【原】我們需要怎樣的入學儀式？

據(jù)《禮記》記載：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”因此，古代開學儀式的第一課即是“正衣冠”。古人認為：“先正衣冠，后明事理。”讓學生注重自己的儀容整潔，是首先要上的第一課。入學時，新生要一一站立，由先生依次幫學生整理好衣冠。然后，“衣冠整齊”地排著隊到學堂前集合。恭立片刻后，才能在先生的帶領下進入學堂。

步入學堂后，先要舉行拜師禮。學生先要叩拜至圣先師孔子神位，雙膝跪地，九叩首；然后是拜先生，三叩首。拜完先生，學生向先生贈送六禮束脩，以表示求學的誠心與恭敬心。所謂六禮束脩，亦即古代行拜師禮時弟子贈與師父的六種禮物，分別是：芹菜（寓意為勤奮好學，業(yè)精于勤）、蓮子（蓮子心苦，寓意苦心教育）、紅豆（寓意紅運高照）、紅棗（寓意早早高中）、桂圓（寓意功德圓滿）、干瘦肉條（以表達弟子心意）。

其中“束脩”二字，有人解釋為十條干肉。據(jù)《禮記·少儀》記載：“其以乘壺酒、束脩、一犬賜人。”鄭玄注：“束脩，十脡脯也。”束脩在春秋以前就存在了，《論語·述而》中已有“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”

行過拜師禮后，學生要按先生的要求，將手放到水盆中“凈手”。“凈手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于凈手凈心，去雜存精，希望能在日后的學習中專心致志、心無旁騖。

朱砂開智也叫朱砂啟智或朱砂點痣，是開學儀式中最后一道程序。具體做法是先生手持蘸著朱砂的毛筆，在學生眉心處點上一個像“痣”一樣的紅點。因為“痣”與“智”諧音，朱砂點痣，取的其實是“智”的意思，意為開啟智慧，目明心亮，希望學生日后的學習能一點就通。

不難發(fā)現(xiàn)，古代的入學儀式，講究規(guī)矩，更注重校方或師長對新生的禮儀教育及殷切期待。與現(xiàn)代社會網(wǎng)絡平臺盛傳的入學儀式，有不小的差異，其中差別最大的，便是，古代更像是學生求師長求學校，現(xiàn)在更像是師長求學生學校求學生。

當然，時代在變，萬萬不可泥古不化，應求新求變力求適應時代的需要。那么，新的時代，怎樣的入學儀式才是適宜的？我們需要怎樣的入學儀式？

首先，應符合新生的需求，讓新生樂于參與其中，最好親力親為，切勿變成學生袖手旁觀，師長賣力表演。有人說，新生尤其是低幼學生，能力不足，不能親力親為，師長可以包辦。既然如此，何必要辦？倘若實在要辦，可否辦一個與他們能力匹配的入學儀式？

其次，切勿“興師動眾”，儀式不在排場，而在用心，滿大街的鮮花氣球，滿教室的零食飲料，只是肥了推波助瀾的商家，苦了勞心勞力的老師和家長。

再次，精心設計入學儀式，其宗旨是為了廣大新生，如果想借此大搞宣傳，賺取流量撈取資本，并美其名曰一舉多得，其動機已然不純。

“不要讓老師和家長們再被所謂的入學儀式感綁架，被社交平臺販賣焦慮，讓老師回歸正常的教育工作，讓孩子回歸純粹的知識海洋，讓家長回歸常態(tài)的家庭教育。”

這才是民眾普遍的呼聲。

再把目光投向新生報到時的大學校園，無論是頂尖高校，還是無名普校，與小學中學高中的報到景象相比，肯定有些許不同，但也有諸多相同。比如，依然是家長們扛著大包小包，依然是家長們忙前忙后，依然是家長們擦東抹西整理衣被收拾物品，青春年少年輕力壯的孩子們，不乏親力親為者，但也有不少依然刷著手機，袖手旁觀。因為，他們從小學起，就習慣了，入學的這些事情，與他們無關。

入學儀式雖是小事，但其意義不小，切不可只顧形式罔顧內(nèi)容，須三思而后行。