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“烏蒙山連著山外山”的歌聲耳熟能詳，而若要盡情領(lǐng)略烏蒙山的魅力，有個地方不容錯過——烏蒙山在這里高高聳立，托舉起了仙境般的貴州最高點；烏蒙山在這里水汽氤氳，滋養(yǎng)出了烏江北源六沖河；烏蒙山在這里層巒疊嶂，助推了烏蒙山回旋戰(zhàn)的勝利；烏蒙山在這里山川縱橫，孕育了多姿多彩的非遺文化。韭菜花在這里渲染天地畫卷，核桃在這里香氣馥郁，櫻桃在這里甜上心頭......本期“鄉(xiāng)見中國”，一起走進烏蒙山深處被嚴重低估的避暑天堂，貴州省畢節(jié)市赫章縣。 鄉(xiāng)見中國·遇見赫章 赫章縣，位于貴州省西北部、滇東高原向黔中山地丘陵過度地帶，屬典型的喀斯特地貌。  打開今日頭條查看圖片詳情 貴州地勢以及赫章方位圖源：標準地圖服務(wù) 赫章水草豐美，丘壑綿延。“烏蒙磅礴走泥丸”指的就是這一帶綿延的烏蒙山，而“貴州省第一大河”烏江的北源六沖河就發(fā)源于此。赫章因此也被稱作烏江北源第一（縣）城。  打開今日頭條查看圖片詳情 赫章縣城 這里森林覆蓋率60.24%，環(huán)境空氣質(zhì)量優(yōu)良天數(shù)比率高達99.7%，生物資源多樣，屬于西南宜居地帶。  打開今日頭條查看圖片詳情 在橫斷山區(qū)、四川盆地和云貴高原的交會處，海拔1200—2300米，這里寒暑皆宜、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，富含中國乃至全球含金量極高的康養(yǎng)勝地，被稱為西南宜居地帶。圖源：中國國家地理2018年08期 物產(chǎn)豐富的赫章還有著許多不同身份：中國核桃之鄉(xiāng)、中國櫻桃之鄉(xiāng)、中國野生韭菜——多星韭之鄉(xiāng)、貴州中藥材主產(chǎn)區(qū)之一等。 此外，赫章地處“畢水興能源資源富集區(qū)”核心區(qū)，礦產(chǎn)、風力、光伏等可開發(fā)資源富集，被譽為烏蒙山區(qū)的“聚寶盆”。  打開今日頭條查看圖片詳情 韭菜坪上的風電風車這里是貴州最大的風電基地 過去，由于交通不便，赫章曾是烏蒙山區(qū)深處的貧困縣，貴州俗語“納威赫，去不得”里的“赫”，指的就是赫章。而如今，赫章已是畢節(jié)大進大出的交通樞紐之一。“高速骨架+國省干線+農(nóng)村路網(wǎng)”的多層次布局，構(gòu)建了通達的交通體系，更讓我們遇見了這個深山里的寶藏赫章。  打開今日頭條查看圖片詳情 懸崖上的高速公路——赫章縣城立交橋 鄉(xiāng)見·興發(fā)苗族彝族回族鄉(xiāng)烏蒙山最美的一面，就在這里 烏蒙山是云貴高原上的一條分界線，若要找尋這條分界線上的絕美之景，就一定不要錯過位于赫章縣東南部的興發(fā)苗族彝族回族鄉(xiāng)。 1、大韭菜坪 “貴州屋脊”韭菜坪是烏蒙山上一道著名的風景線，有“大韭菜坪”和“小韭菜坪”兩座山峰，而大韭菜坪就位于興發(fā)鄉(xiāng)。大韭菜坪上長滿了多星韭，是世界上最大面積的野韭菜花帶、全國唯一的野生韭菜花保護區(qū)。 每年八九月，韭菜花盛開，整個韭菜坪都是紫色的花海，蔚為壯觀。若是遇上日出云海、夕陽晚霞，更如臨仙境。  打開今日頭條查看圖片詳情 此外，赫章不僅有大韭菜坪，還有位于縣南部珠市彝族鄉(xiāng)的貴州最高峰小韭菜坪。小韭菜坪上奇石密布，或立或臥或行，或小巧玲瓏，或魁偉遒勁……  打開今日頭條查看圖片詳情 “天上石林”景區(qū) 2、阿西里西大草原 位于赫章東南部的阿西里西大草原，其景區(qū)范圍主要在興發(fā)鄉(xiāng)。在“地無三尺平”的貴州，阿西里西大草原卻綿延數(shù)十里，鋪展百萬畝。  打開今日頭條查看圖片詳情 在這里可以同時感受草原的遼闊，山峰的壯麗，天坑的巨大，溝壑的深邃，溶洞的險峻和濕地的廣袤。這里還保持著完好的生態(tài)系統(tǒng)和原始風貌，坡緩草茂、野花遍地、云雀高飛，就像一幅精美絕倫的畫卷。  打開今日頭條查看圖片詳情 草原日出 3、赫章核桃 環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)獨特的韭菜坪山野之間，海拔高、光照長、溫差大，這里生長著質(zhì)量上乘、口味極佳的原生態(tài)核桃，有的樹齡達百年以上。赫章核桃以“果實均勻、殼薄仁滿、色澤純正、味道清香”等特色榮獲“中國十大名核桃”和2008年北京“奧運推薦果品”。  打開今日頭條查看圖片詳情 鄉(xiāng)見·平山鎮(zhèn)綠油油的森林，紅彤彤的櫻桃 在赫章，不僅有延綿的原野，還有茂密的山林，就像是一首空靈清爽的森林之歌，回蕩在赫章縣東部平山鎮(zhèn)的山澗...... 1、赫章國家級森林公園 赫章國家級森林公園由水塘林場和平山林場兩個景區(qū)組成，總面積4733公傾。平山鎮(zhèn)的平山林場以中山草場、針闊混交林為主?，具有十分鮮明的生物多樣性和景觀多樣性特征。  打開今日頭條查看圖片詳情 2、赫章櫻桃 烏蒙山重重山中的赫章，海拔較高、晝夜溫差大、光照充足，有利于櫻桃糖分積累，加之水源無污染、土壤性狀偏堿，使其果實皮薄肉厚、汁多核小、色澤鮮艷如珠、味道甘美似蜜。 ? 打開今日頭條查看圖片詳情 赫章縣因此被中國果品協(xié)會、中國果品之鄉(xiāng)暨果品產(chǎn)業(yè)先進典型評選組委會評定為“中國櫻桃之鄉(xiāng)”。而平山鎮(zhèn)擁有江南社區(qū)等核心櫻桃種植區(qū)域，其中江南村作為“櫻桃第一村”，擁有6000多畝櫻桃種植基地。此外，野馬川鎮(zhèn)、哲莊鎮(zhèn)、古達鄉(xiāng)等，也是赫章櫻桃的重要產(chǎn)地。 打開今日頭條查看圖片詳情 櫻桃花盛開 鄉(xiāng)見·可樂彝族苗族鄉(xiāng)貴州考古最引人注目的地方 可樂鄉(xiāng)位于烏蒙山脈中段東麓，東距赫章縣城50多公里。其名字是彝語“柯洛洛姆”的音譯，意為“中央大城”，揭示了這里曾之于夜郎古國的重要地位。可樂鄉(xiāng)中心地帶是一片東西長不足5公里的長條形壩子。壩子中央，可樂河從西向東緩緩流過。壩子四周分布著一列高不足百米的土丘，這是一處戰(zhàn)國至漢時期的遺址——可樂遺址。 打開今日頭條查看圖片詳情 幾何紋瓦當（西漢）可樂遺址對研究夜郎民族的社會、經(jīng)濟和文化都具有重要的歷史價值和科學價值。 20世紀50年代至今，這里出土各類文物3000余件，占貴州全省同時期出土文物的三分之二以上。其中發(fā)掘的“套頭葬”在國內(nèi)尚屬首例，屬夜郎民族特有的葬式。 打開今日頭條查看圖片詳情 “套頭葬”圖源：多彩貴州網(wǎng) 2001年，可樂遺址被評為“2001年度全國十大考古重大發(fā)現(xiàn)之一”，享有“貴州考古發(fā)掘的圣地、夜郎青銅文化的殷墟”的美譽。 打開今日頭條查看圖片詳情 車馬（牛）紋漢畫像磚拓片 紅色赫章 赫章是紅二、紅六軍團戰(zhàn)斗過的地方，是著名的烏蒙山回旋戰(zhàn)主戰(zhàn)場之一，留下了江南屯蘇維埃政權(quán)、以則河戰(zhàn)斗遺址、哲莊壩戰(zhàn)斗遺址、野馬川會議遺址等10多處紅色革命遺址。 打開今日頭條查看圖片詳情 烏蒙山回旋戰(zhàn)的大致路線圖源：央視網(wǎng) 1936年初，紅二、紅六軍團被迫進入烏蒙山區(qū)，決定以烏蒙山作為屏障，以赫章為中心，在赫章、威寧和云南彝良、鎮(zhèn)雄、昭通一帶迂回，伺機殲敵，以虛實結(jié)合、聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)甩掉敵人追兵，向滇東轉(zhuǎn)移。這就是烏蒙山回旋戰(zhàn)。 打開今日頭條查看圖片詳情 紅軍利用烏蒙山復雜的地形，獲得了勝利 而發(fā)生在哲莊鎮(zhèn)的哲莊壩戰(zhàn)斗是烏蒙山區(qū)回旋戰(zhàn)中的一次重要戰(zhàn)斗，為紅二、六軍團最后從財神塘沖出敵軍包圍、繼續(xù)長征奠定了堅實基礎(chǔ)。此戰(zhàn)獲捷，為烏蒙山回旋戰(zhàn)的勝利譜寫了光輝史篇。 打開今日頭條查看圖片詳情 哲莊壩紅軍戰(zhàn)斗遺址圖源：央視網(wǎng) 非遺赫章 赫章的綿延山川，猶如時光隧道——多元的地形地貌讓不同時期、不同源流的文化遺產(chǎn)在這里“安家”。而當歷史向前演進，一些構(gòu)成中華文化的重要元素在這里被“沉積”保留下來，交融出了多彩的非遺文化圖景。 1、撮泰吉 赫章保留著中國戲劇家曹禺先生口中的“戲劇'活化石’”——撮泰吉。撮泰吉翻譯成漢語為“人類變化的戲”或“變?nèi)藨颉?/strong>，流傳于赫章的珠市、雉街、媽姑等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2006年5月，彝族撮泰吉入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。 打開今日頭條查看圖片詳情 撮泰吉演出通常由十余人參演，一般的分工是三人演獅子，二人扮牛，二人擊打鑼鼓，四人打燈籠火把，六人扮角色。 正如其名字含義“人類變化的戲”，撮泰吉表展現(xiàn)的是：人類剛由猿進化到人的過渡狀態(tài)，不能直立行走只能矮步蹲走，不能像現(xiàn)代人說話只能用氣聲發(fā)出怪腔怪調(diào)；從游牧作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕作業(yè)而出現(xiàn)許多墾荒、栽種、收獲等場景。 打開今日頭條查看圖片詳情 2025年“5·19中國旅游日·貴州民族團結(jié)大巡游”上的撮泰吉表演圖源：天眼新聞 撮泰吉是至今還原汁原味保存著的原生態(tài)藝術(shù)形式——儺文化，尤以表演者戴的面具最為特色。 打開今日頭條查看圖片詳情 撮泰吉面具浸透了一種原始積淀：前額突起，鼻子直長，以明顯的猿猴相勾勒了先民的印記。單純、稚拙、懣憨、怪誕是撮泰吉面具的整體風格。 撮泰吉從遠古走來，馳騁在天地間，告別洪荒歲月，展現(xiàn)了人類發(fā)展的歷史。2017年2月，撮泰吉登上法國尼斯國家劇院的舞臺，向世界展示了來自中國的遠古藝術(shù)。 2、彝族鈴鐺舞 在珠市鄉(xiāng)、財神鎮(zhèn)、雉街鄉(xiāng)、河鎮(zhèn)鄉(xiāng)、雙坪鄉(xiāng)、安樂鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，流傳著一種有2000多歲的舞蹈——彝族鈴鐺舞。彝族鈴鐺舞，彝語稱為“懇合唄”，為“告別”之意，原本是彝族人祭奠逝者的一種傳統(tǒng)民間舞蹈。 打開今日頭條查看圖片詳情 鈴鐺舞具有先歌后舞、歌舞相間的特色。舞蹈無音樂伴奏，僅以鼓點及舞者搖響手中的銅鈴聲來統(tǒng)一動作，嗩吶只作間隙的吹奏。圖源：b站，貴視文化 公元前8世紀，這里的氏族部落祭祀追悼逝去的首領(lǐng)時，會組織120人的兵馬隊伍和數(shù)十人的歌舞隊，在祭祀歌舞場上展示戰(zhàn)士風采。舞動中要搖響手中的馬鈴控制節(jié)奏，“鈴鐺舞”由此得名。 鈴鐺舞表現(xiàn)形式雄渾悲壯、豪放粗獷，舞者作躍馬揚鞭狀，相向而來，縱橫有序，變幻無常。 打開今日頭條查看圖片詳情 舞蹈中有很多高難動作，把戰(zhàn)場上勇猛威武的氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。圖源：b站，貴視文化 2008年，彝族鈴鐺舞被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。鈴鐺舞影響廣泛，是彝族保存最完整、藝術(shù)價值最高、流傳最廣的民間舞蹈，在整個黔西北地區(qū)都享有盛譽。 打開今日頭條查看圖片詳情 被搬上舞臺的鈴鐺舞圖源：b站，貴視文化 3、苗族大遷徙舞 赫章苗族蘆笙舞蹈“大遷徙舞”，在苗語里意為“尋找居住的地方”，是赫章苗族遷徙歷史的記敘性蘆笙舞蹈。 打開今日頭條查看圖片詳情 圖源：貴州六頻道《記憶貴州》欄目 它用舞蹈敘述苗族人在大遷徙中不怕艱險，英勇善戰(zhàn)，度過難關(guān)，終于找到了安居之地并重建家園的故事。 打開今日頭條查看圖片詳情 蘆笙音樂追溯了苗族遷徙時的悲壯艱辛圖源：貴州六頻道《記憶貴州》欄目 大遷徙舞的各種舞蹈動作記錄了遷徙歷史，形象生動，含義深遠，極富想象力與創(chuàng)造力，堪稱苗族文化中一部遷徙史詩。 打開今日頭條查看圖片詳情 圖源：貴州六頻道《記憶貴州》欄目 苗族大遷徙舞分布于赫章縣河鎮(zhèn)、可樂等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2005年，苗族大遷徙舞入選貴州省首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 4、西遷葬笙曲樂舞 赫章興發(fā)鄉(xiāng)栽根村是西遷葬笙曲文化的重要發(fā)源地。 打開今日頭條查看圖片詳情 圖源：天眼新聞攝影/劉虹艷 西遷葬笙曲，苗語叫“格若嘎”，是苗族人緬懷祖先的喪葬表演儀式，是小花苗支系喪葬習俗中最具代表性的傳統(tǒng)儀式。其所有曲調(diào)、說詞背后都有豐富多彩的民間故事，是苗族生產(chǎn)生活、情感寄托的體現(xiàn)。 打開今日頭條查看圖片詳情 圖源：天眼新聞攝影/劉虹艷 苗家“西遷葬笙曲”文化享譽海內(nèi)外，這種古樸、神奇、原生態(tài)的苗族傳統(tǒng)舞蹈，被中外學者稱為苗家的“珍存”和中國苗族文化的“活化石”。 |
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