鬼谷子的人生忠告：脫離現實的人，注定是沒有未來的！

關于管理的藝術，古代的圣賢們喜歡用“無為”這個詞來形容。

所謂無為，一般情況下，指的就是順其自然，無為而為之。

關鍵就在于，不違背時勢，不忤逆人性。

說的更通俗一些，無為的意思，就是什么都不做。

說句實在話，作為一個領導，只要不瞎折騰，那他就是基本合格的。

反倒是，有些領導，總想表現一下自己的聰明才智，管理手腕。最終，卻好心辦壞事，干了很多勞民傷財的事情。

這類領導很愛學習，很愛實踐，他們從書本里學了很多管理知識，聽人分享了很多管理智慧。然后，就感覺自己頓悟了，就開始紙上談兵了起來。

恕我直言，他們實在是把管理這門學問，想得太簡單了。

很可惜，書上的知識是死的，別人的成功經驗也僅適用于別人，因為每個人所面臨的前置條件，本就是不同的。

前段日子，我去一個朋友的公司里做客。因為彼此很熟悉，所以朋友的父親就跟我抱怨說，自己的兒子不會開公司，都不好好做考勤，有的員工上下班時間，太隨意了。

既然是開公司，就一定要把規章制度建立起來，嚴格執行。

朋友聽后，臉都綠了，他無奈的跟我解釋，考勤的道理，誰都懂。可是，我公司的業務，有超過八成的業績都是那幾個員工貢獻的。一旦管理的太嚴格，人家辭職了，恐怕我的公司也就倒閉了。

當務之急，是先要賺到錢。等以后公司做大了，再狠抓管理，也不遲。管理這件事，往往沒有標準答案，只能隨機應變。

很顯然，這個道理，班超是明白的。他在擔當西域都護時，把當地管理得井井有條。

直到他晚年，想著回中原養老，能落葉歸根，就主動把西域都護的位子讓給了任尚。

臨行前，任尚就向班超請教管理西域的經驗。班超說：西域這個地方本來就是化外之地，本就是在中原混不下去的人才過來的。

再加上蠻族民風剽悍，很難馴服。所以，希望任大人能抓大放小，有些不影響原則的事情，就不妨睜一只眼，閉一只眼。

接下來，他說出了那句千古名句：水至清則無魚。

一席話說完，班超就踏上了回鄉的路。

只聽，任尚看著班超遠去的背影，不屑的說：我還以為，班超有什么特殊的本事。沒想到，他甚至連基本的管理常識都沒有。

管理就必須要講究，有功必賞，有錯必罰。接下來，我一定要放三把火，讓這些西域人見識一下我的厲害。

終于在任大人的不懈努力下，西域人反叛了。自然，任尚也弄丟了烏紗帽。

可能他到死也不知道，自己到底做錯了什么。畢竟，他一直都在努力的抄古人的作業，狠抓制度，一視同仁。或許，他還會覺得自己很委屈。

殊不知，有些事情，有為確實不如無為。

接下來，就讓歷史照進現實。

任尚其實跟很多現代的管理者一樣，犯了“刻舟求劍”的錯誤，死守教條，不懂變通。殊不知，管理理念本就是要因地制宜，因時而異的。

其實，書本上的知識和古人的經驗也并沒有錯。有錯的是，脫離現實情況的人只會抱殘守缺。

所以，我們應該怎么做呢？鬼谷子有過這么一句建議，度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。

這句話里，有三層意思。

第一層是，回首過往。通過考察歷史和古人的經驗，總結過往的規律，為決策提供參考。

第二層是，展望未來。根據歷史的經驗來推導未來的可能性，判斷未來的趨勢。

第三層是，立足當下。要結合現實的具體情況，分析日常實踐的常態，作為重要參考依據。

所以在現實生活中，我們不僅要向后看，也要向前看，更要向腳下看。

有一個樸素的常識，身為領導，不論是總結歷史的規律，還是預判未來的趨勢，都必須要能結合現實的形勢，腳踏實地。

因為脫離現實的人，注定是沒有未來的。