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繼續(xù)注解我給道友們購書的題字。 題《影響一生的古典詩詞》 讀詩增文采，開拓想象力。 能契文字妙，亦悟詩中理。  興南子現(xiàn)題。這首詩講閱讀、記誦古詩詞的好處。增加文采、開拓想象力、契合文字的妙境與妙用，還能領悟詩歌中的哲理，因為一些詩歌里蘊藏著哲理。就不詳細講解了，這都是普遍的道理，也是我總結自己讀詩詞的感受。 題《正念的奇跡》 念起即覺不評判，只觀只察心坦然。 日久此心自靜定，萬里長空見青天。  興南子現(xiàn)題。這里講了我平時修的觀心法，念頭起來了，立即覺察到，把念頭拉回到清靜上，對念頭的善惡、美丑、正邪，不作道德、價值等評判，此心坦然地面對一切念頭，只是這樣觀心，天長日久自心就寧靜了，就像萬里無云的晴空一樣。 題《易經(jīng)雜說》 學易能明天下理，明理知法好修持。 道演三才通身心，正是吾人煉丹時。  興南子現(xiàn)題。學習《易經(jīng)》可以明白天地人三才之理、天地萬物陰陽演化之理、精氣為物、游魂為變之理、進退得失之理、天道之理、修德益生之理……明白這些道理就能更好地修煉。天地人為三才，三才各有其道，但都與身心相通，真正明白三才之道，把自己的修煉放到天地間去，這正是煉丹的好時節(jié)。 題《心靈神醫(yī)》 三密相應大師說，綿綿持咒印心時。 止念自能入靜定，煉丹生慧自為之。  興南子現(xiàn)題。密宗大師們說修法要身口意三者與上師、本尊身口意三者相應，這就叫“三密相應”。修行者不斷地持誦上師心咒，就能與上師印心，也能在綿綿密密的持咒中止念、入定。能入定，就能煉丹，也能因定生慧，就看你的取向。道門之定，要“定里見丹成”。佛教多走上“定生慧、定生通”的路子。 以上題詩是為朋友現(xiàn)喜的學生“信源”所作。這樣的題詩何嘗不是傳法？ 題南師三本著作，錄南師詩歌。 一 碧紗窗外月如銀，宴坐焚香寄此身。 不使閑情生綺障，莫教覺?；t塵。  南師詩。三十多年來，最打動我的是最后兩句，至今讀來，也是警醒，不要生閑情，不要惹情緣，要清凈修行。 二 萬物由來自不齊，南山高過北山低。 空明虛室時生白，子夜漫漫啼木雞。  南師詩。莊子有“齊物論”（《齊物論》），也寫過“虛室生白”的修煉生光境界（《人間世》），更寫過“呆若木雞”的大成境界（《達生》篇）。讀《莊子》去吧，讀讀南師的《莊子諵嘩》也行。 三 誰教苦自結同心，魂夢清宵帶影臨。 悟到息機唯一念，何須解縛度金針。  南師詩。一個人想念情人的境界、用心用在修道上都能悟道。止念、息機，就用一念來成之，“萬年一念，一念萬年”，自然就能明心見性，何必像禪宗公案里講的，需要一個老師給你解縛？根本不要這樣的法門。 隋開皇十二年，沙彌道信，時年十四歲，來禮謁三祖僧璨。道信說：“愿和尚慈悲，乞與解脫法門?！比娣磫枺骸罢l縛汝？”道信良久，乃道：“無人縛?！比娴溃骸昂胃蠼饷摵酰俊钡佬怕勓?，當下大悟。 金針，繡花針。宋·釋師觀禪師有偈子云：“鴛鴦繡成任君看，不把金針度與人?！兵x鴦繡成了，非常漂亮，任你觀看，但如何繡成的技術我不告訴你。 禪宗強調(diào)的是學子（禪子）自悟自修自成。所以，你讀遍《壇經(jīng)》、《五燈會元》，找不到六祖和其他大禪師們修持的法門，你不知道他們是如何修成的。但如果真正開悟見性，一定會在讀《壇經(jīng)》時知道六祖是如何修成的。 （以上盛克琦先生點校的丹經(jīng)系列著作孔夫子舊書網(wǎng)“陳全林益生文化書店”有售，需要題寫丹訣，請注明。新出的《呂祖全書》、《銀道源集》已經(jīng)開始銷售，張樹新教授的《問道意拳》也在售，都可以題寫丹訣。）
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