【原】尹慶祚 || 趣談肥城歷史名碑——風雨竹石刻

趣談肥城歷史名碑

——風雨竹石刻

尹慶祚

肥城老縣志共有四個版本，分別于康熙十一年，嘉慶二十年，光緒十七年，光緒三十四年編纂而成。在其《古跡志》部分，都記載了《漢壽亭侯風雨竹石刻》，尤以康熙本記載最為詳細。說明了該石刻在肥城歷史上曾占有重要位置，意義極為深遠。主要表現為它是漢朝時期的歷史文物，又是大名鼎鼎的關帝關二爺關公親手制作，再說它是石橫鎮龍莊村關帝廟的填館之寶。曾被元軍竊走，于長清肥城邊界被龍莊村民追回。明朝嘉慶版本記載：天啟三年王惟精做縣令時被移置儒學明倫堂前魁字壁（魁字由李幫珍進士親自題寫）上方，而且還加上了《王惟精書虞世南關夫子風雨竹贊》：“在龍莊。舊志誤為唐，又誤為虞世南書烏磁鼎贊。今審為王惟精書改入明。贊曰：利不動，色不悅。威不屈，害不折。忠耿耿，義烈烈。偉丈夫，今豪杰。綱常備，古今絕。”

值得一提的是《縣志》四個版本，記錄最詳細的則是康熙版主編尹足法老祖：“'不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零。’茲漢壽亭侯（關羽）詩也。字為栁葉篆，作風雨二竹，直干高節，披拂林漓，真奪化工之巧，不細辨之，罔知枝葉之為字也。四方有用石或木板而摹擬之者，圣凡殊度，奚啻天淵，今石刻見在儒學明倫堂前魁字壁，左載《關云長試墨》五字。”

湊巧的是時隔三百年，尹氏族人已相隔數代。寓居臺灣的族人歷史學者尹勘祚（字德民）族兄，在臺灣的中央日報副刋上，發表了一篇《風雨竹石刻》，他完全是根據自己的回憶而寫。經過十六年后，他看到縣志原文，對照這首詩的二十個字，竟然一字不差。令他感到十分快慰。他在這篇文章中回憶到：“風雨竹石碑（刻）嵌于肥城縣城內文廟大成殿東壁外側，與吾邑八景之一鸞臺夜月相距不過百公尺，石碑共有兩方，每方長約二尺，寬約二尺五寸，為橫長方形。右一方石上繪制風雨竹兩枝，以修竹之枝葉，組成前面五言詩四句，除此詩中二十字之筆畫竹葉外，別無閑雜竹葉混托其中。氣韻生動，出于自然。真是天衣無縫。詩的前兩句“不謝東君意，丹青獨立名”。十個字八十八筆畫，組成風竹一枝。風竹枝葉自右向左方吹勢，極富山雨欲來風滿樓之概。后兩句：“莫嫌孤葉淡，終究不凋零”，十個字九十八筆畫組成雨竹一枝，其勢如豪雨沛降，水滴汩汩自竹葉流瀉下來。意境高妙風格超特。風竹因系動態組字，需細讀方能辨認。雨竹近于靜態組字，一目即可了然。左一方石碑刻序志文約二百字，大意敘述關羽千里走單騎，自己手提青龍偃月刀，騎著赤兔馬，保護著劉備的二位夫人車仗，只身一人，辭去曹操赴袁紹處，尋找劉備的艱難旅程。道經肥城境黃河南岸楊舒村（村在今第六區湖屯村附近，村民多業石刻）因于村外涼亭，亭外修竹被狂風暴雨吹打，觸情感懷。因就亭邊石碑，以刀器刻志之。末署關羽撰并刻字樣。放上方空格處，并有唐初書法家虞世南之題跋，跋文約五六十字。草書，較序志文為小。跋意簽為關羽真跡。”

堪祚兄還回憶道：據肥城鄉老傳，風雨竹石碑歷遭劫難，其石左下角巜關羽撰并刻》處與序志文間之裂紋，即系最后一次為元人竊劫經邑人追至長肥邊境，自車上摔下之痕跡。至清乾嘉年間重修文廟，始將兩方石碑，鑲嵌于大成殿東壁外側高丈余處，以垂永久。風雨竹石碑兩方，筆力遒勁，刀峰深邃，神清骨爽，有穿云裂霧勢。因年代久遠。竹葉枝干字跡多有剝蝕，墨拓之品，愈益蒼勁，暈人寶之，視同拱璧，或謂可趨避火災-那是神話傳說了。勘祚兄對風雨竹的重視，源于在城里上小學期間。每逢周末假日，約三五知已，或到文廟看拓風雨竹碑帖者（以此為業者）。有一次他們也效仿拓碑者墨拓風雨竹，但因年幼而風雨竹碑鑲嵌太高，椅凳疊高而上，一不小心兩人掉落下來，墨汁濺了個沒頭沒臉，于是偃旗息鼓，花錢買了一張珍存，最后還是在顛沛流離間丟掉了。抗戰后，他再去關照風雨竹石刻，不見了蹤影。據老人講是被日本人掠走，不知下落。

勘祚兄于1978年經朋友協助，看到了肥城老縣志的四個版本，有關風雨竹的記載，仍是他關心的焦點。他印象嘉慶版縣志對風雨竹跋贊尚有疑義，光緒十七年版記載-天啟三年王惟精（縣令）書虞世南關夫子風雨竹贊。糾正了不是虞世南親筆題寫。

奇怪的是，好象風雨竹石刻與老尹家有一種絲不斷、理還亂的關系。風雨竹的故事，又勾起了我的興趣，輪到我再寫，發往微信公眾號。

1989年前后，我任肥城啤酒廠廠長期間，因新產品銷路不暢，需加大力度進行廣泛宣傳，時任老城文化站站長的李德春先生成為我的座上客，他建議采用文藝唱戲、經濟搭臺的措施，又在礦務局文宣處吳成池老師的策劃下，動員起肥城礦務局各礦文藝宣傳隊，為啤酒搞廣告演出，由我和德春等同志作詞，吳老師作曲的肥城啤酒廠廠歌應運而生。時間長了，德春先生摸清了我一點心思，對歷史文化頗感興趣，于是他帶領我去看過欒家林的漢畫象石；北坦和小王莊的遠古人遺址；看過曹莊孟成己墓園的石馬，被埋在公路豪溝當作了橋基；還有老城群英水庫埧址西南方鑲嵌在墻壁上的一塊風雨竹石刻，令我久久沒有忘懷。當時還比較清晰地讀出上面的竹葉文字，只可惜那時還沒有照相留影的想法。滿以為在墻上四面都是石頭鑲嵌著，為水庫一景。

2006年我開始續尹氏家譜，下到村里走訪時，我又想起這塊風雨竹石碑。專門繞路再去看看是否還安然無羔，遺憾的是，已經被人挖走了。近來當我看到縣志和勘祚兄的文章后，總是對這塊石刻的印象揮之不去。我還想它是大成殿的風雨竹嗎？日本鬼子沒來得及帶走，而被有心人檢到，在1958年修水庫時發善心貢獻出來的嗎？還是后來人防照存世的拓片重刻的呢？隨著時間的流失，這些都成了無頭案。

至此，四版《縣志》，加上尹氏三人次詳述了肥城這一歷史名碑，可見他的歷史價值之重要。

說了半天，風雨竹的詩意如何理解呢？

關羽的《風雨竹》題畫詩“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終究不凋零”是一首托物言志的經典之作，其內涵可從多個層面深入解讀：此詩相傳為關羽暫歸曹操時所作（附于竹畫中贈予曹操），實為借竹明志：

“不謝東君意”

   “東君”指春神，象征權威或恩賜。“東君”暗指曹操：曹操厚待關羽（賜爵位、金銀），但關羽心向劉備，故“不謝”即婉拒拉攏，表明去意。此處“不謝”并非不感恩，而是不依附、不諂媚，強調獨立人格。關羽借此表達對劉備的忠誠并非出于功利，而是發自本心。

“丹青獨立名”

“丹青”指繪畫（竹畫），但隱喻青史留名。竹子以墨色（丹青）繪成，雖無絢麗色彩，卻因氣節贏得千古美名，暗合關羽“忠義”之名的永恒。

“莫嫌孤葉淡”

“孤葉淡”表面說竹畫色調清淡，實則隱喻自身處境（如暫時寄身曹營的孤寂）或謙遜姿態。當時關羽勢單力薄（無兵馬、無地盤），但淡泊名利，只求忠義。勸人莫因外表樸素而輕視其內在價值。

“終究不凋零”

竹子四季常青，象征堅貞不渝。不凋零”預示未來：表達無論遭遇何種風雨（如被迫降曹、千里尋兄），其志終不可摧。

呼應關羽“忠義精神”永不泯滅，即便身處逆境，本質始終如一。

風雨竹的獨特寓意

畫中竹經風雨而不折，隱喻關羽歷經磨難（如徐州之敗、暫降曹營）仍堅守本心，終成“武圣”。

此詩絕非簡單的詠物詩，而是關羽在關鍵歷史節點上的人格宣言。它融合了：忠劉拒曹的個人選擇；淡泊中見崇高的道德自信；求名于丹青而非當代的歷史眼光；超越表象的永恒性的哲學境界。總起來說，“千里走單騎”不僅僅是一段路程，更是一場對信念和忠誠的終極考驗。關羽用自己的行動定義了何為“義薄云天”，他的故事也因此流傳千古，成為中華民族精神的的終極象征之一。