《蒙求》典故（五）

澹臺毀璧，子罕辭寶。

[注釋]《文選》卷五左思《吳都賦》：“哂澹臺之見謀，聊襲海而徇珍。”劉淵林注引干寶《搜神記》曰：“澹臺子羽赍璧渡河，風波忽起，兩龍夾舟，子羽奮劍斬龍，波乃止。登岸投璧于河，河伯三歸之。子羽毀璧而去。”《博物志》卷七：“澹臺子羽渡河，赍千金之璧于河，河伯欲之，至陽侯波起，兩蛟夾船。子羽左摻璧，右操劍擊蛟，皆死。既渡，三投璧于河伯，河伯三躍而歸之，子羽毀璧而去。”《左·襄公十五年傳》：“宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：'以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。’子罕曰：'我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。’稽首而告曰：'小人懷璧，不可以越鄉。納此以請死也。’子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復其所。”

東平為善，司馬稱好。

[注釋]《后漢書·東平憲王蒼傳》：“東平憲王蒼，建武十五年封東平公，十七年進爵為王。蒼少好經書，雅有智思，為人美須髯，腰帶八圍，顯宗甚愛重之。及即位，拜為驃騎將軍，置長史掾史員四十人，位在三公上。……十一年，蒼與諸王朝京師。月余，還國。帝臨送歸宮，凄然懷思，乃遣使手詔國中傅曰：'辭別之后，獨坐不樂，因就車歸，伏軾而吟，瞻望永懷，實勞我心，誦及《采菽》，以增嘆息。日者問東平王處家何等最樂，王言為善最樂，其言甚大，副是要腹矣。今送列侯印十九枚，諸王子年五歲已上能趨拜者，皆令帶之。’”陳沈蜅《太尉始興昭烈王碑銘》：“東平之樂善，陳思之藻麗，實聞之也。”《三國志·魏書》卷十五《司馬朗傳》：“司馬朗字伯達，河內溫人也。……初朗所與俱徙趙咨，官至太常，為世好士。”

公超霧市，魯般云梯。

[注釋]《太平廣記·神仙四》：“張楷字公超，有道術，居華山谷中。能為五里霧，有玉訣金匱之學，坐在立亡之道。人學其術者，填門如市，故云霧市。今華山有張超谷焉。”《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。”《淮南子》曰：“魯般，古之巧人。”注：“公輸班也。為木鳶而飛。”

田單火牛，江逌爇雞。

[注釋]《史記·田單列傳》：“田單者，齊諸田疏屬也。……田單乃收城中得千余牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單，兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上，而齊七十余城皆復為齊。乃迎襄王于莒，入臨菑而聽政。襄王封田單，號曰安平君。”《晉書·江逌傳》：“江逌，字道載，陳留圉人也。……中軍將軍殷浩將謀北伐，請為咨議參軍。浩甚重之，遷長史。浩方修復洛陽，經營荒梗，逌為上佐，甚有匡弼之益，軍中書檄皆以委逌。時羌及丁零叛，浩軍震懼。姚襄去浩十里結營以逼浩，浩令逌擊之。逌進兵至襄營，謂將校曰：'今兵非不精，而眾少于羌，且其塹柵甚固，難與校力，吾當以計破之。’乃取數百雞以長繩連之，系火于足。群雞駭散，飛集襄營。襄營火發，其亂，隨而擊之，襄遂小敗。”《晉中興書》：“殷浩北伐，江逌為長史，取數百雞，以長繩連腳，皆系火，一時驅放，飛過塹，集羌營。營皆然。”

蔡裔殞盜，張遼止啼。

[注釋]《晉書·殷浩傳附》：“蔡裔者，有勇氣，聲若雷震。嘗有二偷入室，裔拊床一呼，而盜俱隕，故浩委以軍鋒焉。”《三國志·魏書·張遼傳》：“張遼字文遠，雁門馬邑人也。本聶壹之后，以避怨變姓。少為郡吏。漢末，并州刺史丁原以遼武力過人，召為從事，使將兵詣……太祖既征孫權還，使遼與樂進、李典等將七千余人屯合肥。太祖征張魯，教與護軍薛悌，署函邊曰'賊至乃發’。俄而權率十萬眾圍合肥，乃共發教，教曰：'若孫權至者，張、李將軍出戰；樂將軍守護軍，勿得與戰。’諸將皆疑。遼曰；'公遠征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然后可守也。成敗之機，在此一戰，諸君何疑？’李典亦與遼同。于是遼夜募敢從之士，得八百人，椎牛饗將士，明日大戰。平旦，遼被甲持戟，先登陷陳，殺數十人，斬二將，大呼自名，沖壘入，至權麾下。權大驚，眾不知所為，走登高冢，以長戟自守。遼叱權下戰，權不敢動，望見遼所將眾少，乃聚圍遼數重。遼左右麾圍，直前急擊，圍開，遼將麾下數十人得出，余眾號呼曰：'將軍棄我乎！’遼復還突圍，拔出余眾。權人馬皆披靡，無敢當者。自旦戰至日中，吳人奪氣，還修守備，眾心乃安，諸將咸服。權守合肥十余日，城不可拔，乃引退。遼率諸軍追擊，幾復獲權。太祖大壯遼，拜征東將軍。”《魏略》：“張遼為孫權所圍，遼潰圍出，復入，權眾破走，由是威震江東。兒啼不肯止者，其父母以遼恐之。”陳徐陵《廣州刺史歐陽顧（頠）德政碑》：“仁恩可以懷猛獸，威名可以懼啼兒。”

陳平多轍，李廣成蹊。

[注釋]《史記·陳丞相世家》：“陳丞相平者，陽武戶牖鄉人也。……及平長，可娶妻，富人莫肯與者，貧者平亦恥之。久之，戶牖富人有張負，張負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有喪，平貧，侍喪，以先往后罷為助。張負既見之喪所，獨視偉平，平亦以故后去。負隨平至其家，家乃負郭窮巷，以弊席為門，然門外多有長者車轍。張負歸，謂其子仲曰：'吾欲以女孫予陳平。’張仲曰：'平貧不事事，一縣中盡笑其所為，獨柰何予女乎？’負曰：'人固有好美如陳平而長貧賤者乎？’卒與女。為平貧，乃假貸幣以聘，予酒肉之資以內婦。負誡其孫曰：'毋以貧故，事人不謹。事兄伯如事父，事嫂如母。’平既娶張氏女，赍用益饒，游道日廣。”《史記·李將軍列傳》：“李將軍廣者，隴西成紀人也。……”太史公曰：“傳曰'其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也？諺曰'桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也。”

陳遵投轄，山簡倒載。

[注釋]《漢書·游俠傳》：“陳遵字孟公，杜陵人也。……遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。嘗有部刺史奏事，過遵，值其方飲，刺史大窮，候遵沾醉時，突入見遵母，叩頭自白當對尚書有期會狀，母乃令從后閣出去。遵大率常醉，然事亦不廢。長八尺余，長頭大鼻，容貌甚偉。略涉傳記，贍于文辭。性善書，與人尺牘，主皆藏去以為榮。請求不敢逆，所到，衣冠懷之，唯恐在后。時列侯有與遵同姓字者，每至人門，曰陳孟公，坐中莫不震動，既至而非，因號其人曰陳驚坐云。”《晉書·山濤傳附》：“簡字季倫。性溫雅，有父風，年二十余，濤不之知也。簡嘆曰：'吾年幾三十，而不為家公所知！’……永嘉三年，出為征南將軍、都督荊、湘、交、廣四州諸軍事、假節，鎮襄陽。于時四方寇亂，天下分崩，王威不振，朝野危懼。簡優游卒歲，唯酒是耽。諸習氏，荊土豪族，有佳園池，簡每出嬉游，多之池上，置酒輒醉，名之曰高陽池。時有童兒歌曰：'山公出何許，往至高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。時時能騎馬，倒著白接籬。舉鞭問葛強：何如并州兒？’強家在并州，簡愛將也。”

淵客泣珠，交甫解佩。

[注釋]左思《吳都賦》：“泉室潛織而卷綃，淵客慷慨而泣珠。”劉淵林注曰：“俗傳鮫人從水中出，曾寄寓人家，積日賣綃，綃者，竹孚俞也。鮫人臨去，從主人索器，泣而出珠滿盤，以與主人。”《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠。”《太平廣記》卷五九《江妃》：“鄭交甫常游漢江，見二女，皆麗服華裝，佩兩明珠，大如雞卵。交甫見而悅之，不知其神人也。謂其仆曰：'我欲下請其佩。’仆曰：'此間之人，皆習于辭，不得恐罹悔焉。’交甫不聽，遂下與之言曰：'二女勞矣。’二女答曰：'客子有勞，妾何勞之有？’交甫曰：'桔是橙也，我盛之以笥，令附漢水，將流而下，我遵其旁搴之，知吾為不遜也，愿請子佩。’二女曰：'桔是橙也，盛之以莒，令附漢水，將流而下，我遵其旁，卷其芝而茹之。’手解佩以與交甫，交甫受而懷之。即趨而去，行數十步，視懷空無珠，二女忽不見。《詩》云：'漢有游女，不可求思。’言其以禮自防，人莫敢犯，況神仙之變化乎？”

龔勝不屈，孫寶自劾。

[注釋]《漢書·龔勝傳》：“兩龔皆楚人也，勝字君賓，舍字君倩。二人相友，并著名節，故世謂之楚兩龔。少皆好學明經，勝為郡吏，舍不仕。……勝居諫官，數上書求見，言百姓貧，盜賊多，吏不良，風俗薄，災異數見，不可不憂。制度泰奢，刑罰泰深，賦斂泰重，宜以儉約先下。其言祖述王吉、貢禹之意。為大夫二歲余，遷丞相司直，徒光祿大夫，守右扶風。數月，上知勝非撥煩吏，乃復還勝光祿大夫、諸吏給事中。勝言董賢亂制度，由是逆上指。后歲余，丞相王嘉上書薦故廷尉梁相等，尚書劾奏嘉'言事恣意，迷國罔上，不道。’下將軍中朝者議，左將軍公孫祿，司隸鮑宣、光祿大夫孔光等十四人皆以為嘉應迷國不道法。勝獨書議曰：'嘉資性邪僻，所舉多貪殘吏。位列三公，陰陽不和，諸事并廢，咎皆繇嘉，迷國不疑，今舉相等，過微薄。’日暮議者罷。明旦復會，左將軍祿問勝：'君議亡所據，今奏當上，宜何從？’勝曰：'將軍以勝議不可者，通劾之。’博士夏侯常見勝應祿不和，起至勝前謂曰：'宜如奏所言。’勝以手推常曰：'去！’后數日，復會議可復孝惠、孝景廟不，議者皆曰宜復。勝曰：'當如禮。’常復謂勝：'禮有變。’勝疾言曰：'去！是時之變。’常恚，謂勝曰：'我視君何若，君欲小與眾異，外以采名，君乃申徒狄屬耳！’”《漢書·孫寶傳》：“孫寶字子嚴，潁川鄢陵人也，以明經為郡吏。御史大夫張忠辟寶為屬，欲令授子經，更為除舍，設儲偫。寶自劾去，忠固還之，心內不平。后署寶主簿，寶徙入舍，祭灶請比鄰。忠陰察，怪之，使所親問寶：'前大夫為君設除大舍，子自劾去者，欲為高節也。今兩府高士俗不為主簿，子既為之，徙舍甚說，何前后不相副也？’寶曰：'高士不為主簿，而大夫君以寶為可，一府莫言非，士安得獨自高？前日君男欲學文，而移寶自近。禮有來學，義無往教；道不可詘，身詘何傷？且不遭者可無不為，況主簿乎！’忠聞之，甚慚，上書薦寶經明質直，宜備近臣。為議郎，遷諫大夫。”

呂安題鳳，子猷訪戴。

[注釋]《世說·簡傲》：“嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。安后來，值康不在，喜出戶延之。不入，題門上作'鳳’字而去。喜不覺，猶以為忻。故作鳳字，凡鳥也。”《世說·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起仿徨，詠左思《招隱》詩，忽憶戴安道。時戴在剡。即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：'吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”

董宣強項，翟璜（任座）直言。

[注釋]《后漢書·酷吏傳》：“董宣字少平，陳留圉人也。……后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲棰殺之。宣叩頭曰：'愿乞一言而死。’帝曰：'欲何言？’宣曰：'陛下圣德中興，而從奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須棰，請得自殺。’即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：'文叔為白衣時，臧主匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？’帝笑曰：'天子不與白衣同。’因敕強項，令出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗。京師號為'臥虎’。歌之曰：'枹鼓不鳴，董少平。’”《呂氏春秋·不茍論·自知》：“魏文侯燕飲，皆令諸大夫論己。或言君之智也。至于任座，任座曰：'君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。’文侯不悅，知于顏色。任座趨而出。次及翟黃（又作“璜”），翟黃曰：'君賢君也。臣聞其主賢者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之賢也。’文侯喜曰：'可反歟？’翟黃對曰：'奚為不可？臣聞忠臣畢其忠，而不敢遠其死。座殆尚在于門。’翟黃往視之，任座在于門，以君令召之。任座入，文侯下階而迎之，終座以為上客。文侯微翟黃，則幾失忠臣矣。”

紀昌貫虱，養由號猿。

[注釋]《列子·湯問》：“紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：'爾先學不瞬，而后可言射矣。’……昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之干射之，貫虱之心，而懸不絕。”《呂氏春秋》曰：“荊王有神白猿，王自射之，則搏樹而熙；使養由基射之，始調弓矯矢，未發，猿擁樹而號。”今本《呂覽》作：“養由基、尹儒，皆文藝之人也。荊延常有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請養由基射之。養由基矯弓操矢而往，未之射而括中之矣，發之則猿應矢而下。則養由基有先中中之者矣。”

馮衍歸里，張昭塞門。

[注釋]《后漢書·馮衍傳》：“馮衍字敬通，京兆杜陵人也。祖野王，元帝時為大鴻臚。衍幼有奇才，年九歲，能誦《詩》，至二十而博通群書。王莽時，諸公多薦舉之者，衍辭不肯仕。……后衛尉陰興、新陽侯陰就以外戚貴顯，深敬重衍，衍遂與之交結，由是為諸王所聘請，尋為司隸從事。帝懲西京，外戚賓客，故皆以法繩之，大者抵死徙，其余至貶黜。衍由此得罪，嘗自詣獄，有詔赦不問。西歸故郡，閉門自保，不敢復與親故通。”《三國志·吳書·張昭傳》：“張昭字子布，彭城人也。少好學，善隸書，從白侯子安受左氏春秋，博覽眾書，與瑯邪趙昱、東海王朗俱發名友善。……權以公孫淵稱籓，遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王，昭諫曰：'淵背魏懼討，遠來求援，非本志也。若淵改圖，欲自明于魏，兩使不反，不亦取笑于天下乎？’權與相反復，昭意彌切。權不能堪，案刀而怒曰：'吳國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君，亦為至矣，而數于眾中折孤，孤嘗恐失計。’昭熟視權曰：'臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠以太后臨崩，呼老臣于床下，遺詔顧命之言故在耳。’因涕泣橫流。權擲刀致地，與昭對泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱疾不朝。權恨之，土塞其門，昭又于內以土封之。淵果殺彌、晏。權數慰謝昭，昭固不起，權因出過其門呼昭，昭辭疾篤。權燒其門，欲以恐之，昭更閉戶。權使人滅火，住門良久，昭諸子共扶昭起，權載以還宮，深自克責。昭不得已，然后朝會。”

蘇韶鬼靈，盧充幽婚。

[注釋]《太平廣記》卷三一九：“蘇韶，字孝先，安平人也，仕至中牟令，卒。韶伯父承，為南中郎軍司而亡。諸子迎喪還，到襄城。第九子節，夜夢見鹵簿，行列甚肅，見韶，使呼節曰：'卿犯鹵簿，罪應髡刑。’節俛受剃，驚覺摸頭，即得斷發。明暮，與人共寢，夢見韶曰：'卿髡頭未競。’即復剃如前夕。其日暮，自備甚謹，明燈火，設符刻，復夢見韶。髡之如前夕者五。節素美發，五夕而盡。間六七日，不復夢見。后節在車上，晝日，韶自外入。乘馬，著黑介幘，黃綀單衣，白襪幽履。憑節車轅，節謂其兄弟曰：'中牟在此。’兄弟皆愕視，無所見。問韶：'君何由來？’韶曰：'吾欲改葬’，即求去曰'吾當更來。’出門不見，數日又來。兄弟遂與韶坐，節曰：'若必改葬，別自敕兒。’韶曰：'吾將為書。’節授筆，韶不肯，曰：'死者書與生者異。’為節作其字，像胡書，出，乃笑，即喚節為書曰：'古昔魏武侯，浮于西河，而下中流，顧謂吳起曰：'美哉！河山之固，此魏國之寶也。'吾性愛好京洛，每往來出入，瞻視邙上，樂哉，萬世之墓也！北背孟津，洋洋之河；南望天邑，濟濟之盛。此志雖未言，銘之于心矣，不圖奄忽，所懷未果。前去十月，便速改葬。在軍司墓次，買數畝地，便足矣。’節與韶語，徒見其口動，亮氣高聲，終不為傍人所聞。……”《世說·方正》：“（陸）士衡正色曰：'我父、祖名播海內，寧有不知？鬼子敢爾！’”劉孝標注引《孔氏志怪》云：“盧充者，范陽人。家西三十里有崔少府墓。充先冬至一日出家西獵，見一獐，舉弓而射，即中之。獐倒而復起，充逐之，不覺遠。忽見一里門如府舍，門中一鈴，下有唱家。充前問：'此何府也？’答曰：'少府府也。’……姨曰：'我舅甥三月末間產，父曰：“春，暖溫也；愿，休強也。”即字溫休。溫休蓋幽婚也。其兆先彰矣。’兒遂成為令器，歷數郡二千石，皆著績。其后生植，為漢尚書。植子毓，為魏司空。冠蓋相承至今也。”

震畏四知，秉去三惑。

[注釋]《后漢書·楊震傳》：“楊震字伯起，弘農華陰人也。……大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：'故人知君，君不知故人，何也？’密曰：'暮夜無知者。’震曰：'天知，神知，我知，子知。何謂無知！’密愧而出。后轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：'使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！’”《后漢書·楊震傳附》：“（楊）秉字叔節，少傳父業，兼明《京氏易》，博通書傳，常隱居教授。年四十余，乃應司空辟，拜侍御史，頻出為豫、荊、徐、兗四州刺史，遷任城相。自為刺史、二千石，計日受奉，余祿不入私門。故吏赍錢百萬遺之，閉門不受。以廉潔稱。……秉性不飲酒，又早喪夫人，遂不復娶，所在以淳白稱。嘗從容言曰：'我有三不惑：酒、色、財也。’八年薨，時年七十四，賜塋陪陵。”

柳下直道，叔敖陰德。

[注釋]《論語·微子》：“柳下惠為士師，三黜。人曰：'子未可以去乎？’曰：'直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”賈誼《新書·春秋》：“孫叔敖之為嬰兒也，出游而還，憂而不食，其母問其故。泣而對曰：'今日吾見兩頭蛇，恐去死無日矣。’其母曰：'今蛇安在？’曰：'吾聞見兩頭蛇者死，吾恐他人又見，吾已埋之也。’母曰：'無憂，汝不死。吾聞之：有陰德者，天報以福。’”（亦見《藝文類聚》卷九六）劉向《新序·雜事》：“孫叔敖為嬰兒之時，出游，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣，其母問其故，叔敖對曰：'吾聞見兩頭之蛇者死，向者吾見之，恐去母而死也。’其母曰：'蛇今安在？’曰：'恐他人又見，殺而埋之矣。’其母曰：'吾聞有陰德者，天報之以福，汝不死也。’及長，為楚令尹，未治，而國人信其仁也。”

張湯巧詆，杜周深刻。

[注釋]《漢書·張湯傳》：“張湯，杜陵人也。父為長安丞，出，湯為兒守舍。還，鼠盜肉，父怨，笞湯。湯掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報，并取鼠與肉，具獄磔堂下。父見之，視文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。……是時，上方鄉文學，湯決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》《春秋》，補廷尉史，平亭疑法。奏讞疑，必奏，先為上分別其原，上所是，受而著讞法廷尉挈令，揚主之明。奏事即譴。湯摧謝，鄉上意所便，必引正監掾史賢者，曰：'固為臣議，如上責臣，臣弗用，愚抵此。’罪常釋。間即奏事，上善之，曰：'臣非知為此奏，乃監、掾、史某所為。’其欲薦吏，揚人之善、解人之過如此。所治即上意所欲罪，予監吏深刻者；即上意所欲釋，予監吏輕平者。所治即豪，必舞文巧詆；即下戶羸弱，時口言'雖文致法，上裁察。’于是往往釋湯所言。湯至于大吏，內行修，交通賓客飲食，于故人子弟為吏及貧昆弟，調護之尤厚，其造請諸公，不避寒暑。是以湯雖文深意忌不專平，然得此聲譽。而深刻吏多為爪牙用者，依于文學之士。丞相弘數稱其美。”《史記·酷吏傳》：“杜周者，南陽杜衍人。義縱為南陽守，以為爪牙，舉為廷尉史。事張湯，湯數言其無害，至御史。使案邊失亡，所論殺甚眾。奏事中上意，任用，與減宣相編，更為中丞十余歲。其治與宣相放，然重遲，外寬，內深次骨（《集解》：“李奇曰：'其用罪深刻至骨。’”）。宣為左內史，周為廷尉，其治大放張湯而善候伺。上所欲擠者，因而陷之；上所欲釋者，久系待問而微見其冤狀。客有讓周曰：'君為天子決平，不循三尺法。

三王尹京，二鮑糾慝。

[注釋]《漢書·王章傳》：“（王）章為京兆二歲，死不以其罪，眾庶冤紀之，號為三王。”《漢書》：“王駿為京兆尹，成帝欲大用之，故試以政事，先是京兆有趙廣漢、張敞、王遵、王章、王駿，皆有名，京師稱曰：前有趙張，后有三王。”《漢書·王章傳》贊曰：“自孝武置左馮翊、右扶風、京兆尹，而吏民為之語曰：'前有趙、張，后有三王。’”《后漢書·鮑永傳》：“鮑永字君長，上黨屯留人也。……帝叔父趙王良尊戚貴重，永以事劾良大不敬，由是朝廷肅然，莫不戒慎。乃辟扶風鮑恢為都官從事，恢亦抗直不避強御。帝常曰：'貴戚且宜斂手，以避二鮑。’其見憚如此。”周王褒《太傅燕文公于謹碑銘》：“魏恭帝元年，為大司寇，正刑糾慝。”又曰：“正刑糾慝，國無害馬之能；翦暴詰奸，民亡飲羊之俗。”

孫康映雪，車胤聚螢。

[注釋]《文選》卷三九任彥升《為蕭揚州薦士表》：“至乃集螢映雪，編蒲緝柳。”李善注引《孫氏世錄》曰：“孫康家貧，常映雪讀書，清介。交游不雜。”（《藝文類聚》卷二同，失書名；《初學記》卷二作《宋齊語》，“清介”作“清淡”）《晉書·車胤傳》：“車胤，字武子，南平人也。曾祖浚，吳會稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見胤于童幼之中，謂胤父曰：'此兒當大興卿門，可使專學。’胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。及長，風姿美劭，機悟敏速，甚有鄉曲之譽。桓溫在荊州，辟為從事，以辯識義理深重之，引為主簿，稍遷別駕、征西長史，遂顯于朝廷。時惟胤與吳隱之以寒素博學知名于世。又善于賞會，當時每有盛坐而胤不在，皆云：'無車公不樂。’謝安游集之日，輒開筵待之。”

李充四部，井春五經。

[注釋]《晉書·文苑傳》：“李充，字弘度，江夏人。……于時典籍混亂，充刪除煩重，以類相從，分作四部，甚有條貫，秘閣以為永制。”《文選》卷四任彥升《王文憲集序》：“于是采公曾之中經，刊弘度之四部。”李善注引臧榮緒《晉書》曰：“李充，字弘度，為著作郎。于時典籍混亂，刪除頗重，以類相從，分為四部，甚有條貫，秘閣以為永制。五經為甲部，史記為乙部，諸子為丙部，詩賦為丁部。”（麟按：西晉荀勗將群書分為四部：六藝、小學為甲部；諸子、兵書、術數為乙部；歷史記載和雜著為丙部；詩賦、圖贊、“汲冢書”為丁部。李氏調整，至隋唐乃稱作經、史、子、集四部）《后漢書·逸民傳》：“井丹字大春，扶風人也。少受業太學，通《五經》，善談論，故京師為之語曰：'五經紛綸井大春’。性清高，未嘗修刺修人。”

谷永筆札，顧愷丹青。

[注釋]《漢書·游俠傳》：“樓護字君卿，齊人。父世醫也，護少隨父為醫長安，出入貴戚家。護誦醫經、本草、方術數十萬言，長者咸愛重之，共謂曰：'以君卿之材，何不宦學乎？’由是辭其父，學經傳，為京兆吏數年，甚得名譽。是時，王氏方盛，賓客滿門，五侯兄弟爭名，其客各有所厚，不得左右，唯護盡入其門，咸得其歡心。結士大夫，無所不傾，其交長者，尤見親而敬，眾以是服。為人短小精辯，論議常依名節，聽之者皆竦。與谷永俱為五侯上客，長安號曰'谷子云筆札，樓君卿唇舌’，言其見信用也。母死，送葬者致車二三千兩，閭里歌之曰：'五侯治喪樓君卿。’”《晉書·文苑傳》：“顧愷之，字長康，晉陵無錫人也。……尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數年不點目精。人問其故，答曰：'四體妍蚩，本無闕少于妙處，傳神寫照，正在阿堵中。’”

戴逵破琴，謝敷應星。

[注釋]《晉書·隱逸傳》：“戴逵，字安道，譙國人也。少博學，好談論，善屬文，能鼓琴，工書畫，其余巧藝，靡不畢綜。總角時，以雞卵汁溲白瓦屑作《鄭玄碑》，又為文而自鐫之，詞麗器妙，時人莫不驚嘆。性不樂當世，常以琴書自娛。師事術士范宣于豫章，宣異之，以兄女妻焉。太宰、武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之，逵對使者破琴曰：'戴安道不為王門伶人！’晞怒，乃更引其兄述。述聞命，欣然擁琴而往。”《晉書·隱逸傳》：“謝敷，字慶緒，會稽人也。性澄靖寡欲，入太平山十余年。鎮軍郗愔召為主簿，臺征博士，皆不就。初，月犯少微，少微一名處士星。占者以陷士當之。譙國戴逵有美才，人或憂之。俄而敷死，故會稽人士以嘲吳人云：'吳中高士，便是求死不得死。’”