三元地理羅盤只用一盤，只用地盤，人盤和天盤不用。 以地盤為主，格來龍，定坐向，消水口，挨星消峰，不用人盤天盤。 【九是縫針亦可】； 一般來龍如果是空亡，正好壓在兩山的交界線上，或者左右1.5度以內，就是縫針的位置，一般立向要立空亡縫針。水口遇到縫針，也是一樣用縫針立向。 【十是下盤各宜】； 以錢池的中心下羅盤，測量錢池放水的位置； 以墓碑前面下羅盤，做內堂放水。 住宅沒有院墻，就站在大門口，測量外局的來水和去水位置。 來水看見源頭，去水看見盡頭。 住宅有院墻，就站在在大門口測量門樓的位置，叫以門開門。 院內，站內房子滴水處，測量院子下水道和院子門樓的方位，講究房子的坐向與院子水口、院子大門方位的交媾關系。 院子中心是天井，在天井中心下羅盤，測量下水道口的位置和大門的位置。 【十一格龍有極】； 來龍，過峽最低點，測量后面來龍的第一個高峰位置，此法，叫來龍。 入首，過峽最低點，反過來，測量起頂的星峰，為去脈，也叫入首。 【十二走口定吉】； 走口可以消納，主催旺人丁，生兒子； 走口不能消納，容易生女兒，傷丁，疾病，甚至少亡，絕后。 要求萬水盡從天上來，一點莫向地支流的同時，理氣理論認為不忌天干、地支放水，關鍵是要一卦純清。 金池、錢池不能積水，需要一個位置要放水，就是內堂放水。 內水口，其地運管當下十二年之內； 中水口，其地運管六十年； 外水口，其地運管百年成祖。 講究發不發由兼卦 用同元消納，最多只能用兩元兼卦消納。分金差一線，富貴不相見。 三元地理的核心是：歸元與同元。 任何的風水派系中，尋龍點穴都是核心節點，都是天地造化之精華所在。三元風水，對尋龍點穴的講究，也有一個大略的框架。 尋龍點穴之前置條件； 一、是否有龍，乃結穴之前置 ； 1、星峰駁換，氣脈方能流通 ； 真龍結作必以少祖山為發軔，經數次跌斷剝換形成，跌斷剝換主要看“過峽束氣”。“一剝一換大生細，從大生細最奇異”，束氣處猶如竹節，使龍氣由粗變精。束氣如絲線，結作方貴重。 還需規避過峽無護、斷頸露風等無效“束氣”，否則無穴。 2、有帳有幕，貴氣方見彰顯； 真龍行進必帶幾重帳幕，主脈從中穿出者為貴，從偏側出者也未必不貴。需警惕假帳特征：帳角尖射、破碎或反向，反成煞氣。 還需規避帳角如反刺等形煞，否則葬后子孫多遭刑傷。 3. 入首有效，化氣方為所用 ； 入首，最關緊要，須有蜂腰鶴膝之格。入首成形，造化已定。已經充分說明了入首重要性。 ?蜂腰?： 山脈過峽處呈現“兩頭粗壯、中間細窄”的束氣形態，象征龍脈能量聚集節點。?? ?鶴膝?： 地形中段隆起、兩端細長，形似鶴膝，代表龍脈跌斷后重新蓄勢生發。?? 還需規避罡風吹穴等不良巒煞，否則即為虛花假結。 二、護砂得體，乃生氣之要樞 1、龍虎有情，真氣方能為聚 龍虎砂須成彎抱顧穴之勢，長短高低需與穴場比例協調。 還需規避推車、斷腰、逼壓等砂，否則傷主。 2、蟬翼微茫，化氣方見玄機 穴場兩側要有蟬翼砂暗拱，微茫砂影，影約氣氈，穴場藏風聚氣。 還需規避牛角砂直硬逼壓之兇，否則損丁夭折。 3. 官鬼禽曜，證佐方辨真偽 真結必有曜星浮現，貴氣所在。 還需規避砂腳拖曳掃蕩、砂頭破碎劫煞，否則必有所應。 三、穴星周善，乃陰陽之化育 1、星體端正，五行當位合度 金星開窩、土星掛角等經典結穴形態，須嚴格符合星體變換法則。 還需規避星體傾斜生石嵴帶煞，否則應時現兇。 2、陰陽交媾，太極分明呈現 穴場要有天然太極暈，開挖時見土層五色交錯成旋渦狀，此乃真陰陽化育之證。 還需規避純陰純陽，窩中無突，突而無窩，否則即無交媾。 3、唇氈證穴，生氣融聚凝結 真穴必有氈唇鋪展，形態各異。 還需規避穴前陡跌反弓，否則導致一殘癲之人。 四、水法交媾，乃脈流通之驗 1、界水合度，方是陰陽交會 真結必有蝦須蟹眼水交于小明堂。 還需規避穿臂水、割腳水”（水逼穴腳）之兇。 2、水口周密，羅星鎮塞最佳 禽星塞水口，富貴長久。 還需規避水口空曠、八字分流，否則為敗絕之兆。 3、明暗交匯，動靜必須相宜 陽水陰接，動靜相涵，方為吉局。 還需規避瀑面水、漏槽水之嫌，否則必傷。 五、必避所忌，規之破局敗氣 1、形煞顯見者，一票否決 龍虎空缺招風煞，家道中落；水走砂飛犯劫煞，連遭橫禍； 星體破碎犯廉貞，所應立致…… 2、氣脈隱傷者，必傷身心 地脈斷泄即龍氣外泄，百年未出人才；龍氣受污即財氣停滯，有財也是不義來路；天然煞氣即兇來異常，所應相應人物…… 3. 理氣悖逆者，無根無植 陰陽不交，無丁無后；卦氣雜亂，紊亂失常；元運失時，時空錯位；坐度失衡，丁財貴缺…… 六、尋龍點穴，形理必須兼備 真龍結作必是形理氣數完美統一： 1、形法乃風水之根基，必須嚴格遵循“龍真穴的、砂環水抱”準則。 2、理氣乃易理之征應，必須陰陽、五行、八卦、河洛有據。 3、氣數乃速應之玄機，當令旺氣需與地運契合。 4、善德乃得地之先要，必須恪守“福地福人居”天道法則。 七，止蓄融聚成龍穴； 穴是龍的生氣聚而結作出來的，形狀雖然千變萬化，但從總體上來說，離不開陰陽二氣，二氣沖和，才有生氣可乘。 龍穴的形體狀態雖變化萬千，不一而足，但也不會超脫陰陽二字，山勢陡峻為陰，山勢平緩為陽。山勢陡峻的位置，點穴需要在平緩地帶，為陰中取陽；地勢平緩的位置，點穴需要在凸起的位置，為陽中取陰。 脈來有脊，入穴處有窩，謂之陰來陽受；脈來微平，入穴有突，謂之陽來陰受。凹者為陽，凸者為陰，一凸一凹，一陰一陽，大地結穴有此為陰來陽受，陽來陰受，急取其緩，緩取起突。 1、陽落有窩 真龍落脈，必須起星體。開面展肩，挺胸突背，有大勢降下，從對面正看，不見其形，左右睨視，方見其勢，此陰來陽落。陽落之穴，其形象仰掌，略生窩托，界水分明，金魚牛角，微茫抱穴，中央現出穴暈，尖圓方正，光彩潤澤，為陽落有窩之真結，下之則可大富大貴矣。 陽落結穴體為窩鉗二格，此二種穴形，也必開口。其有真假，凡分合明顯，金魚牛角，微茫抱穴，此為真穴，否則為假穴。 2、陰落有脊 陰落之穴，其形如劍脊，如覆掌，化成乳突二穴，肥圓尖秀，穴星分明，易于識別。陰落之穴，也有開同蔥尾，垂乳結穴，此種穴體，穴暈明顯。需龍虎齊長抱穴，使不受風吹，若是龍虎護不過穴，則為漏胎，乃假穴。雖是穴暈分明，但多不開頭面，茍無真知灼見，勢難下手。 3、陽來陰受 地理之道，莫非陰陽，獨陽不長，孤陰不生，龍之結穴，亦有陽來陰受，陰來陽受，乃成穴。然陽來之龍，其形如同仰掌，至結穴，變成覆掌之形，陽來陰受。得陰陽之妙，乃為合格，方可言福. 陽來陰受之穴，龍脈平夷而來，結穴處變出乳突，或節或泡，或如覆杯。再得形止氣蓄，停風聚氣，山水交會，及穴暈太極分明，蟹眼蝦須，交于小明堂內蟬翼牛角，微茫抱穴，為真結作。 4、陰來陽受 山地屬陰，平地屬陽，高起為陰，平坦為陽，陰陽相交，萬物化生。龍以剝換為貴，以變化為美。覆掌之陰龍，化成仰掌之陽脈結穴，此為陰來陽受。陰極陽生，陰脈來龍，到頭結穴，開陽窩，突起為陰，陰極陽生之理，自在其中。 龍脈四落之處可結穴，何為四落？ 龍脈行走的過程中，有初、未，腰、分等四種起落。最初的也是靠近祖山的起落稱為初落；祖山分出數支大小山脈互相圍護前行中的起落稱為腰落；水的行盡之處，水走之地而有下砂關顧，稱為未落；龍脈分開數支連綿貫串的起落為分落。 四落中最難看到的是分落，凡是龍行起落的地方大多可以立穴造作。山昂局窄高處點，四周平和低處裁，水斜山亂窠中隱，有來有局尋盡結，山窮水盡向腰尋。 看穴是否真結作，還要辨別穴場前后左右四周的局勢。腹、背受風者，不可立穴；左右缺漏者不可立穴；山脈凹缺，左右相射者不可立。以及去水不住，青龍與白虎遠走，不可立穴。 高穴應該注意避免風吹，低穴應注意水浸泡。大地宜作大穴，小地宜做巧穴。瘦地宜下沉作穴，肥穴要上浮。注意陰陽之平衡，一切與自然和諧共處最為合宜。 唯有以格物致知精神參悟天地玄機，在保護自然生態的前提下傳承古法智慧，方能在萬千山水中識得真龍面目。 |
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