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前段時間，有位容貌是中國人的卻號稱是日本學者的中年男子，來中國“踢館”，稱只要是“中國文字”都可以識讀。妄圖占領中國文化的戰略高地，又有其人鼓吹“AI智能”，“教師職業”將淘汰出局90%，確實“大數據”已經可以儲藏所有的“知識”，形勢雖嚴峻，但是“中國古文字破譯”領域，無論是哪種勢力，仍然都是“小白”水平，無法與中國人的大腦相比。 這個日本學者的身份真假未知，不過水準仍然是“奭智叁四”。“AI智能”也破譯不了“甲骨文”，因為“聯想”是任何電腦都沒有的。 上來先吹一下牛逼？僅以此破譯文章獻給“世界反法西斯戰爭勝利80周年暨中國人民抗戰勝利80周年！”。 抗戰已經勝利，但是并沒有就此結束，恰恰相反，居安思危，無時無刻都有可能再次重啟。中國古文字破譯，涉及到“中國文明起源”的原因，以及其正統之爭。 既然似是“戰爭”，占領不了這個戰略高地，也就不能吹響反攻的號角。 魚鼎匕，又稱角鼎匕，是戰國早期青銅器，傳20世紀20年代出土于山西渾源（傳，意味著出土地點信息不準確），殘長18.87厘米，現藏于遼寧省博物館，曾由羅振玉收藏。該器著錄于《三代吉金文存》等文獻。  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情  打開今日頭條查看圖片詳情 生僻的破譯，不再展示，如有興趣，自行搜索。 “甲骨文字破譯”重新整句整篇破譯甲骨文金文銘文，重新破譯，此器物銘文，通俗易懂的說，就是一柄錯金銅勺子的說明書。 一切的古文字破譯爭議，都是源于破譯不明。而且現在沒有一本書，沒有一個人，可以幫助我們破譯陌生的甲骨文和金文銘文。而且，破譯水準僅停留在“單字破譯”的階段。每個人都有自己的想法，所以爭議不斷，爭議不休。 現甲骨文字破譯，找到了中國古文字破譯的正確方向，整句整篇破譯進而校正單字破譯，才能讓識字的中國人看懂重新完整破譯的中國古文字。  打開今日頭條查看圖片詳情 此銅勺共有兩個，明顯是“一對兒”。剛好破譯這個“完整清晰一點的”，“字數多幾個”，“新出器”，還可以方便參照對看。正確的識讀應是: 曰:征巴氏，似夷述，王愉！ 處其所，出，母則曰: 它，下民，奭智，叁四，匕止， 之滅亡命，帛命，入更籍，出俘， 水勺哉，入籍 “曰:”，應是沒什么爭議？都認識。類似今天的“話說:什么什么”，的開始語。 “曰:征巴氏”，話說:征“巴”氏族一事。 下里巴人:春秋時代楚國的民間歌曲，是當時較普及的音樂。后來泛指通俗的文學藝術，常與“陽春白雪”相對。戰國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰:“下里巴人”，國中屬而和者數千人。…其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人?！?/p> ?“巴（音把）”姓氏起源?: ?水姓源流?：伏羲氏后裔后照定居巴水（今四川省東部），其后代以水為姓形成巴氏。巴氏通過五部落競技推選首領務相（廩君），成為巴人聯盟的核心力量，奠定了巴姓根基。?? ?姬姓源流?：周代建立的姬姓巴子國（轄今四川旺蒼），公元前316年被秦國吞并后，遺民以國為氏。這與《元和姓纂》《通志·氏族略》記載的'巴子國，子孫以國為氏'相印證。?? 根據前四個字“曰:征巴氏”的重新破譯，已經基本確定了此器物“說明書”的破譯方向。 “似夷述，王愉！，處其所，出，母則曰:” 疑似“夷人”，即“殷商人”。前面重新破譯“彝”字的文章，有人評論“彝”字的使用“時間不長”？“寶尊彝”“獎鼎彝”“尊彝”至少使用三千多年以上。至今河南話仍然有口頭禪，說話先說“彝”。 直譯這句，似乎夷人給出的策略也是要“征巴氏”，王愉悅，因為得到“夷人”的支持一定會更有把握。在王母的住所，出來以后，王母又說了一些個人看法。 同過上述直譯內容，人物關系大概是這樣的，話說為了征巴氏族一事，這位周王來到了母親的宮殿，也就是王母的住所，王母是殷商人，其身邊除了宮女太監，能出現在王母宮中的還有“舅舅”，所以周王要征巴氏族，“舅舅”非常贊同和支持，但是，從其住所出來，母親還是說了一些“悄悄話”。 說的是什么呢？想不想知道？ “它，下民，奭智叁四，匕止” 它，指他們，下人之民（下里巴人），奭智叁四（最多的智力，參照聰明人比只有四成），何必非要使用武力戰爭解決問題呢？ 可能有人亦是“奭智叁四”，而產生質疑，而且質疑瞎猜的人很多，你幾乎都排不上號。 甲骨文字整句整篇破譯，并不是瞎猜，而是都有源頭和依據的，只是有些東西說出來了，你信不信都由你。 “蛇”字的結構，就是“蟲”加“它”，所以根據“石鼓文”中的“射其振蜀”，的“蜀”字來破譯校正這個“蟲”字，就是“它”字。自甲骨文開始到金文銘文，有些人發現有“你”“爾”和“我”，而沒有“它”“他”？現在看到了吧，是“它”通假“他”，“他們”。 “之滅亡命” 不用去理會，它們早晚都會自己滅亡的命運。 “帛命，入更籍，出俘” 這些薄命之人，只要答應更改“國籍”，“籍貫”，就可以從俘虜中挑出來。 “水勺哉，入籍” 是不是如同，這一勺之水（以水為姓形成巴氏），融入湯中，還能分辨出來這一勺之水嗎？所以只要允許少數“巴人”入籍，那么多數“巴人”都會陸續的入籍，之后相互娶妻生子，繁衍生息，何必起刀兵之事，去征伐？ 話外音: 此時，這位“周王”剛剛從母親的宮殿，喝完“養生湯”出來，聽完母親的勸告，命令近臣記錄此“詳策”，近臣此時亦是無紙無筆，急中生智便使用“銀箸”，在“湯勺”上刻寫了印記，之后馬上命工匠，在印記上“錯金”，加深字跡。為了紀念此事，工匠想不如再造一個，湊成一對兒，不然是還給“周王”？還是給“周王之母”？一對兒，正好“周王”和“王母”每人一個，既體現周王孝心，又可以加深母子之間的感情。 就這樣，很近似的兩個“湯勺”，銘文也很相似，而且只有三兩個字的“差異”。就這樣這兩個“獨二無三”的“湯勺”，隨著各自的主人，就產生了兩條“跌宕起伏”的命運軌跡，最終還是一同出現在了你我的面前。 |
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