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9月的第一天，不僅正好是星期一，同時也是農歷的七月初十日。在南方，這一天很重要，因為是中元節的序幕，其中最重要的習俗就是“接老客”了。 所謂接老客，就是接先人回家過節。老客，是對已故祖先的尊稱，而“接”這個動作，滿含著子孫后代的敬意與思念。 一般都是在七月初十傍晚，暮色漸濃，在湖南等地，家家戶戶的男人們手持香火，來到村口的路口，那里早已擺好準備妥當的紙錢與鞭炮。 當祖先被迎回家中，堂屋內的神龕前，一張供桌早已布置好。桌上擺滿了豐盛的祭品，熱氣騰騰的飯菜、香氣四溢的茶水、香醇的美酒，還有當季新鮮的水果和點心。從七月十一開始，一日三餐的“供飯”儀式，成為了家中最重要的事。 每餐開飯前，家人都要先將飯菜整齊擺放在供桌上，斟滿酒，再點上香，全家老小依次對著供桌行禮，口中默默念叨著家中的近況，祈求祖先保佑。 供飯時，晚輩們還要注意言行舉止，不可大聲喧嘩、衣衫不整，因為在他們心中，祖先正坐在桌前，與家人一同用餐。 說到七月十五中元節的習俗，老輩人常說“七月中元節，4人不上墳”，說的是有四類人是不適合去上墳，或者是參與祭祖的。這看似“忌諱”的規矩背后，不是迷信，而是老輩人對特殊人群的保護。 第一類不上墳的是70歲以上的老年人。 農村里有句俗語叫“七十不上墳，八十不掃墓”，為啥不讓老人去？不是嫌老人“不吉利”，而是心疼他們。 70歲以上的老人，身體大多不如從前，行動不便，眼力也差。上墳的路多在郊外、山上，有的還得走田埂、爬陡坡，萬一摔跤磕碰，后果不堪設想。 更重要的是，中元節祭祖本是緬懷親人，老人對逝去的親友感情更深，到了墳前，觸景生情，很容易引發悲傷情緒，進而誘發高血壓、心臟病等老毛病。 老輩人說“不讓老人上墳”，是怕他們受累、傷心，倒不如讓晚輩代勞，把對先人的思念帶到，既盡了孝，也護了老人的周全。 第二類不上墳的是孕婦。 這規矩里滿是對母嬰的呵護。孕婦身體特殊，行動不便，上墳路上的顛簸、勞累，可能影響胎兒穩定。 更關鍵的是，上墳時要燒紙錢、點香燭，煙霧繚繞，其中的煙塵對孕婦和胎兒的健康不利；且墳地多在僻靜處，環境相對陰冷，孕婦長時間待在那里，容易著涼。 老輩人雖不懂“健康科學”，卻用“不讓孕婦上墳”的規矩，悄悄護住了肚子里的小生命——畢竟，對先人最好的告慰，莫過于家族后代平安康健，孕婦安心養胎，便是對家族未來的守護。另外還有大病初愈，身體弱的人也不適合去上墳。 第三類是嬰幼兒。 嬰幼兒年紀小，免疫力差，墳地周圍草木多，蚊蟲也多，容易被叮咬生病；且祭祀時的嘈雜聲，燃放的鞭炮等，都可能讓孩子受驚哭鬧。 更重要的是，嬰幼兒對“生死”沒有概念，帶他們去墳地，既無法理解祭祖的意義，反而可能因環境陌生、氣氛肅穆而害怕。 老輩人覺得，孩子的世界該是純粹歡樂的，不必過早接觸悲傷的場景，不如讓他們在家中待著，由長輩把對先人的思念傳遞下去，這份“保護”，藏著對孩童純真的珍視。 第四類是女婿。這規矩看似“生分”，實則是對“家庭邊界”的尊重。 在傳統觀念里，女婿是“外姓人”，祭祖多是“自家人”的事——女兒雖嫁出去，但血脈與娘家相連，可隨夫家祭祖，也可回娘家祭祖；而女婿的祭祖責任，更多在自己的原生家庭。 若女婿冒然去岳父母家的祖墳上墳，一來可能讓岳父家的族人覺得“越界”，二來也可能讓女婿自己的家人心里不是滋味——自家的祖墳還等著他去祭拜，怎能先去岳家？ 老輩人說“女婿不上墳”，不是不認可女婿，而是怕打亂兩家的祭祖秩序，避免不必要的尷尬，這份“分寸”，是對兩個家庭的尊重。 如今，隨著時代變遷，有些地方的規矩已慢慢簡化，比如身體硬朗的老人，也會在晚輩攙扶下去上墳；通情達理的家庭，也會讓女婿一起參與祭祖。但如果當地有這樣的習俗，還是要盡量遵守，這個也叫“入鄉隨俗”。 |
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