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    七夕活動日程安排(內務府最終版).docx

     掌染草2012 2025-08-29





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    突然接到任務:

    舉辦七夕乞巧游園活動!

    怎么辦?

    大腦瘋狂運轉,

    快去抄古人作業——

    自兩漢至明清,七夕風俗不斷傳承發展。女子在這一天都會祭祀牛郎織女,乞求智巧。

    清代宮廷中,同樣十分重視“七夕活動”,紫禁城、西苑、暢春園、圓明園、頤和園和避暑山莊都曾舉辦過。其中尤其以乾隆時期在圓明園“西峰秀色”避暑山莊“水芳巖秀”的活動為勝,無論儀式的規模、用品的工藝都遠遠超過其他宮苑,堪稱經典!

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    清 陳枚 月曼清游圖冊之“桐蔭乞巧”


    當然,清宮七夕活動的操辦,是由內務府負責的。今天我們要借鑒的“會務手冊”,就是內務府造辦處及其他各類檔案典籍。

    樹立典范的“會場樣板”

    樣板一

    圓明園·西峰秀色

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    “西峰秀色”是圓明園四十景之一,始建于雍正年間。最晚在乾隆初年,西峰秀色就已經舉辦過七夕活動。從乾隆到嘉慶年間,這里是使用率超高的七夕活動會場!

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    清 胤禛十二月行樂圖之“七月乞巧”(局部)


    這幅《胤禛十二月行樂圖》中的“七月乞巧”,反映了雍正年間仕女設供乞巧的場景。圖中的殿宇游廊,是畫家在現實基礎上添加想象而成,所以還不能確定是不是雍正皇帝久居的圓明園中的“西峰秀色”。

    滴露梧桐秋影薄,凌波菡萏晚香鮮。

    彩盤針線年年事,一瞬歡期萬劫緣。

    ——愛新覺羅·胤禛 《七夕·其二》選段

    西峰秀色景如前,年年七夕雙星筵,牛女應笑無會緣。

    蠟炬成灰落花片,火傳春到依然轉,夜臺之人獨不見。

     ——愛新覺羅·弘歷《獨不見》選段

    除了“會務手冊”造辦處檔案,清代御制詩詞里也有很多辦會的“小貼士”——乾隆帝御制《乞巧吟》中有一段乃七夕,瓜果良具陳。中庭供星象,河鼓與天孫”。此處“河鼓”指“牽牛星”,“天孫”即“織女星”,說明七夕活動上要供奉牽牛織女二星哦。

    宮中“七夕游園會”的重頭活動,就是乞巧儀式,不僅有特制的桌案陳設,還從民間吸納了“彩棚蛛盒”等布置。“彩棚”就是乞巧棚,早在唐代宮中就“以錦結成樓殿,高百尺”,用于設供宴樂;而“蛛盒”則是盛放蜘蛛的小盒,次日開啟觀察蜘蛛所織之網,密者則“巧多”,稀者“巧少”。

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    清 費丹旭 七夕圖軸


    根據“會務手冊”《穿戴檔》等記載,圓明園七夕乞巧在清晨進行,帝后與妃子們來到西峰秀色,在供案前拈香行禮。乾隆皇帝為參加儀式,還需要穿著吉服,外罩袞服,頭戴吉服冠,以示重視。


    重要活動怎么能缺少表演?

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    清 《七襄報章、仕女乞巧》戲本及內頁(局部)

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     清 《銀河鵲渡》戲本內頁(局部)


    圓明園的乞巧節一般會有兩次戲曲承應:其一就是在西峰秀色儀式中,皇帝、后妃向牽牛、織女神位拈香行禮,內學首領和太監穿蟒袍補褂誦念禱辭,期間作樂獻戲,不過表演時間很短。其二是等儀式結束后,帝后移駕到同樂園等處正式看承應戲。

    行宮別苑中的“后起之秀”

    樣板二

    避暑山莊·水芳巖秀

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    水芳巖秀是避暑山莊康熙三十六景之一,位于避暑山莊湖區最大的島嶼——如意洲的中軸線上。這里曾是康熙年間的行宮佛堂和書房,乾隆年間擴建成為集理政、娛樂、寢居等功能于一體的綜合性建筑。


    自康熙朝起,清代宮廷共有41次七夕節都是在避暑山莊度過的。其中,“水芳巖秀”是最頻繁使用的“優質會場”。乾隆時期,清代宮廷儀式日趨成熟化、模式化,有圓明園“西峰秀色”的珠玉在前,為避暑山莊“水芳巖秀”的乞巧活動提供了完美的活動模板。

    為配合水芳巖秀的七夕主題陳設,乾隆帝特令畫師姚文瀚仿西峰秀色七夕圖舊稿,繪制一幅七夕圖。

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    清 姚文瀚 七夕圖軸

    圖中祥云繚繞,喜鵲翱翔,虹橋飛跨,牛女相會;人間玉殿瓊樓,仕女云集,孩童嬉戲,設供乞巧。整幅畫充滿了安樂祥和之氣。

    乾隆四十二年(1777),乾隆皇帝又下令照西峰秀色七夕圍屏樣式,為水芳巖秀仿制一架。

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    清  紫檀木邊繡七夕圖袁瑛畫山水圖圍屏(正面)

    這座圍屏共十二扇,正面的米色地五彩刺繡七夕圖,描繪了天上牛郎織女相會、人間仕女乞巧等場景;圍屏背面貼袁瑛的設色山水畫十二張。


    當然,兩處經典會場的風格還是有不少差異的:西峰秀色敞廳的周圍不設圍墻,觀景點正對園中的山水佳構,可見小匡廬瀑布,突出了園林趣味性;而水芳巖秀所在的如意洲中路,宮殿布局規整,建筑體量較大,庭院對稱封閉,舉辦儀式更顯莊嚴

    場地選擇布置完畢,最最重要的就是活動流程:

    根據《清宮熱河檔案》記載,以嘉慶二年(1797年)為例,水芳巖秀的乞巧活動流程如下:

    丑     時

    凌晨1:00-3:00

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    “茶膳房在水芳巖秀殿內設供一桌……”

    卯初一刻

    早5:15

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    妃嬪等位至水芳巖秀”

    卯初二刻

    早5:30

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    “萬萬歲爺(指乾隆帝)至水芳巖秀供前拈香畢,東邊坐。妃嬪等位叩頭畢,西邊坐。就位贊禮官念齋意獻酒送焚化。預先拈香畢。奉敕旨著皇帝(指嘉慶帝)同皇貴妃供前叩頭畢,還繼徳堂。

    萬萬歲爺看戲,奉旨要巧果……按折片賞妃嬪公主等位巧果一盒、瓜果一盒。阿哥們巧果一盒、瓜果一盒。軍機大臣巧果一盒、瓜果一盒……”

    卯     正

    早6:00

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    “至一片云西暖閣進早膳,妃嬪等位一片云東暖閣進早膳。分例膳。

    萬萬歲爺進早膳畢,至澹泊敬誠辦事。妃嬪等位至煙波致爽。香盡念齋意畢,總管佟安送焚化。撤供一桌二十八品,錦輝堆三品,內除米四品、藕山一品此五品不賞,其余二十五品遵六十一年賞用……”

    可見,七夕的儀式雖然聽起來豐富有趣,愛熬夜恐怕是起不來,趕不上喲。

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    清乾隆 緙絲七夕圖鏡心

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    其實,宮中如此重視七夕祭祀活動,重點在于牛郎織女象征的“耕織”是農業社會生存之本,通過七夕活動祈禱豐收,傳遞重視農耕和蠶桑的信號,企盼百姓“寒得衣,饑得食,各知重農桑”

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    清 綿億 耕織圖冊(局部)


    地高河漢近,七夕古今同。古時候的人們在七夕乞心靈手巧、盼雙宿雙飛,抑或是祈衣食豐足,而今天無論我們采用什么方式度過佳節,對美好生活的向往都與他們相通。

    你的家鄉有什么特別的七夕習俗?

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