舟山普陀禪寺有一副對聯，由近代名僧蘇曼殊題寫： “乾坤容我靜，名利任人忙。” 世上再淡泊的人，也不可能完全脫離一個“利”字。 有人利在一身，患得患失；有人利在天下，成己達人。 殊不知，利來利往，財聚財散，老祖宗這8句大實話，早已經說透了！  01 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。 ——《史記·貨殖列傳序》 譯文： 蕓蕓眾生，誰不是為了利益蜂擁而至，為了利益各奔東西。 感悟： 《明夷待訪錄》有言：“有生之初，人各自私也，人各自利也。” 追逐財富、權力、名聲、地位等私利，是所有人的本性。 為此辛苦勞作奔波，因利而聚，因利而散，也是世間常態。 只要取利有道，用之有益，合法合理，并非損人利己，便無可指摘。 但亦當警惕，莫被利益蒙蔽了雙眼，知足知止，方有現世安穩，細水長流。  02 安利者就之，危害者去之，此人之情也。 ——《韓非子·奸劫弒臣》 譯文： 靠近對安全又合乎利益的人和事，遠離危險且損害利益的人和事，這是人之常情。 感悟： 古人說：“君子不立危墻之下。” 絕大多數時候，本能會驅使我們追求安穩，規避風險。 保有敬畏心，對妨礙自身利益的險地避而遠之，是行穩致遠之道。 可大丈夫處事，論的是公道是非，而不僅僅是利害得失。 倘若人人心中只有小我小利，那么道德滑坡，社會崩壞，必成定局。 既保護自己的利益，也守護他人的利益，才是趨利避害最深刻的智慧。  03 眾見其利者，非利也；眾見其害者，或利也。 ——《止學·利卷》 譯文： 大家都看得到的好處，不是利益；大家都看得到的壞處，反而可能得利。 感悟： 《史記》有言：“人棄我取，人取我與。” 當某種利益被普遍認可時，說明已接近價值頂點，甚至暗藏危機。 而那些看似有害的選擇，反而可能因尚未挖掘而蘊含發展的機遇。 可見，人云亦云、盲目從眾不可取。 唯有保持獨立思考，敢于逆流而上，方可清醒看清利害，實現躍遷。  04 利之所在，雖千仞之山，無所不上，深源之下，無所不入焉。 ——《管子·禁藏》 譯文： 只要有利可圖，即便是高山之上或深淵之下，也會拼命抵達。 感悟： 《資本論》中有一句經典名言： “資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險；如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律；如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行。” 換句話說，利益有多大，人愿意為之付出的代價就有多大。 哪怕是千丈高山、萬丈深淵，也能突破生理極限，無孔不入。 但我們要做利益的主人，而不是利益的奴隸。 在道德與法規的框架下，盡心盡力運作，不僅無愧于心，亦可得利豐厚。  05 得其所利，必慮其所害。 ——《說苑·敬慎》 譯文： 當你從某件事或某個人身上得到利益時，一定要考慮其中弊害。 感悟： 《道德經》有云：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” 萬事萬物都是一體兩面，有福就有禍，有利就有害。 若是急功近利，見利不見害，見餌不見鉤，實乃自取滅亡之道。 慎始至終，權衡利害，未雨綢繆，才是周全自身、遠離禍患的處世良方。  06 好利而惡害，是人之所生而有也。 ——《荀子·榮辱》 譯文： 喜歡好處，厭惡害處，是人與生俱來的本能。 感悟： 好利惡害，是人的本能。 當你身上有利可圖時，家中必定是賓客云集。 當你身處低谷請援時，周邊的人難免一哄而散。 因為，一個人可能背棄親友，但絕不會背叛利益。 行走于世間，永遠不要相信人心，而是要相信人性。 利益一致，關系自然牢固不破；利益相悖，關系定然劍拔弩張。  07 利則進，不利則退。 ——《史記·匈奴列傳》 譯文： 對自己有利就進攻，對自己不利就退卻。 感悟： 《孫子兵法》也說：“合于利而動，不合于利而止。” 這并非唯利是圖，而是告誡人們要擁有精準的判斷力。 形勢有利時，要果敢堅決，采取行動，別錯過良機。 形勢不利時，要靜觀其變，保存實力，以圖謀未來。 看清時勢，剖析利弊，而后進退得宜，才能游刃有余，立于不敗之地。  08 利者，義之和也。 ——《周易·文言傳》 譯文： 利益，是道義的總和。 感悟： 《小窗幽記》中講：“讓利精于取利。” 大格局的人，都深刻明白：利與義不對立，利人才是利己的根基。 如果不顧道義，損人利己，就等于與人結怨結仇，斷自己的前路。 不以利為利，以義為利，那么讓渡出去的利益，終會給你帶來更多的利益。 |
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