《西游記》最后一難，看似簡單，卻隱寓著修行最底層邏輯

我有一位發小，很喜歡探討《西游記》，而我只是最近才對《西游記》中的最后一難產生了濃厚興趣，想抽空與他聊聊這一難，可惜他下鄉了。

為什么會對《西游記》最后一難產生興趣，究其原由是發現“通天河遇黿濕經書”從表面上看是觀音菩薩和如來為了湊齊九九八十一難而增加的，實際卻恰恰相反，這一難是整本書里對佛家修行寓意最多的。

《西游記》大家都很熟悉，也知道最后一難緣起于唐僧曾答應幫他渡河的老黿到了靈山后，替他問一下如來，老黿的年壽之事。

事情很簡單，也好辦，師徒三人在經過八十難后到達了靈山，順利見到佛祖，取得經書，不知有意無意，唐僧偏偏沒問這個事。

事也湊巧，如來和觀音菩薩覺得唐僧應該經歷九九八十一難才算圓滿，才能修得正果，所以，才有了老鱉將師徒掀下了河，打濕經書這一難。

這最后一難在整個八十一難中看似最無關緊要，可就是因為這一小小變故，讓已成凈壇使者、金身羅漢、斗戰勝佛、旃檀功德佛的師徒三人在通天河上陰溝里翻船，差點把經歷千辛萬苦生死劫難取到的真經全部毀了，不得不說這一難的嚴重程度。

造成這一難表面上看是唐僧忘了替黿問如來，可果真如此嗎？是真忘了，還是他有意不問。另外，看似這一難是觀音菩薩和如來臨時加的，可這一難真只是為了湊齊八十一嗎？無論怎么看，都覺得這一難沒那么簡單，其中隱藏了多少寓意，我看也是仁者見仁，智者見智，禪機頗深。

在我看來，最后一難的主旨是為了測試唐僧成佛后的覺悟程度。唐僧本是金禪子轉世，而金禪子就是因為當初輕師慢教驕傲自滿，自視不凡無求上進，才被如來佛祖貶為凡身到東土重生。所以在這一難字里行間無不都在闡述和寓意著什么是佛家的放下、圓滿、無常和因果報應，什么是普渡眾生。

有人會問，這一難哪里寫了這些東西？疑惑只因你只看到表象，沒能用心從深層剖析這一難背景及隱藏在背后的一萬種可能。

如果想看明白這一難的深層寓意，你就得從修行視角去審視每一個故事情節的背景，從佛家角度去思考每個人物的動機，而這最后一難從唐僧師徒到達靈山就開始了。

1、此難隱喻著佛家的放下。

唐僧師徒三人經歷無數磨難到達靈山，來到佛境，第一次為什么會取到無字經書？無字經書寓意著什么？如來為什么會默許阿難、伽葉胡來？說白了，因為他們師徒還沒完全覺悟何為放下。

唐僧三人到達靈山后，已被勝利沖暈了頭腦，以為萬事大吉，對阿難、伽葉所說的話也不過過腦子，拿到經書更是看也不看，直接打包回程，這說明師徒三人的執念太強，沒有達到佛家的淡定看淡。

很簡單，無字經書寓意著佛法的空性，萬物的虛無，是在告誡他別著于相。

如來更是看到他們師徒三人的修為還沒達到成佛的境界，所以有意讓他們再磨練磨練。

而阿難、伽葉兩位大成者更是在渡化唐僧，有意點化他，告訴他真經勝過世間一切物欲、金錢都不算什么，言語中不斷用衛國信徒趙長者之事旁敲側擊他，讓他懂得放下。

阿難、伽葉只是在趙長者家舍將真經與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，趙長者就捐了三斗三升米粒黃金?？商粕畮熗綆讉€都快成佛了，還在計較于阿難、伽葉所說的人事，不舍身外之物，牽絆于世俗，又何談放下，正悟。

如果當時唐僧誠心誠意地拿出唐王送給他陪伴他14年的紫金缽盂，并答應阿儺、伽葉尊者，回到大唐奏報唐王，廣建寺院供奉，廣傳佛法，也就沒這一難了。

2、此難隱喻著佛家的圓滿和無常。

佛家講圓滿，即然未經滿九九八十一難，就說明還沒達到圓滿和修成正果。也就是說，唐僧還沒真正領悟到佛的真諦，也未達到佛的境界，在阿難、迦葉那里取到了無字經書，也就在自然不過了。

如果唐僧達到了圓滿境界，這一難是可以避免，如果未達圓滿，這一難必然發生。唐僧曾經歷九次輪回，都脫不了肉體凡胎，超越不了六道輪回，只能隨著世間事物不斷變化，這就是佛家所說的無常，只不過從觀音菩薩和如來口中說出，顯得有些輕描淡寫罷了。

3、此難隱喻著佛家的因果報應。

佛家最講因果，而通天河講的就是因果報應。

從唐僧答應老黿請求那一刻，就是緣起之時，既然因已經種下，就等著結什么果了。

唐僧從雷音寺出來，已被封佛，既然成佛，又取到了真經，難道還看不出老黿的前世今生嗎？渡化這只千年老黿還不是小菜一碟，可結果呢？

這一難的發生，可能是因為唐僧修為還沒達到能看清事物本質變化的境界，也可能是因為唐僧對取經太執著，似乎忘了佛有四萬八千法門，經書只不過是渡人的舟，而老黿更需要他去渡化，這里隱喻著唐僧乎視了普渡眾生才是大乘教義的根本。還有一種可能，老黿也是如來派來渡他成佛的使者，這一難隱喻著唐僧修為還未達到佛境界，受損的經書寓示著因果報應如影隨形。

4、此難寓意著普渡眾生的菩提心。

說到普渡眾生，就得說說大乘和小乘。大乘佛教是在隋唐時期盛行的，這一時期，?大乘佛教達到了鼎盛，?這與中國的政治、?經濟、?文化發展密切相關。?書里也隱喻著佛教思想從原來的小乘向大乘的發展和轉變。

雖然老黿已經修了千年，卻連個人形還沒修到，這說明他資歷、境界、道行都太淺，渡人之心少些，渡己之心多些，終歸有目地渡人，難渡自己。

唐僧之所以不問如來，可能他到達靈山時的修為，已經能夠看清老黿的前世今生之因果，無需再問如來。他看出老黿修的應該是小乘，大乘小乘的教義有所不同，唐僧也只能讓老黿繼續修行達到正悟。而自覺羞愧只是因為唐僧覺得自己還不能渡化老黿，有道是，若未證得無我空，切不要去辦利他的事。還沒達到覺悟普渡眾生的菩提心，又如何渡己渡人。有道是，“秉證三乘隨出入，丹成九轉任周旋；挑包飛杖通休講，幸喜還元遇老黿！”可見，這一難是一舉兩得！既成全了老黿，又度化了唐僧！

還有一種可能，就是老黿才不是什么小肚雞腸修行者，好賴也修行了千年，在觀音和如來的授意下，把這師徒三人翻在河水中，最終是讓成了佛的唐僧再體會一下，什么是有求必應、什么是因果報應、什么是普渡眾生，連這點覺悟還沒有，成佛有什么用？

綜合以上幾個觀點，不難看出在這一難中隱寓著各種可能性，也不難看出這一難的必然性，和一個唐僧成佛之路的必須性。

《西游記》這本書，釋家參到了佛，道家悟到了道，儒家看到了思想準繩，而我們理解了何為人生真諦。人生在世，只有見天地，見眾生，見自己，才能完成對自我的救贖。