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龐儉鑿井，陰方祀灶。 [注釋] 應劭《風俗通義》：“南陽龐儉，少失其父，后居廬里，鑿井，得錢千余萬，行求老蒼頭，使主牛馬耕種，直錢二萬，有賓婚大會，奴在灶下，竊言堂上母，我婦也，婢即具白母，母使儉問，曰：‘是我翁也。’因下堂，抱其頸啼泣，遂為夫婦。儉及子歷二千石刺史七八人，時為之語曰：‘廬里諸龐，鑿井得銅，買奴得翁’。”（《藝文類聚》卷三五引）○《搜神記》卷四：“漢宣帝時，南陽陰子方者，性至孝，積恩好施，喜祀灶。臘日晨炊，而灶神形見。子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之，自是已后，暴至巨富，田七百余頃，輿馬仆隸，比于邦君。子方嘗言‘我子孫必將強大’。至識三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守數十。故后子孫常以臘日祀灶，而薦黃羊焉。” 韓壽竊香，王蒙市帽。 [注釋]《晉書·賈充傳附》：“（賈）謐字長深。母賈午，充少女也。父韓壽，字德真，南陽堵陽人，魏司徒暨曾孫。美姿貌，善容止，賈充辟為司空掾。充每宴賓僚，其女輒于青鏁中窺之，見壽而悅焉。問其左右識此人不，有一婢說壽姓字，云是故主人。女大感想，發于寤寐。婢后往壽家，具說女意，并言其女光麗艷逸，端美絕倫。壽聞而心動，便令為通殷勤。婢以白女，女遂潛修音好，厚相贈結，呼壽夕入。壽勁捷過人，逾垣而至，家中莫知，惟充覺其女悅暢異于常日。時西域有貢奇香，一著人，則經月不歇，帝甚貴之，惟以賜充及大司馬陳騫。其女密盜以遺壽，充僚屬與壽燕處，聞其芬馥，稱之于充。自是充意知女與壽通，而其門閣嚴峻，不知所由得入。乃夜中陽驚，托言有盜，因使循墻以觀其變。左右白曰：‘無余異，惟東北角如狐貍行處。’充乃考問女之左右，具以狀對。充秘之，遂以女妻壽。壽官至散騎常侍、河南尹。元康初卒，贈驃騎將軍。”臧榮緒《晉書》曰：“賈充后妻郭氏。又生二女，少有淫行，年十四五，通于韓壽，充未覺，時外國獻奇香，世祖分與充，充以賜女，充與壽坐，聞其衣香，心疑之，充家嚴峻，墻高丈五，薦以枳棘，周行東北角，有如貍鼠行跡，充潛殺知婢，遂以女妻之。”（《藝文類聚》卷三五引）○《晉書·外戚傳》：“王蒙，字仲祖，哀靖皇后父也。曾祖黯，歷位尚書。祖佑，北軍中候。父訥，新淦令。蒙少時放縱不羈，不為鄉曲所齒，晚節始克己勵行，有風流美譽，虛己應物，恕而后行，莫不敬愛焉。事諸母甚謹，奉祿資產常推厚居薄，喜慍不形于色，不修小潔，而以清約見稱。善隸書。美姿容，嘗覽鏡自照，稱其父字曰：‘王文開生如此兒邪！’居貧，帽敗，自入市買之，嫗悅其貌，遺以新帽，時人以為達。與沛國劉惔齊名友善，惔常稱蒙性至通，而自然有節，蒙每云：‘劉君知我，勝我自知。’時人以惔方荀奉倩，蒙比袁曜卿，凡稱風流者，舉蒙、惔為宗焉。” 句踐投醪，陸抗嘗藥。 [注釋]劉向《列女傳》：“楚將子發之母也。子發攻秦絕糧，使人請于王，因歸問其母。母問使者曰：‘士卒得無恙乎？’對曰：‘士卒幷分菽粒而食之。’又問：‘將軍得無恙乎？’對曰：‘將軍朝夕芻豢黍粱。’子發破秦而歸，其母閉門而不內。使人數之曰：‘子不聞越王句踐之伐吳耶？客有獻醇酒一器者，王使人注江之上流，使士卒飲其下流，味不及加美，而士卒戰自五也。異日有獻一囊糗糒者，王又以賜軍士，分而食之，甘不踰嗌，而戰自十也。今子為將，士卒幷分菽粒而食之，子獨朝夕芻豢黍粱，何也？詩不云乎：“好樂無荒，良士休休。”言不失和也。夫使人入于死地，而自康樂于其上，雖有以得勝，非其術也。子非吾子也，無入吾門。’子發于是謝其母，然后內之。君子謂子發母能以教誨。”○《三國志·吳書·陸遜傳附》：“（陸）抗字幼節，孫策外孫也。遜卒時，年二十，拜建武校尉，領遜眾五千人，送葬東還，詣都謝恩。孫權以楊竺所白遜二十事問抗，禁絕賓客，中使臨詰，抗無所顧問，事事條答，權意漸解。……抗遂陷西陵城，誅夷闡族及其大將吏，自此以下，所請赦者數萬口。修治城圍，東還樂鄉，貌無矜色，謙沖如常，故得將士歡心。”裴松之注引《晉陽秋》曰：“抗與羊祜推僑、札之好。抗嘗遺祜酒，祜飲之不疑。抗有疾，祜饋之藥，抗亦推心服之。于時以為華元、子反復見于今。”又引《漢晉春秋》曰：“羊祜既歸，增修德信，以懷吳人。陸抗每告其邊戍曰：‘彼專為德，我專為暴，是不戰而自服也。各保分界，無求細益而已。’于是吳、晉之間，余糧棲畝而不犯，牛馬逸而入境，可宣告而取也。沔上獵，吳獲晉人先傷者，皆送而相還。抗嘗疾，求藥于祜，祜以成合與之，曰：‘此上藥也，近始自作，未及服，以君疾急，故相致。’抗得而服之，諸將或諫，抗不答。孫皓聞二境交和，以詰于抗，抗曰：‘夫一邑一鄉，不可以無信義之人，而況大國乎？臣不如是，正足以彰其德耳，于祜無傷也。’或以祜、抗為失臣節，兩譏之。” 孔愉放龜，張顥墮鵲。 [注釋]《晉書·孔愉傳》：“孔愉，字敬康，會稽山陰人也。其先世居梁國。曾祖潛，太子少傅，漢末避地會稽，因家焉。祖竺，吳豫章太守。父恬，湘東太守。從兄侃，大司農。俱有名江左。愉年十三而孤，養祖母以孝聞，與同郡張茂字偉康、丁潭字世康齊名，時人號曰‘會稽三康’。吳平，愉遷于洛。惠帝末，歸鄉里，行至江淮間，遇石冰、封云為亂，云逼愉為參軍，不從將殺之，賴云司馬張統營救獲免。東還會稽，人新安山中，改姓孫氏，以稼穡讀書為務，信著鄉里。后忽舍去，皆謂為神人，而為之立祠。永嘉中，元帝始以安東將軍鎮揚土，命愉為參軍。邦族尋求，莫知所在。建興初，始出應召。為丞相掾，仍除駙馬都尉、參丞相軍事，時年已五十矣。以討華軼功，封余不亭侯。愉嘗行經余不亭，見籠龜于路者，愉買而放之溪中，龜中流左顧者數四。及是，鑄侯印，而印龜左顧，三鑄如初。印工以告，愉乃悟，遂佩焉。”《會稽后賢傳》曰：“孔愉嘗至吳興縣余干亭，見人籠龜于路，愉求買放之。至水，反顧愉。及封此亭侯而鑄印，龜首回屈，三鑄不正，有似昔龜之顧，靈德應感如此。愉悟，乃取而佩焉。”（《藝文類聚》卷九六。《搜神記》卷二十略同）○《幽明錄》曰：“常山張顥，為梁相。天新雨后，有鳥如鵲，飛翔稍下，墜地，民爭取，即化為一圓石。顥椎破之，得金印，文曰‘忠孝侯印’。顥表上聞，藏之秘府。顥漢靈帝時至太尉。”（《藝文類聚》卷四六，卷九十則引作《搜神記》，文字略異） 田豫儉素，李恂清約。 [注釋]《三國志·魏書·滿田牽郭傳》：“田豫字國讓，漁陽雍奴人也。劉備之奔公孫瓚也，豫時年少，自讬于備，備甚奇之。備為豫州刺史，豫以母老求歸，備涕泣與別，曰：‘恨不與君共成大事也。’……豫清儉約素，賞賜皆散之將士。每胡、狄私遺，悉簿藏官，不入家；家常貧匱。雖殊類，咸高豫節。”裴注引《魏略》曰：“鮮卑素利等數來客見，多以牛馬遺豫；豫轉送官。胡以為前所與豫物顯露，不如持金。乃密懷金三十斤，謂豫曰：‘愿避左右，我欲有所道。’豫從之，胡因跪曰：‘我見公貧，故前后遺公牛馬，公輒送官，今密以此上公，可以為家資。’豫張袖受之，答其厚意。胡去之后，皆悉付外，具以狀聞。于是詔褒之曰：‘昔魏絳開懷以納戎，今卿舉袖以受狄金，朕甚嘉焉。’乃即賜絹五百匹。豫得賜，分以其半藏小府，后胡復來，以半與之。”○《后漢書·李恂傳》：“李恂字叔英，安定臨涇人也。少習《韓詩》，教授諸生常數百人。太守潁川李鴻請署功曹，未及到，而州辟為從事。會鴻卒，恂不應州命，而送鴻喪還鄉里。既葬，留起冢墳，持喪三年。辟司徒桓虞府。后拜侍御史，持節使幽州，宣布恩澤，慰撫北狄，所過皆圖寫山川、屯田、聚落百余卷，悉封奏上，肅宗嘉之。拜兗州刺史。以清約率下，常席羊皮，服布被。遷張掖太守，有威重名。時大將軍竇憲將兵屯武威，天下州郡遠近莫不修禮遺，恂奉公不阿，為憲所奏免。” [注釋]《漢書·酷吏傳》：“義縱，河東人也。少年時嘗與張次公俱攻剽，為群盜。縱有姊，以醫幸王太后。太后問：‘有子、兄弟為官者乎？’姊曰：‘有弟無行，不可。’太后乃告上，上拜義姁弟縱為中郎，補上黨郡中令。治敢往，少溫籍，縣無逋事，舉第一。遷為長陵及長安令，直法行治，不避貴戚。以捕按太后外孫修成子中，上以為能，遷為河內都尉。至則族滅其豪穰氏之屬，河內道不拾遺。”○《漢書·酷吏傳》：“周陽由，其父趙兼以淮南王舅侯周陽，故因氏焉。由以宗家任為郎，事文帝。景帝時，由為郡守。武帝即位，吏治尚修謹，然由居二千石中最為暴酷驕恣。所愛者，撓法活之；所憎者，曲法滅之。所居郡，必夷其豪。為守，視都尉如令；為都尉，陵太守，奪之治。汲黯為忮，司馬安之文惡，俱在二千石列，同車未嘗敢均茵馮。后由為河東都尉，與其守勝屠公爭權，相告言，勝屠公當抵罪，義不受刑，自殺，而由棄市。” 孟陽擲瓦，賈氏如皋。 [注釋]《晉書·張載傳》：“張載，字孟陽，安平人也。父收，蜀郡太守。載性閑雅，博學有文章。”《晉書·潘岳傳》：“岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。”○《左·昭公二十八年傳》：“魏子曰：‘辛來，昔叔向適鄭，……叔向將飲酒，聞之，……曰：“昔賈（辛）大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉，獲之，其妻始笑而言。”’” 孔穎達疏：“《詩》云：‘鶴鳴于九皋’。是皋為澤也。如，往也。為妻御車以往澤也。”后用為取悅美妻之典實。 顏回簞瓢，仲蔚蓬蒿。 [注釋]《論語·雍也》：“子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”后漢禰衡《顏子碑》：“爾乃安陋巷，挹清流，甘簞瓢以充饑，雖屢空而不憂。”（《藝文類聚》卷二十引）○皇甫謐《高士傳》：“張仲蔚者，平陵人也，與同郡魏景卿俱修《道德》，隱身不仕。明天官博物，善屬文，好詩賦。常居窮素，所處蓬蒿，沒人閉門，養性不治榮名，時人莫識，唯劉龔知之。”《文選》卷三一左思《詠史》：“顧念張仲蔚，蓬蒿滿中園。”李善注引趙岐《三輔決錄注》曰：“張仲蔚，扶風人也。少與同郡魏景卿隱身不仕。明天官，博學，好為詩賦。所居蓬蒿沒人也。” 糜竺收資，桓景登高。 [注釋]《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》：“麋竺字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，僮客萬人，貲產鉅億。后徐州牧陶謙辟為別駕從事。謙卒，竺奉謙遺命，迎先主于小沛。建安元年，呂布乘先主之出拒袁術，襲下邳，虜先主妻子。先主轉軍廣陵海西，竺于是進妹于先主為夫人，奴客二千，金銀貨幣以助軍資；于時困匱，賴此復振。”裴松之注引《搜神記》曰：“麋竺字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲鉅萬。嘗從洛歸，未至家數十里，見路次有一好新婦，從竺求寄載。行可二十余里，新婦謝去，謂竺曰：‘我，天使也，當往燒東海麋竺家，感君見載，故以相語。’竺因私請之，婦曰：‘不可得不燒。如此，君可馳（快）去，我當緩行，日中必火發。’竺乃急行歸，達家，便移出財物。日中而火大發。”（語與今本《搜神記》卷四小異）○吳均《續齊諧記》曰：“汝南桓景，隨費長房游學累年，長房謂之曰：‘九月九日，汝家當有災厄，急宜去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊酒，此禍可消。’景如言，舉家登山，夕還家，見雞狗牛羊，一時暴死，長房聞之曰：‘代之矣。’今世人每至九日，登山飲菊酒，婦人帶茱萸囊是也。”（《藝文類聚》卷四引） 雷煥送劍，呂虔佩刀。 [注釋]《晉書·張華傳》：“初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，……煥曰：‘寶劍之精，上徹于天耳。’……煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復見焉。”雷次宗《豫章記》曰：“吳未亡，恒有紫氣見牛斗之間，張華聞雷孔章（名煥）妙達緯象，乃要宿，問天文，孔章曰：‘惟牛斗之間有異氣，是寶物也，精在豫章豐城。’張華遂以孔章為豐城令，至縣，掘深二丈，得玉匣，長八尺，開之，得二劍，其夕斗牛氣不復見。孔章乃留其一匣而進之。劍至，光曜煒曄，煥若電發。后張華遇害，此劍飛入襄城水中。孔章臨亡，戒其子恒以劍自隨，后其子為建安從事，經淺瀨，劍忽于腰間躍出，遂視，見二龍相隨焉。”（《藝文類聚》卷六十引）○《晉中興書》曰：“初魏徐州刺史呂虔，有佩刀，工相之，以為必三公可服此刀，虔謂別駕王祥曰：‘茍非其人，刀或為害，卿有公輔之量，故以相與。’”（《藝文類聚》卷六十引） [注釋]《列女傳》曰：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥于親側。”（《藝文類聚》卷二十引）【麟按：今本《列女傳》曰：楚老萊子之妻也。萊子逃世，耕于蒙山之陽。葭墻蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，墾山播種。人或言之楚王曰：“老萊，賢士也。”王欲聘以璧帛，恐不來，楚王駕至老萊之門，老萊方織畚，王曰：“寡人愚陋，獨守宗廟，愿先生幸臨之。”老萊子曰：“仆山野之人，不足守政。”王復曰：“守國之孤，愿變先生之志。”老萊子曰：“諾。”王去，其妻戴畚萊挾薪樵而來，曰：“何車跡之眾也？”老萊子曰：“楚王欲使吾守國之政。”妻曰：“許之乎？”曰：“然。”妻曰：“妾聞之：可食以酒肉者，可隨以鞭捶。可授以官祿者，可隨以鈇鉞。今先生食人酒肉，授人官祿，為人所制也。能免于患乎！妾不能為人所制，投其畚萊而去。”老萊子曰：“子還，吾為子更慮。”遂行不顧，至江南而止，曰：“鳥獸之解毛，可績而衣之。據其遺粒，足以食也。”老萊子乃隨其妻而居之。民從而家者一年成落，三年成聚。君子謂老萊妻果于從善。】《孝子傳》：“老萊子年七十，父母尚在，因常服斑衣，為嬰兒戲以娛父母。”（《北堂書鈔》卷一二九引）○《后漢書·文苑傳》：“黃香字文強，江夏安陸人也。年九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。年十二，大守劉護聞而召之，署門下孝子，甚見愛敬。香家貧，內無仆妾，躬執苦勤，盡心奉養。遂博學經典，究精道術，能文章，京師號曰‘天下無雙，江夏黃童’。”《東觀漢記》：“黃香父為郡五官，貧無奴仆，香躬執勤苦，盡心供養，冬無被袴，而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。”（《藝文類聚》卷二十、《御覽》卷四一二引）陶淵明《士孝傳贊》：“黃香九歲失母，事父竭力，以致孝養，暑月則扇床枕。” 王祥守奈，蔡順分椹。 [注釋]《晉書·王祥傳》：“王祥，字休征，瑯邪臨沂人，漢諫議大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是失愛于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀灸，復有黃雀數十飛入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致焉。有丹柰結實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此。”蕭廣濟《孝子傳》：“王祥后母庭中有柰樹，始著子，使祥守視，晝驅鳥雀，夜驚蟲鼠。時雨總至，祥抱樹至曙，母見之惻然。”（《藝文類聚》卷八十六引）○《東觀漢記》曰：“蔡君仲，汝南人，至孝。王莽亂，人相食，君仲取桑椹，赤黑異器。賊問所以，云：‘黑與母，赤自食。’賊義之，遺鹽二斗。”（《藝文類聚》卷八十八引。《太平御覽》卷九七三引亦為君仲，文字略同，出自《汝南仙（先）賢傳》。蔡順字君仲） 淮南食時，左思十稔。 [注釋]《漢書·淮南衡山濟北王傳》：“淮南王（劉）安為人好書，鼓琴，不喜戈獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流名譽。招致賓客方術之士數千人，作為《內書》二十一篇，《外書》甚眾，又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十余萬言。時武帝方好藝文，以安屬為諸父，辯博善為文辭，甚尊重之。每為報書及賜，常召司馬相如等視草乃遣。初，安入朝，獻所作《內篇》，新出，上愛秘之。使為《離騷傳》，旦受詔，日食時上。”《文選》卷六十梁任昉《南徐州南蘭陵郡縣都鄉中都里蕭公年三十五行狀》：“昔沛獻訪對于云臺，東平齊聲于楊史，淮南取貴于食時，陳思見稱于七步，方斯蔑如也。”○《晉書·文苑傳》：“左思，字太沖，齊國臨淄人也。其先齊之公族有左右公子，因為氏焉。家世儒學。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思小學鐘、胡書及鼓琴，并不成。雍謂友人曰：‘思所曉解，不及我少時。’思遂感激勤學，兼善陰陽之術。貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交游，惟以閑居為事。造《齊都賦》，一年乃成。復欲賦三都，會妹芬入宮，移家京師，乃詣著作郎張載，訪岷邛之事，遂構思十年，門庭籓溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。自以所見不博，求為秘書郎。及賦成，時人未之重。思自以其作不謝班張，恐以人廢言，安定皇甫謐有高譽，思造而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》《蜀》。” 劉惔傾釀，孝伯痛飲。 [注釋]《世說·賞譽》：“劉尹（即劉惔）云：‘見何次道（名充）飲酒，使人欲傾家釀。’”（麟按：《晉書·劉惔傳》：“劉惔，字真長，沛國相人也。祖宏，字終嘏，光祿勛。宏兄粹，字純嘏，侍中。宏弟潢，字沖嘏，吏部尚書。并有名中朝。時人語曰：‘洛中雅雅有三嘏’。父耽，晉陵太守，亦知名。惔少清遠，有標奇，與母任氏寓居京口，家貧，織芒屩以為養，雖蓽門陋巷，晏如也。人未之識，惟王導深器之。后稍知名，論者比之袁羊。惔喜，還告其母。其母，聰明婦人也，謂之曰：‘此非汝比，勿受之。’又有方之范汪者。惔復喜，母又不聽。及惔年德轉升，論者遂比之荀粲。尚明帝女廬陵公主。以惔雅善言理，簡文帝初作相，與王蒙并為談客，俱蒙上賓禮。時孫盛作《易象妙于見形論》，帝使殷浩難之，不能屈。帝曰：‘使真長來，故應有以制之。’乃命迎惔。盛素敬服惔，及至，便與抗答，辭甚簡至，盛理遂屈。一坐撫掌大笑，咸稱美之。”）《世說·任誕》：“王孝伯言：‘名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。’”（麟按：《晉書·王恭傳》：“王恭，字孝伯，光祿大夫蘊子，定皇后之兄也。少有美譽，清操過人，自負才地高華，恒有宰輔之望。與王忱齊名友善，慕劉惔之為人。謝安常曰：‘王恭人地可以為將來伯舅。’嘗從其父自會稽至都，忱訪之，見恭所坐六尺簟，忱謂其有余，因求之。恭輒以送焉，遂坐薦上。忱聞而大驚，恭曰：‘吾平生無長物。’其簡率如此。”） 女媧補天，長房縮地。 [注釋]《淮南子·覽冥訓》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。”《列子·天問》曰：“然則天地亦物也，物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕，斷鰲之足以立四極。”○《列異傳》曰：“費長房又能縮地脈，坐客在家，至市買鲊，一日之間，人見之千里外者數處。”（《藝文類聚》卷七二引。麟按：《后漢書·方術傳》：“長房辭歸，翁與一竹杖，曰：‘騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’又為作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’長房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顧視則龍也。”不聞縮地術）《太平廣記》卷十二《壺公》：“房有神術，能縮地脈，千里存在，目前宛然，放之復舒如舊也。”（出《神仙傳》） [注釋]《三國志·魏書·崔毛徐何邢鮑司馬傳》：“崔琰字季珪，清河東武城人也。少樸訥，好擊劍，尚武事。年二十三，鄉移為正，始感激，讀論語、韓詩。至年二十九，乃結公孫方等就鄭玄受學。學未期，徐州黃巾賊攻破北海，玄與門人到不其山避難。時谷糴縣乏，玄罷謝諸生。琰既受遣，而寇盜充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兗、豫之郊，東下壽春，南望江、湖。自去家四年乃歸，以琴書自娛。……太祖為丞相，琰復為東西曹掾屬征事。初授東曹時，教曰：‘君有伯夷之風，史魚之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時者已。’”裴松之注引《魏略》曰：“明帝時，崔林嘗與司空陳群共論冀州人士，稱琰為首。群以‘智不存身’貶之。林曰：‘大丈夫為有邂逅耳，即如卿諸人，良足貴乎！’”○《史記·韓長孺傳》：“御史大夫韓安國者，梁成安人也，后徙睢陽。嘗受韓子﹑雜家說于騶田生所。……安國為人多大略，智足以當世取合，而出于忠厚焉。貪嗜于財。所推舉皆廉士，賢于己者也。于梁舉壺遂﹑臧固﹑郅他，皆天下名士，士亦以此稱慕之，唯天子以為國器。” 陸玩無人，賈詡非次。 [注釋]《晉書·陸曄傳附》：“（陸）玩字士瑤。器量淹雅，弱冠有美名，賀循每稱其清允平當，郡檄綱紀，東海王越辟為掾，皆不就。元帝引為丞相參軍。時王導初至江左，思結人情，請婚于玩。玩對曰：‘培塿無松柏，熏蕕不同器。玩雖不才，義不能為亂倫之始。’導乃止。玩嘗詣導食酪，因而得疾。與導箋曰：‘仆雖吳人，幾為傖鬼。’其輕易權貴如此。……尋而王導、郗鑒、庾亮相繼而薨，朝野咸以為三良既沒，國家殄瘁。以玩有德望，乃遷侍中、司空，給羽林四十人。玩既拜，有人詣之，索杯酒，瀉置柱梁之間，咒曰：‘當今乏材，以爾為柱石，莫傾人梁棟邪！’玩笑曰：‘戢卿良箴。’既而嘆息，謂賓客曰：‘以我為三公，是天下為無人。’談者以為知言。”○《三國志·魏書·荀彧荀攸賈詡傳》：“賈詡字文和，武威姑臧人也。少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，謂詡有良、平之奇。……是時，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術，詡曰：‘原將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。’文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對。太祖曰：‘與卿言而不答，何也？’詡曰：‘屬適有所思，故不即對耳。’太祖曰：‘何思？’詡曰：‘思袁本初、劉景升父子也。’太祖大笑，于是太子遂定。詡自以非太祖舊臣，而策謀深長，懼見猜疑，闔門自守，退無私交，男女嫁娶，不結高門，天下之論智計者歸之。文帝即位，以詡為太尉。”裴注引《荀勖別傳》曰：“晉司徒闕，武帝問其人于勖，答曰：‘三公具瞻所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為三公，孫權笑之。’”（麟按：后漢傅干《王命敘》：“寵功臣以兼國之爵，顯卓茂以非次之位。”此言賈本平人，不與皇室之事也） 何晏神伏，郭奕心醉。 [注釋]《世說新語·文學》：“何平叔注《老子》，始成，詣王輔嗣，見王注精奇，乃神伏，曰：‘若斯人，可與論天人之際矣。’因以所注為道、德二論。”（麟按：《三國志·魏書·諸夏侯曹傳》：“（何）晏，何進孫也。母尹氏，為太祖夫人。晏長于宮省，又尚公主，少以才秀知名，好老莊言，作道德論及諸文賦著述凡數十篇。”裴注引《魏氏春秋》曰：“初，夏侯玄、何晏等名盛于時，司馬景王亦預焉。晏嘗曰：‘唯深也，故能通天下之志，夏侯泰初是也；唯幾也，故能成天下之務，司馬子元是也；惟神也，不疾而速，不行而至，吾聞其語，未見其人。’蓋欲以神況諸己也。”）○《晉書·阮籍傳附》：“（阮）咸字仲容。父熙，武都太守。咸任達不拘，與叔父籍為竹林之游，當世禮法者譏其所為。咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺粲目，咸以竿掛大布犢鼻于庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復爾耳！’歷仕散騎侍郎。山濤舉咸典選，曰：‘阮咸貞素寡欲，深識清濁，萬物不能移。若在官人之職，必絕于時。’武帝以咸耽酒浮虛，遂不用。太原郭奕高爽有識量，知名于時，少所推先，見咸心醉，不覺嘆焉。”《文選》卷二一顏延年《五君詠·阮咸》：“郭弈已心醉，山公非虛覯。”李善注引《名士傳》曰“：阮咸哀樂至過絕于人。太原郭弈見之心醉，不覺嘆服。” 常林帶經，高鳳漂麥。 [注釋]《三國志·魏書·和常楊杜趙裴傳》：“常林字伯槐，河內溫人也。年七歲，有父黨造門，問林：‘伯先在否？汝何不拜！’林曰：‘雖當下客，臨子字父，何拜之有？’于是咸共嘉之。”裴注引《魏略》曰：“林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學，漢末為諸生，帶經耕鉏。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。”○《后漢書·逸民傳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授于西唐山中。鄰里有爭財者，持兵而斗，鳳往解之，不已，乃脫巾叩頭，固請曰：‘仁義遜讓，奈何棄之！’于是爭者懷感，投兵謝罪。鳳年老，執志不倦，名聲著聞。太守連召請，恐不得免，自言本巫家，不應為吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。建初中，將作大匠任隗舉鳳直言，到公交車，托病逃歸。推其財產，悉與孤兄子。隱身漁釣，終于家。” 孟嘉落帽，庾凱墮幘。 [注釋] 陶潛《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“君諱嘉，字萬年，江夏鄂人也。……君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫游龍山，參佐畢集，四弟二甥咸在座。時佐吏并著戎服，有風吹君帽墮落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自覺，良久如廁溫命取還之。”《晉書·桓溫傳附》：“孟嘉字萬年，江夏鄳人，吳司空宗曾孫也。嘉少知名，太尉庾亮領江州，辟部廬陵從事。嘉還都，亮引問風俗得失，對曰：‘還傳當問吏。’亮舉麈尾掩口而笑，謂弟翼曰：‘孟嘉故是盛德人。’……后為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集。時佐吏并著戎服，有風至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。嘉好酣飲，愈多不亂。溫問嘉：‘酒有何好？而卿嗜之？’嘉曰：‘公未得酒中趣耳。’又問：‘聽妓，絲不如竹，竹不如肉，何謂也？’嘉答曰：‘漸近使之然。’一坐咨嗟。轉從事中郎，遷長史。年五十三卒于家。”《孟嘉傳》曰：“嘉為桓溫參軍，既和而正，溫甚重之，九月九日，溫游龍山，參僚畢集，時佐吏并著戎服，有風至，吹嘉帽墮落，溫謂左右及賓客勿言，以觀其舉止。”（《藝文類聚》卷四引）○《晉書·庾峻傳附》：“（庾）凱字子嵩。長不滿七尺，而腰帶十圍，雅有遠韻。為陳留相，未嘗以事嬰心，從容酣暢，寄通而已。處眾人中，居然獨立。嘗讀《老》《莊》，曰：‘正與人意暗同。’太尉王衍雅重之。……敳有重名，為搢紳所推，而聚斂積實，談者譏之。都官從事溫嶠奏之，敳更器嶠，目嶠‘森森如千丈松，雖礧砢多節，施之大廈，有棟梁之用’。時劉輿見任于越，人士多為所構，惟敳縱心事外，無跡可間。后以其性儉家富，說越令就換錢千萬，冀其有吝，因此可乘。越于眾坐中問于敳，而凱乃頹然已醉，幘墮機上，以頭就穿取，徐答云：‘下官家有二千萬，隨公所取矣。’輿于是乃服。越甚悅，因曰：‘不可以小人之慮度君子之心。’王衍不與敳交，敳卿之不置。衍曰：‘君不得為耳。’敳曰：‘卿自君我，我自卿卿。我自用我家法，卿自用卿家法。’衍甚奇之。石勒之亂，與衍俱被害，時年五十。” [注釋]梁任昉《為百辟勸進梁王箋》：“是以玉馬駿犇，表微子之去；金版出地，告龍逢之怨。”李善注引《論語陰嬉讖》曰：“庚子之旦，金版克書出地庭中，曰：‘臣族虐，王禽。’宋均曰：‘謂殺關龍之后，庚子旦，庭中地有此版異也。龍同姓，稱族，王虐殺我，必見禽也。’”（《文選》卷四十）○《晉書·張華傳》：“張華，字茂先，范陽方城人也。父平，魏漁陽郡守。華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見而器之。鄉人劉放亦奇其才，以女妻焉。華學業優博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書莫不詳覽。少自修謹，造次必以禮度。勇于赴義，篤于周急。器識弘曠，時人罕能測之。……華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章并屬于華，多所損益。當時詔誥皆所草定，聲譽益盛，有臺輔之望焉。……初，華所封壯武郡有桑化為柏，識者以為不詳。又華第舍及監省數有妖怪。少子韙以中臺星坼，勸華遜位。華不從，曰；‘天道玄遠，惟修德以應之耳。不如靜以待之，以俟天命。’及倫、秀將廢賈后，秀使司馬雅夜告華曰：‘今社稷將危，趙王欲與公共匡朝廷，為霸者之事。’華知秀等必成篡奪，乃距之。雅怒曰：‘刃將加頸，而吐言如此！’不顧而出。華方晝臥，忽夢見屋壞，覺而惡之。是夜難作，詐稱詔召華，遂與裴頠俱被收。” 董奉活燮，扁鵲起虢。 [注釋] 葛洪《神仙傳》卷十：“董奉者，字君異，侯官縣人也。……杜燮為交州刺史，得毒病死，已三日，君異時在南方，乃往以三丸藥內死人口中，令人舉死人頭搖而消之，食頃，燮開目動手足，顏色漸還，半日中能起坐，遂治。后四日，乃能語，云：‘死時奄然如夢，見有數十烏衣人來收之，將載露車上去，入大赤門，徑以寸獄，獄各一戶，戶才容一人，以燮內一戶中，乃以土從外封之，不復見外，恍惚間聞有一人言：“太乙遣使者來召杜變，急開出之！”聞人以釬掘其所居，良久，引出之，見外有車馬，赤蓋，三人共坐車上，一人持節呼燮上車，將還至門而覺。’燮既活，乃為君異起高樓于中庭。君異不飲食，唯啖脯棗，多少飲酒，一日三為君異設之。君異輒來就燮處飲食，下樓時忽如飛鳥，便來到座，不覺其下，上樓亦爾，如此一年。……又君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數年，計得十萬余株，郁然成林，而山中百蟲群獸，游戲杏下，竟不生草，有如耘治也，于是杏子大熟，君異于杏林下作簞倉，語時人曰：‘欲買杏者，不須來報，徑自取之。得將谷一器置倉中，即自往取一器杏云。’每有一谷少而取杏多者，即有三四頭虎噬逐之，此人怖懼而走，杏即傾覆，虎乃還去，到家量杏，一如谷少。又有人空往偷杏，虎逐之到其家，乃噛之至死，家人知是偷杏，遂送杏還，叩頭謝過，死者即活。自是已后，買杏者皆于林中自平量之，不敢有欺者。君異以其所得糧谷賑救貧窮，供給行旅，歲消三千斛，尚余甚多。”（麟按：“杜燮”原作“杜變”，疑誤。今稱醫界為“杏林”“杏壇”者，本此《莊子》稱孔子坐于杏林之下，又不同。《藝文類聚》卷八七引《神仙傳》曰：“董奉居廬山，為治病，重者種杏五株，輕者一株。于林中所在，簞食一器，是換一谷；少者虎逐之，乃以谷賑貧窮，號‘董仙杏林’。”）○《史記·扁鵲倉公列傳》：“扁鵲者，（《正義》：黃帝八十一難序云：“秦越人與軒轅時扁鵲相類，仍號之為扁鵲。又家于盧國，因命之曰盧醫也。”）勃海郡鄭人也。姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：‘我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。’扁鵲曰：‘敬諾。’乃出其懷中藥予扁鵲：‘飲是以上池之水，三十日當知物矣。’……其后扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：‘太子何病，國中治穰過于眾事？’中庶子曰：‘太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發于外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死。’扁鵲曰：‘其死何如時？’曰：‘雞鳴至今。’曰：‘收乎？’曰：‘未也，其死未能半日也。’‘言臣齊勃海秦越人也，家在于鄭，未嘗得望精光侍謁于前也。聞太子不幸而死，臣能生之。’……太子起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：‘越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。’” 寇恂借一，何武去思。 [注釋]《后漢書·寇恂傳》：“寇恂字子翼，上谷昌平人也，世為著姓。恂初為郡功曹，太守耿況甚重之。……恂歸潁川。三年，遣使者即拜為汝南太守，又使驃騎將軍杜茂將兵助恂討盜賊。盜賊清靜，郡中無事。恂素好學，乃修鄉校，教生徒，聘能為《左氏春秋》者，親受學焉。七年，代朱浮為執金吾。明年，從車駕擊隗囂，而潁川盜賊群起，帝乃引軍還，謂恂曰：‘潁川迫近京師，當以時定。惟念獨卿能平之耳，從九卿復出，以憂國可也。’恂對曰：‘潁川剽輕，聞陛下遠逾阻險，有事隴、蜀，故狂狡乘間相詿誤耳。如聞乘輿南向，賊必惶怖歸死。臣愿執銳前驅。’即日車駕南征，恂從至潁川，盜賊悉降，而竟不拜郡。百姓遮道曰：‘愿從陛下復借寇君一年。’乃留恂長社，鎮撫使人，受納余降。”○《漢書·何武傳》：“何武字君公，蜀郡郫縣人也。……九江太守戴圣，《禮經》號小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，優容之。及武為刺史，行部隸囚徒，有所舉以屬郡。圣曰：‘后進生何知，乃欲亂人治！’皆無所決。武使從事廉得其罪，圣懼，自免，后為博士，毀武于朝廷。武聞之，終不揚其惡。而圣子賓客為群盜，得，系廬江，圣自以子必死。武平心決之，卒得不死。自是后，圣慚服。武每奏事至京師，圣未嘗不造門謝恩。……武為人仁厚，好進士，將稱人之善。為楚內史厚兩龔，在沛郡厚兩唐，及為公卿，薦之朝廷。此人顯于世者，何侯力也，世以此多焉。然疾朋黨，問文吏必于儒者，問儒者必于文吏，以相參檢。欲除吏，先為科例以防請托。其所居亦無赫赫名，去后常見思。” 韓子孤憤，梁鴻五噫。 [注釋] 漢司馬遷《報任安書》：“蓋西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有《國語》，孫子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳呂覽，韓非囚秦，說難孤憤，詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”（麟按：《孤憤》乃《韓非子》篇名，今佚）○《后漢書·逸民傳》：“梁鴻字伯鸞，扶風平陵人也。父讓，王莽時為城門校尉，封修遠伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鴻時尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。后受業太學，家貧而尚節介，博覽無不通，而不為章句。學畢，乃牧豕于上林宛中。曾誤遺火，延及它舍。鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：‘無它財，愿以身居作。’主人許之。因為執勤，不懈朝夕。鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責讓主人，而稱鴻長者。于是始敬異焉，悉還其豕。鴻不受而去，歸鄉里。勢家慕其高節，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故。女曰：‘欲得賢如梁伯鸞者。’鴻聞而娉之。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不答。妻乃跪床下請曰：‘竊聞夫子高義，簡斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。今而見擇，敢不請罪。’鴻曰：‘吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？’妻曰：‘以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。’乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：‘此真梁鴻妻也。能奉我矣！’字之曰德曜，名孟光。居有頃，妻曰：‘常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？’鴻曰：‘諾。’乃共入霸陵山中，以耕織為業，詠《詩》、《書》，彈琴以自娛。仰慕前世高士，而為四皓以來二十四人作頌。因東出關，過京師，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！’肅宗聞而非之，求鴻不得。乃易姓運期，名耀，字侯光，與妻子居齊魯之間。” 蔡琰辨琴，王粲覆棋。 [注釋]《蔡琰別傳》曰：“琰，字文姬，蔡邕之女，年六歲，夜鼓琴，弦斷，琰曰：‘第二弦。’邕故斷一弦，而問之，琰曰：‘第四弦。’邕曰：‘偶得之矣。’琰曰：‘吳札觀化，知興亡之國；師曠吹律，識南風之不競，由此觀之，何足不知。’”（《藝文類聚》卷四四引）○ 《三國志·魏書·王衛二劉傅傳》：“王粲字仲宣，山陽高平人也。……獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。’年十七，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。……初，粲與人共行，讀道邊碑，人問曰：‘卿能闇誦乎？’曰：‘能。’因使背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帊蓋局，使更以他局為之。用相比校，不誤一道。其強記默識如此。性善算，作算術，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構；然正復精意覃思，亦不能加也。著詩、賦、論、議垂六十篇。建安二十一年，從征吳。二十二年春，道病卒，時年四十一。” [注釋]《史記·滑稽列傳》：“魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。長老曰：‘苦為河伯娶婦，以故貧。’豹問其故，對曰：‘鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢持歸。當其時，巫行視小家女好者，云是當為河伯婦，即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，間居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，十余日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠矣。民人俗語曰“即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民”云。’西門豹曰：‘至為河伯娶婦時，原三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。’皆曰：‘諾。’至其時，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、里父老皆會，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門豹曰：‘呼河伯婦來，視其好丑。’即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：‘是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，后日送之。’即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃，曰：‘巫嫗何久也？弟子趣之！’復以弟子一人投河中。有頃，曰：‘弟子何久也？復使一人趣之！’復投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰：‘巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。’復投三老河中。”○《晉書·謝玄傳附》：“始從玄征伐者，何謙字恭子，東海人；戴逯字安丘，處士逵之弟，并驍果多權略。逵厲操東山，而逯以武勇顯。謝安嘗謂逯曰：‘卿兄弟志業何殊？’逯曰：‘下官不堪其憂，家兄不改其樂。’逯以軍功封廣信侯，位至大司農。”《晉書·載記·苻堅傳上》：“玄進次石梁，與田洛攻盱眙，難、超出戰，復敗，退屯淮陰。玄遣將軍何謙之、督護諸葛侃率舟師乘潮而上，焚淮橋，又與難等合戰，謙之斬其將邵保，難、超退師淮北。”《四庫全書總目提要·子部四五·類書一·蒙求集註二卷》：“凡其事未詳，而舊注所說，莫知何據者，如趙孟疵面，子建八斗，蘇章負笈，申屠斷鞅，龍逢版出，何謙焚祠【麟按：舊注云：“《晉書》：何謙字恭子，東海人。從謝玄征伐，驍果多權略。謙不畏神祠，遇有靈廟，皆焚之。”不見于今本《晉書》。】之類，皆疑以傳疑，亦不失詳愼。” 孟嘗還珠，劉昆反火。 [注釋]《后漢書·循吏傳》：“孟嘗字伯周，會稽上虞上也。其先三世為郡吏，并伏節死難。嘗少修操行，仕郡為戶曹史。上虞有寡婦至孝養姑。姑年老壽終，夫女弟先懷嫌忌，乃誣婦厭苦供養，加鴆其母，列訟縣庭。郡不加尋察，遂結竟其罪。嘗先知枉狀，備言之于太守，太守不為理。嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。自是郡中連旱二年，禱請無所獲。后太守殷丹到官，訪問其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事。因曰：‘昔東海孝婦，感天致旱，于公一言，甘澤時降。宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉獲申，時雨可期。’丹從之，即刑訟女而祭婦墓，天應澍雨，谷稼以登。嘗后策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守。郡不產谷實，而海出珠寶，與交址比境，常通商販，留糴糧食。先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂漸徙于交址郡界。于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業，商貨流通，稱為神明。” 謝承《后漢書》曰：“孟嘗為合浦太守，郡境舊采珠，以易米食。先時二千石貪穢，使民采珠，積以自入，珠忽徙去，合浦無珠，餓死者盈路。孟嘗行化，一年之間，去珠復還。”（《藝文類聚》卷八四）○《后漢書·儒林傳》：“劉昆字桓公，陳留東昏人，梁孝王之胤也。少習容禮。平帝時，受《施氏易》于沛人戴賓。能彈雅琴，知清角之操。……建武五年，舉孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。光武聞之，即除為江陵令。時，縣連年火災，昆輒向火叩頭，多能降雨止風。征拜議郎，稍遷侍中、弘農太守。”《陳留耆舊傳》曰：“劉昆為江陵令，民有火災，昆向火叩頭，即霈然下雨。詔問：‘反風滅火，虎北渡河，何以致此？’昆曰：‘偶然。’帝曰：‘此長者之言也。’”（《藝文類聚》卷八十引） 姜肱共被，孔融讓果。 [注釋]《后漢書·姜肱傳》：“姜肱字伯淮，彭城廣戚人也。家世名族。肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以系嗣當立，乃遞往就室。”《續漢書》曰：“姜肱兄弟二人，皆以孝行著，與弟仲同被臥，慈親相友，及長相愛，不能相離。”（《藝文類聚》卷二十一）○《后漢書·孔融傳》：“孔融字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。……融幼有異才。年十歲，隨父詣京師。時，河南尹李膺以簡重自居，不妄接士賓客，敕外自非當世名人及與通家，皆不得白。融欲觀其人，故造膺門。語門者曰：‘我是李君通家子弟。’門者言之。膺請融，問曰：‘高明祖父嘗與仆有恩舊乎？’融曰：‘然。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。’眾坐莫不嘆息。太中大夫陳煒后至，坐中以告煒。煒曰：‘夫人小而聰了，大未必奇。’融應聲曰：‘觀君所言，將不早惠乎？’膺大笑曰：‘高明必為偉器。’……歲余，復拜太中大夫。必寬容少忌，好士，喜誘益后進。及退閑職，賓客日盈其門。常嘆曰：‘坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。’與蔡邕素善，邕卒后，有虎賁士貌類于邕，融每酒酣，引與同坐，曰：‘雖無老成人，且有典刑。’融聞人之善，若出諸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退稱所長，薦達賢士，多所獎進，知而未言，以為己過，故海內英俊皆信服之。”《世說·言語》“孔文舉年十歲，隨父到洛”條劉注引《融別傳》曰：“融四歲，與兄食梨，愿引小者。人問其故？答曰：‘小兒，法當取小者。’”《文士傳》：“孔融年四歲，與諸兄食梨，輒取其小者。人問其故，答曰：‘小兒，法當取小者。’”（《藝文類聚》卷八十六） 端康相代，亮陟隔坐。 [注釋]《三國志·魏書·荀彧荀攸賈詡傳》：“唯嚴象為揚州，韋康為涼州，后敗亡。”裴注曰：“康字符將，亦京兆人。孔融與康父端書曰：‘前日元將來，淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也。昨日仲將又來，懿性貞實，文敏篤誠，保家之主也。不意雙珠，近出老蚌，甚珍貴之。’端從涼州牧征為太仆，康代為涼州刺史，時人榮之。后為馬超所圍，堅守歷時，救軍不至，遂為超所殺。”《三輔決錄》：“韋康代父為涼州刺史，父出止傳舍，康入官宇，時人榮之。”（《太平御覽》卷二五五引。麟按：康父端，為涼州牧，曾為馬超父騰解紛。）○《三國志·吳書·三嗣主傳》孫皓傳裴注引《吳錄》曰：“（紀）陟字子上，丹楊人。初為中書郎，孫峻使詰南陽王和，令其引分。陟密使令正辭自理，峻怒。陟懼，閉門不出。孫休時，父亮為尚書令，而陟為中書令，每朝會，詔以屏風隔其座。出為豫章太守。” 趙倫鹠怪，梁孝牛禍。 [注釋]《晉書·趙王倫傳》：“趙王（司馬）倫，字子彝，宣帝第九子也，母曰柏夫人。魏嘉平初，封安樂亭侯。五等建，改封東安子，拜諫議大夫。武帝受禪，封瑯邪郡王。……倫親祠太廟，還，遇大風，飄折麾蓋。孫秀既立非常之事，倫敬重焉。秀住文帝為相國時所居內府，事無巨細，必諮而后行。倫之詔令，秀輒改革，有所與奪，自書青紙為詔，或朝行夕改者數四，百官轉易如流矣。時有雉入殿中，自太極東階上殿，驅之，更飛西鐘下，有頃，飛去。又倫于殿上得異鳥，問皆不知名，累日向夕，宮西有素衣小兒言是服劉鳥。倫使錄小兒并鳥閉置牢室，明旦開視，戶如故，并失人鳥所在。倫目上有瘤，時以為妖焉。”○《漢書·梁孝王武傳》：“梁孝王（劉）武以孝文二年與太原王參、梁王揖同日立。武為代王，四年徙為淮陽王，十二年徙梁，自初王通歷已十一年矣。……三十五年冬，復入朝。上疏欲留，上弗許。歸國，意忽忽不樂。北獵梁山，有獻牛，足上出背上，孝王惡之。六月中，病熱，六日薨。孝王慈孝，每聞太后病，口不能食，常欲留長安侍太后。太后亦愛之。及聞孝王死，竇太后泣極哀，不食，曰：‘帝果殺吾子！’帝哀懼，不知所為。與長公主計之，乃分梁為五國，盡立孝王男五人為王，女五人皆令食湯沐邑。奏之太后，太后乃說，為帝壹餐。孝王未死時，財以巨萬計，不可勝數。及死，藏府余黃金尚四十余萬斤，他財物稱是。” [注釋]《后漢書·桓榮傳附》：“（桓）典字公雅，復傳其家業，以《尚書》教授潁川，門徒數百人。舉孝廉為郎。居無幾，會國相王吉以罪被誅，故人親戚莫敢至者。典獨棄官收斂歸葬，服喪三年，負土成墳，為立祠堂，盡禮而去。辟司徒袁隗府，舉高第，拜侍御史。是時，宦官秉權，典執政無所回避。常乘驄馬，京師畏憚，為之語曰：‘行行且止，避驄馬御史。’及黃巾賊起滎陽，典奉使督軍。賊破，還，以牾宦官賞不行。在御史七年不調，后出為郎。”《東觀漢記》：“桓典為御史，是時宦者執政，典無所回避，常乘驄馬。京師畏憚，為之語曰：‘行行且止，避驄馬御史。’”○《漢書·王尊傳》：“王尊字子贛，涿郡高陽人也。少孤，歸諸父，使牧羊澤中。尊竊學問，能史書。年十三，求為獄小吏。數歲，給事太守府，問詔書行事，尊無不對。太守奇之，除補書佐，署守屬監獄。久之，尊稱病去，事師郡文學官，治《尚書》、《論語》，略通大義。復召署守屬治獄，為郡決曹史。數歲，以令舉幽州刺史從事。而太守察尊廉，補遼西鹽官長。數上書言便言事，事下丞相、御史。……先是。瑯邪王陽為益州刺史，行部至邛郲九折阪，嘆曰：‘奉先人遺體，奈何數乘此險！’后以病去。及尊為刺史，至其阪，問吏曰：‘此非王陽所畏道耶？’吏對曰：‘是。’尊叱其馭曰：‘驅之！王陽為孝子，王尊為忠臣。’尊居部二歲，懷來徼外，蠻夷歸附其威信。博士鄭寬中使行風俗，舉奏尊治狀，遷為東平相。” 晁錯峭直，趙禹廉倨。 [注釋]《漢書·鼌錯傳》：“鼌錯，潁川人也。學申、商刑名于軹張恢生所，與雒陽宋孟及劉帶同師。以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文時，天下亡治《尚書》者，獨聞齊有伏生，故秦博士，治《尚書》，年九十余，老不可征。乃詔太常，使人受之。太常遣錯受《尚書》伏生所，還，因上書稱說。詔以為太子舍人，門大夫，遷博士。又上書言：‘人主所以尊顯功名揚于萬世之后者，以知術數也。故人主知所以臨制臣下而治其眾，則群臣畏服矣；知所以聽言受事，則不欺蔽矣；知所以安利萬民，則海內必從矣；知所以忠孝事上，則臣子之行備矣：此四者，臣竊為皇太子急之。人臣之議或曰皇太子亡以知事為也，臣之愚，誠以為不然。竊觀上世之君，不能奉其宗廟而劫殺于其臣者，皆不知術數者也。皇太子所讀書多矣，而未深知術數者，不問書說也。夫多誦而不知其說，所謂勞苦而不為功。臣竊觀皇太子材智高奇，馭射技藝過人絕遠，然于術數未有所守者，以陛下為心也。竊愿陛下幸擇圣人之術可用今世者，以賜皇太子，因時使太子陳明于前。唯陛下裁察。’上善之，于是拜錯為太子家令。以其辯得幸太子，太子家號曰‘智囊’。”（《史記》略同）○《漢書·酷吏傳》：“（趙）禹為人廉裾（倨），為吏以來，舍無食客。公卿相造請，禹終不行報謝，務在絕知友賓客之請，孤立行一意而已。見法輒取，亦不復案求官屬陰罪。嘗中廢，已為廷尉。始條侯以禹賊深，及禹為少府九卿，酷急。至晚節，事益多。吏務為嚴峻，而禹治加緩，名為平。王溫舒等后起，治峻禹。禹以老，徙為燕相，數歲，悖亂有罪，免歸。后十余年，以壽卒于家。” 亮遺巾幗，備失匕箸。 [注釋]《晉書·宣帝紀》：“宣皇帝諱懿，字仲達，河內溫縣孝敬里人，姓司馬氏。會有長星墜亮之壘，帝知其必敗，遣奇兵掎亮之后，斬五百余級，獲生口千余，降者六百余人。時朝廷以亮僑軍遠寇，利在急戰，每命帝持重，以候其變。（諸葛）亮數挑戰，帝不出，因遺帝巾幗婦人之飾。帝怒，表請決戰，天子不許，乃遣骨鯁臣衛尉辛毗杖節為軍師以制之。后亮復來挑戰，帝將出兵以應之，毗杖節立軍門，帝乃止。”○《三國志·蜀書·先主傳》：“先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之后也。……先主少孤，與母販履織席為業。舍東南角籬上有桑樹生高五丈余，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。……先主未出時，獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。先主未發。是時曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。’先主方食，失匕箸。”裴注引《華陽國志》云：“于時正當雷震，備因謂操曰：‘圣人云“迅雷風烈必變”，良有以也。一震之威，乃可至于此也！’” 張翰適意，陶潛歸去。 [注釋]《晉書·文苑傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也。父儼，吳大鴻臚。翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號為‘江東步兵’。會稽賀循赴命入洛，經吳閶門，于船中彈琴。翰初不相識，乃就循言譚，便大相欽悅。問循，知其入洛，翰曰：‘吾亦有事北京。’便同載即去，而不告家人。齊王冏辟為大司馬東曹掾。冏時執權，翰謂同郡顧榮曰：‘天下紛紛，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望于時。子善以明防前，以智慮后。’榮執其手，愴然曰：‘吾亦與子采南山蕨，飲三江水耳。’翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。”（亦見《世說·識鑒》）○陶淵明《歸去來兮辭·序》：“余家貧，耕植不足以自給；幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情，何則？質性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役，于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。” 魏儲南館，漢相東閣。 [注釋] 魏文帝曹丕《與吳質書》：“季重無恙，涂路雖局，官守有限，原言之懷，良不可任。足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。每念昔日南皮之游，誠不可忘，既妙思六經，逍遙百氏，彈琴間設，終以博弈，高談娛心，哀箏順耳，馳騁北場，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水，白日既匿，繼以朗月，同乘共載，以游后園，輿輪徐動，賓從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷。余顧而言，斯樂難常，足下之徒，咸以為然，今果分別，各在一方。元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言？方今蕤賓紀時，景風扇物，天意和暖，眾果具繁，時駕而遨，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學讬于后車，節同時異，物是人非，我勞如何。”（麟按：文帝為王儲，故稱）○《漢書·公孫弘傳》：“公孫弘，菑川薛人也。少時為獄吏，有罪，免。家貧，牧豕海上。年四十余，乃學《春秋》雜說。……時，上方興功業，婁舉賢良。弘自見為舉首，起徒步，數年至宰相封侯，于是起客館，開東閣以延賢人，與參謀議。弘身食一肉，脫粟飯，故人賓客仰衣食，奉祿皆以給之，家無所余。然其性意忌，外寬內深。諸常與弘有隙，無近遠，雖陽與善，后竟報其過。殺主父偃，徙董仲舒膠西，皆弘力也。” 楚元置醴，陳蕃下榻。 [注釋]《漢書·楚元王交傳》：“楚元王（劉）交字游，高祖同父少弟也。好書，多材藝。少時嘗與魯穆生、白生、申公俱受《詩》于浮丘伯。伯者，孫卿門人也。及秦焚書，各別去。……初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常為穆生設醴。及王戊即位，常設，后忘設焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不設，王之意怠，不去，焚人將鉗我于市。’稱疾臥。申公、白生強起之曰：‘獨不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！’穆生曰：‘《易》稱“知幾其神乎”！幾者動之微，吉兇之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。先王之所以禮吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可與久處！豈為區區之禮哉？’遂謝病去。申公、白生獨留。”○《后漢書·徐稺傳》：“徐稺字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稺不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稺來特設一榻，去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。”（麟按：《后漢書·陳蕃傳》：“陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十歲，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：‘孺子何不灑掃以待賓客？’蕃曰：‘大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之。”王子安所謂“徐孺下陳蕃之榻”是也） 廣利泉涌，王霸冰合。 [注釋]《后漢書·耿弇傳附》：“（耿）恭字伯宗，國弟廣之子也。少孤。慷慨多大略，有將帥才。永平十七年冬，騎都尉劉張出擊車師，請恭為司馬，與奉車都尉竇固及從弟駙馬都尉秉破降之。始置西域都護、戊己校尉，乃以恭為戊己校尉，屯后王部金蒲城，謁者關寵為戊己校尉，屯前王柳中城，屯各置數百人。恭至部，移檄烏孫，示漢威德，大昆彌以下皆歡喜，遣使獻名馬，及奉宣帝時所賜公主博具，愿遣子入侍。恭乃發使赍金帛，迎其侍子。明年三月，北單于遣左鹿蠡王二萬騎擊車師。恭遣司馬將兵三百人救之，道逢匈奴騎多，皆為所歿。匈奴遂破殺后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏戰，以毒藥傅矢。傳語匈奴曰：‘漢家箭神，其中瘡者必有異。’因發強弩射之。虜中矢者，視創皆沸，遂大驚。會天暴風雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。匈奴震怖，相謂曰：‘漢兵神，真可畏也！’遂解去。恭以疏勒城傍有澗水可固，五月，乃引兵據之。七月，匈奴復來攻恭，恭募先登數千人直馳之，胡騎散走，匈奴遂于城下擁絕澗水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰：‘聞昔貳師將軍拔佩刀剌山，飛泉涌出；今漢德神明，豈有窮哉。’乃整衣服向井再拜，為吏士禱。有頃，水泉奔出，眾皆稱萬歲。乃令吏士揚水以示虜。虜出不意，以為神明，遂引去。”（麟按：《漢書·張騫李廣利傳》：“李廣利，女弟李夫人有寵于上，產昌邑哀王。太初元年，以廣利為貳師將軍，發屬國六千騎及郡國惡少年數萬人以往，期至貳師城取善馬，故號‘貳師將軍’。”《史記·大宛傳》、《漢書·李廣利傳》并不載其事）○《后漢書·王霸傳》：“王霸字符伯，潁川潁陽人也。世好文法，父為郡決曹掾，霸亦少為獄吏。常慷慨不樂吏職，其父奇之，遣西學長安。漢兵起，光武過潁陽，霸率賓客上謁，曰：‘將軍興義兵，竊不自知量，貪慕威德，愿充行伍。’光武曰：‘夢想賢士，共成功業，豈有二哉！’遂從擊破王尋、王邑于昆陽，還休鄉里。……及至滹沱河，候吏還白河水流澌，無船，不可濟。官屬大懼。光武令霸往視之。霸恐驚眾，欲且前，阻水，還即跪曰：‘冰堅可度。’官屬皆喜。光武笑曰：‘候吏果妄語也。’遂前。比至河，河冰亦合，乃令霸護度，未畢數騎而冰解。光武謂霸曰：‘安吾眾得濟免者，卿之力也。’霸謝曰：‘此明公至德，神靈之佑，雖武王白魚之應，無以加此。’光武謂官屬曰：‘王霸權以濟事，殆天瑞也。’以為軍正，爵關內侯。既至信都，發兵攻拔邯鄲。霸追斬王郎，得其璽綬。封王鄉侯。” 孔融坐滿，鄭崇門雜。 [注釋]《后漢書·孔融傳》：“孔融字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。……歲余，復拜太中大夫。必寬容少忌，好士，喜誘益后進。及退閑職，賓客日盈其門。常嘆曰：‘坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。’”○《漢書·鄭崇傳》：“鄭崇字子游，本高密大族，世與王家相嫁娶。祖父以訾徙平陵。父賓明法令，為御史，事貢公，名公直。崇少為郡文學史，至丞相大車屬。弟立與高武侯傅喜同門學，相友善。喜為大司馬，薦崇，哀帝擢為尚書仆射。數求見諫爭，上初納用之。每見曳革履，上笑曰：‘我識鄭尚書履聲。’……崇又以董賢貴寵過度諫，由是重得罪。數以職事見責，發疾頸癰，欲乞骸骨，不敢。尚書令趙昌佞諂，素害崇，知其見疏，因奏崇與宗族通，疑有奸，請治。上責崇曰：‘君門如市人，何以欲禁切主上？’崇對曰：‘臣門如市，臣心如水，愿得考覆。’上怒，下崇獄，窮治，死獄中。”（麟按：鄭崇門庭若市，故曰雜） 張堪折轅，周鎮漏船。 [注釋]《后漢書·張堪傳》：“張堪字君游，南陽宛人也，為郡族姓。堪早孤。讓先父余財數百萬與兄子。年十六，受業長安，志美行厲，諸儒號曰“圣童”。…… 帝嘗召見諸郡計吏，問其風土及前后守令能否。蜀郡計掾樊顯進曰：‘漁洋太守張堪昔在蜀，其仁以惠下，威能討奸。前公孫述破時，珍寶山積，卷握之物，足富十世，而堪去職之日，乘折轅車，布被囊而已。’帝聞，良久嘆息，拜顯為魚復長。方征堪，會病卒，帝深悼惜之，下詔褒揚，賜帛百匹。”○《世說·德行》：“周鎮罷臨川郡還都，未及上，住泊青溪渚。王丞相往看之。時夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無復坐處。王曰：‘胡威之清，何以過此？’即啟用為吳興郡。”劉注引《永嘉流人名》曰：“鎮字康時，陳留尉氏人也。祖父和，故安令。父震，司空長史。”又引《中興書》曰：“鎮清約寡欲，所在有異績。” 郭伋竹馬，劉寬蒲鞭。 [注釋]《后漢書·郭伋傳》：“郭伋字細侯，扶風茂陵人也。高祖父解，武帝時以任俠聞。父梵，為蜀郡太守。伋少有志行，哀、平間辟大司空府，三遷為漁陽都尉。王莽時為上谷大尹，遷并州牧。……始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問：‘兒曹何自遠來？’對曰：‘聞使君到，喜，故來奉迎。’伋辭謝之。及事訖，諸兒復送至郭外，問：‘使君何日當還？’伋謂別駕從事，計日告之。行部既還，先期一日，伋為違信于諸兒，遂止于野亭，須期乃入。”司馬彪《續漢書》曰：“郭伋拜并州刺史，行部至西河美稷，百小兒各騎竹馬，迎伋拜。伋問曰：兒何自遠來，對曰：聞使君到喜，故來迎，伋曰：‘苦諸兒。’復送到郭外，問：‘使君何日當還’。伋謂從事，計日告之。行部還，入美稷先期一日，伋念負諸兒，即止野亭，須期乃往。”○《后漢書·劉寬傳》：“劉寬字文饒，弘農華陰人也。父崎，順帝時為司徒。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認之。寬無所言，下駕步歸。有頃，認者得牛而送還，叩頭謝曰：‘慚負長者，隨所刑罪。’寬曰：‘物有相類，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝之？’州里服其不校。桓帝時，大將軍辟，五遷司徒長史。時、京師地震，特見詢問。再遷，出為東海相。延熹八年，征拜尚書令，遷南陽太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。常以為‘齊之以刑，民免而無恥’。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。” 許史侯盛，韋平相延。 [注釋]《漢書·蓋寬饒傳》：“蓋寬饒字次公，魏郡人也。明經為郡文學，以孝廉為郎。舉方正，對策高第，遷諫大夫，行郎中戶將事。劾奏衛將軍張安世子侍中陽都侯彭祖不下殿門，并連及安世居位無補。彭祖時實下門，寬饒坐舉奏大臣非是，左遷為衛司馬。……時，執金吾議，以為寬饒指意欲求禪，大逆不道。諫大夫鄭昌愍傷寬饒忠直憂國，以言事不當意而為文吏所詆挫，上書頌寬饒曰：‘臣聞山有猛獸，藜藿為之不采；國有忠臣，奸邪為之不起。司隸校尉寬饒居不求安，食不球飽，進有憂國之心，退有死節之義，上無許、史之屬，下無金、張之托，職在司察，直道而行，多仇少與，上書陳國事，有司劾以大辟，臣幸得從大夫之后，官以諫為名，不敢不言。’上不聽，遂下寬饒吏。寬饒引佩刀自剄北闕下，眾莫不憐之。”（麟按：“許”指孝宣許皇后，元帝母也。父廣漢封為平恩侯，廣漢兩弟，舜為博望侯，延壽為樂成侯。“史”指衛太子史良娣，宣帝祖母也。太子有妃，有良娣，有孺子，妻、妾凡三等，子皆稱皇孫。史良娣家本魯國，有母貞君、史恭。以元鼎四年人為良娣，生男進，號史皇孫。均見《漢書·外戚傳》。許史皆世為侯王，如許廣漢、史恭、史高之屬，故以喻指裙帶關系）○《漢書·平當傳》：“平當字子思，祖父以訾百萬，自下邑徙平陵。當少為大行治禮丞，功次補大鴻臚文學，察廉為順陽長、栒邑令，以明經為博士，公卿薦當論議通明，給事中。每有災異，當輒傅經術，言得失。文雅雖不能及蕭望之、匡衡，然指意略同。……哀帝即位，征當為光祿大夫、諸吏、散騎，復為光祿勛、御史大夫，至丞相。以冬月，賜爵關內侯。明年春，上使使者召，欲封當。當病篤，不應召。室家或謂當：‘不可強起受侯印為子孫耶？’當曰：‘吾居大位，已負素餐之責矣，起受侯印，還臥而死，死有余罪。今不起者，所以為子孫也。’遂上書乞骸骨。上報曰：‘朕選于眾，以君為相，視事日寡，輔政未久，陰陽不調，冬無大雪，旱氣為災，朕之不德，何必君罪？君何疑而上書乞骸骨，歸關內侯爵邑？使尚書令譚賜君養牛一，上尊酒十石。君其勉致醫藥以自持。’后月余，卒。子晏以明經歷位大司徒，封防鄉侯。漢興，唯韋、平父子至宰相。”（麟按：指韋賢、韋玄成及平當父子也）《漢書·韋賢傳》：“韋賢字長孺，魯國鄒人也。其先韋孟，家本彭城，為楚元王傅，傅子夷王及孫王戊。戊荒淫不遵道，孟作詩風諫。……時，賢七十余，為相五歲，地節三年以老病乞骸骨，賜黃金百斤，罷歸，加賜第一區。丞相致仕自賢始。年八十二薨，謚曰節侯。賢四子：長子方山為高寢令，早終；次子弘，至東海太守；次子舜，留魯守墳墓；少子玄成，復以明經歷位至丞相。故鄒魯諺曰：‘遺子黃金滿籝，不如一經。’玄成字少翁，以父任為郎，常侍騎。少好學，修父業，尤謙遜下士。出遇知識步行，輒下從者，與載送之，以為常。其接人，貧賤者益加敬，繇是名譽日廣。以明經擢為諫大夫，遷大河都尉。……及元帝即位，以玄成為少府，遷太子太傅，至御史大夫。永光中，代于定國為丞相。貶黜十年之間，遂繼父相位，封侯故國，榮當世焉。”（參見《史記·張丞相列傳》） 雍伯種玉，黃尋飛錢。 [注釋]《搜神記》：“楊公伯雍，雒陽縣人也。本以儈賣為業。性篤孝，父母亡，葬無終山，遂家焉。山高八十里，上無水，公汲水，作義漿于阪頭，行者皆飲之。三年．有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云‘玉當生其中。‘楊公未娶，又語云：‘汝后當得好婦。’言畢不見。乃種其石，數歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，時人求，多不許。公乃試求徐氏，徐氏笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來，當聽為婚。’公至所種玉處，得白璧五雙以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜為大夫。乃于種玉處四角作大石柱，各一丈，中央一頃地，名曰‘玉田’。”（《藝文類聚》卷八三引作“羊公雍伯”，文字小異。汪紹楹據《陽氏譜敘》，以為當作“陽”）○《太平廣記》卷三百六十：“后魏宣武帝景明年中，海陵人黃尋，先居家單貧，忽風雨飛錢于其家，后巨富，錢至數萬，其年被誅。”（出《五行記》） 王允千里，黃憲萬頃。 [注釋]《后漢書·王允傳》：“王允字子師，太原祁人也。世仕州郡為冠蓋。同郡郭林宗嘗見允而奇之，曰：‘王生一日千里，王佐才也。’遂與定交。”○《后漢書·黃憲傳》：“黃憲字叔度，汝南慎陽人也。世貧賤，父為牛醫。潁川荀淑至慎陽，遇憲于逆族，時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。謂憲曰：‘子，吾之師表也。’既而前至袁閬所，未及勞問，逆曰：‘子國有顏子，寧識之乎？’閬曰：‘見吾叔度邪？’是時，同郡戴良才高倨傲，而見憲未嘗不正容，及歸，罔然若有失也。其母問曰：‘汝復從牛醫兒來邪？’對曰：‘良不見叔度，不自以為不及；既睹其人，則瞻之在前，忽焉在后，固難得而測矣。’同郡陳蕃、周舉常相謂曰：‘明旦之間不見黃生，則鄙吝之萌復存乎心。’及蕃為三公，臨朝嘆曰：‘叔度若在，吾不敢先佩印綬矣。’太守王龔在郡，禮進賢達，多所降致，卒不能屈憲。郭林宗少游汝南，先過袁閬，不宿而退，進往從憲，累日方還。或以問林宗。林宗曰：‘奉高之器，譬諸氿濫，雖清而易挹；叔度汪汪若千（萬）頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。’”（亦說見《世說·德行》） 虞騑才望，戴淵鋒穎。 [注釋]《晉書·虞潭傳附》：“騑字思行，潭之兄子也。雖機干不及于潭，然而素行過之。與譙國桓彝俱為吏部郎，情好甚篤。彝遣溫拜騑，騑使子谷拜彝。歷吳興太守、金紫光祿大夫。王導嘗謂虞騑曰：‘孔愉有公才而無公望，丁潭有公望而無公才，兼之者，其在卿乎！‘官未達而喪，時人惜之。”○《世說·自新》：“戴淵少時游俠，不治行檢。嘗在江、淮間攻掠商旅。陸機赴假還洛，輜重甚盛。淵使少年掠劫，淵在岸上，據胡床指麾左右，皆得其宜。淵既神姿峰潁，雖處鄙事，神氣猶異。機于船屋上遙謂之曰：‘卿才如此，亦復作劫邪？’淵便泣涕，投劍歸機，辭厲非常。機彌重之，定交，作筆薦焉。過江，仕至征西將軍。”《晉書·戴若思傳》：“戴若思，廣陵人也，名犯高祖廟諱【麟按：此語為史官所加，蓋若思名“淵”，凡李淵諱也】。祖烈，吳左將軍。父昌，會稽太守。若思有風儀，性閑爽，少好游俠，不拘操行。遇陸機赴洛，船裝甚盛，遂與其徒掠之。若思登岸，據胡床，指麾同旅，皆得其宜。機察見之，知非常人，在舫屋上遙謂之曰：‘卿才器如此，乃復作劫邪！’若思感悟，因流涕，投劍就之。機與言，深加賞異，遂與定交焉。……時同郡人潘京素有理鑒，名知人，其父遣若思就京與語，既而稱若思有公輔之才。……（王）敦參軍呂猗昔為臺郎，有刀筆才，性尤奸諂，若思為尚書，惡其為人，猗亦深憾焉。至是，乃說敦曰：‘周顗、戴若思皆有高名，足以惑眾，近者之言曾無愧色。公若不除，恐有再舉之患，為將來之憂耳。’敦以為然，又素忌之，俄而遣鄧岳、繆坦收若思而害之。若思素有重望，四海之士莫不痛惜焉。” 史魚黜殯，子囊城郢。 [注釋]《孔子家語·困誓》：“衛蘧伯玉賢，而靈公不用；彌子瑕不肖，反任之，史魚驟諫而不從。史魚病將卒，命其子曰：‘吾在衛朝，不能進蘧伯玉、退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。生而不能正君，則死無以成禮。我死，汝置尸牖下，于我畢矣。’其子從之。靈公吊焉，怪而問焉。其子以其父之言告公。公愕然失容，曰：‘是寡人之過也。’于是命殯于客位，進蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠之。孔子聞之，曰：‘古之烈諫之者，死則已矣，未有若史魚死而尸諫，忠感其君者也，不可謂直乎？’”○《左·襄公十四年傳》：“楚子囊還自伐吳，卒。將死，遺言謂子庚曰：‘必城郢。’君子謂子囊忠，君薨不忘增其名，將死不忘衛社稷，可不謂忠乎？忠，民之望也。” [注釋]《后漢書·獨行傳》：“戴封字平仲，濟北剛人也。年十五，詣太學，師事鄮令東海申君。申君卒，送喪到東海，道當經其家。父母以封當還，豫為娶妻。封暫過拜親，不宿而去。還京師卒業。時同學石敬平溫病卒，封養視殯斂，以所赍糧市小棺，送喪到家。家更斂，見敬平行時書物皆在棺中，乃大異之。封后遇賊，財物悉被略奪，唯余縑七匹，賊不知處，封乃追以與之，曰：‘知諸君乏，故送相遺。’賊驚曰：‘此賢人也。’盡還其器物。后舉孝廉，光祿主事，遭伯父喪去官。詔書求賢良方正直言之士、有至行能消災伏異者，公卿郡守各舉一人。郡及大司農俱舉封。公交車征，陛見，對策第一，擢拜議郎。遷西華令。時汝、潁有蝗災，獨不入西華界。時督郵行縣，蝗忽大至。督郵其日即去，蝗亦頓除，一境奇之。其年大旱，封禱請無獲，乃積薪坐其上以自焚。火起而大雨暴至，于是遠近嘆服。”○《后漢書·耿弇傳》：“恭字伯宗，國弟廣之子也。少孤。慷慨多大略，有將帥才。……恭以疏勒城傍有澗水可固，五月，乃引兵據之。七月，匈奴復來攻恭，恭募先登數千人直馳之，胡騎散走，匈奴遂于城下擁絕澗水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰：‘聞昔貳師將軍拔佩刀剌山，飛泉涌出；今漢德神明，豈有窮哉。’乃整衣服向井再拜，為吏士禱。有頃，水泉奔出，眾皆稱萬歲。乃令吏士揚水以示虜。虜出不意，以為神明，遂引去。” 汲黯開倉，馮驩折券。 [注釋]《史記·汲鄭列傳》：“汲黯字長孺，濮陽人也。其先有寵于古之衛君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時為太子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報曰：‘越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。’河內失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報曰：‘家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。’上賢而釋之，遷為滎陽令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。以數切諫，不得久留內，遷為東海太守。”○《史記·孟嘗君列傳》：“初，馮驩聞孟嘗君好客，躡蹻而見之。孟嘗君曰；‘先生遠辱，何以教文也？’馮驩曰：‘聞君好士，以貧身歸于君。’孟嘗君置傳舍十日，孟嘗君問傳舍長曰：‘客何所為？’答曰：‘馮先生甚貧，猶有一劍耳，又蒯緱。彈其劍而歌曰“長鋏歸來乎，食無魚”。’孟嘗君遷之幸舍，食有魚矣。五日，又問傳舍長。答曰：‘客復彈劍而歌曰“長鋏歸來乎，出無輿”。’孟嘗君遷之代舍，出入乘輿車矣。五日，孟嘗君復問傳舍長。舍長答曰：‘先生又嘗彈劍而歌曰“長鋏歸來乎，無以為家”。’孟嘗君不悅。……至薛，召取孟嘗君錢者皆會，得息錢十萬。乃多釀酒，買肥牛，召諸取錢者，能與息者皆來，不能與息者亦來，皆持取錢之券書合之。齊為會，日殺牛置酒。酒酣，乃持券如前合之，能與息者，與為期；貧不能與息者，取其券而燒之。曰：‘孟嘗君所以貸錢者，為民之無者以為本業也；所以求息者，為無以奉客也。今富給者以要期，貧窮者燔券書以捐之。諸君強飲食。有君如此，豈可負哉！’坐者皆起，再拜。”（麟按：“驩”多作“諼”） 齊景駟千，何曾食萬。 [注釋]《論語·季氏》：“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？”○《晉書·何曾傳》：“何曾，字穎考，陳國陽夏人也。父夔，魏太仆、陽武亭侯。曾少襲爵，好學博聞，與同郡袁侃齊名。魏明帝初為平原侯，曾為文學。及即位，累遷散騎侍郎、汲郡典農中郎將、給事黃門侍郎。……然性奢豪，務在華侈。帷帳車服，窮極綺麗，廚膳滋味，過于王者。每燕見，不食太官所設，帝輒命取其食。蒸餅上不坼作十字不食。食日萬錢，猶曰無下箸處。人以小紙為書者，敕記室勿報。劉毅等數劾奏曾侈忲無度，帝以其重臣，一無所問。” 顧榮錫炙，田文比飯。 [注釋]《晉書·顧榮傳》：“顧榮，字彥先，吳國吳人也，為南土著姓。祖雍，吳丞相。父穆，宜都太守。榮機神朗悟，弱冠仕吳，為黃門侍郎、太子輔義都尉。吳平，與陸機兄弟同入洛，時人號為‘三俊’。例拜為郎中，歷尚書郎、太子中舍人、廷尉正。恒縱酒酣暢，謂友人張翰曰：‘惟酒可以忘憂，但無如作病何耳。’會趙王倫誅淮南王允，收允僚屬付廷尉，皆欲誅之，榮平心處當，多所全宥。及倫篡位，倫子虔為大將軍，以榮為長史。初，榮與同僚宴飲，見執炙者貌狀不凡，有欲炙之色，榮割炙啖之。坐者問其故，榮曰：‘豈有終日執之而不知其味！’及倫敗，榮被執，將誅，而執炙者為督率，遂救之，得免。”（按：“錫”即賞賜之意）○《史記·孟嘗君列傳》：“孟嘗君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田嬰。田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。……孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以飯不等，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。” 稚珪蛙鳴，彥倫鶴怨。 [注釋]《南齊書·孔稚珪傳》：“孔稚珪，字德璋，會稽山陰人也。……稚珪風韻清疏，好文詠，飲酒七八斗。與外兄張融情趣相得，又與瑯邪王思遠、廬江何點、點弟胤并款交。不樂世務，居宅盛營山水，憑幾獨酌，傍無雜事。門庭之內，草萊不剪，中有蛙鳴，或問之曰：‘欲為陳蕃乎？’稚珪笑曰：‘我以此當兩部鼓吹，何必期效仲舉。’”○孔稚珪《北山移文》：“世有周子，雋俗之士。既文既博，亦玄亦史。然而學遁東魯，習隱南郭。偶吹草堂，濫巾北岳。誘我松桂，欺我云壑。雖假容于江皋，乃纓情于好爵。……使我高霞孤映，明月獨舉。青松落陰，白云誰侶？澗石摧絕無與歸，石徑荒涼徒延佇。至于還飆入幕，寫霧出楹。蕙帳空兮夜鵠怨，山人去兮曉猿驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。”（麟按：周子即颙。“鵠”或作“鶴”。唐羅隱《寄右省王諫議》：“魚慚張翰辭東府，鶴怨周颙負北山。”《南齊書·周颙傳》：“周颙，字彥倫，汝南安城人。晉左光祿大夫顗七世孫也。……每賓友會同，颙虛席晤語，辭韻如流，聽者忘倦。兼善《老》、《易》，與張融相遇，輒以玄言相滯，彌日不解。清貧寡欲，終日長蔬食。雖有妻子，獨處山舍。衛將軍王儉謂颙曰：‘卿山中何所食？’颙曰：‘赤米白鹽，綠葵紫蓼。’文惠太子問颙：‘菜食何味最勝？’颙曰：‘春初早韭，秋末晚菘。’時何胤亦精信佛法，無妻妾。太子又問颙：‘卿精進何如何胤？’颙曰：‘三涂八難，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’對曰：‘周妻何肉。’其言辭應變，皆如此也。”） 廉頗負荊，須賈擢發。 [注釋]《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗者，趙之良將也。……廉頗曰：‘我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。’宣言曰：‘我見相如，必辱之。’相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：‘臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去。’藺相如固止之，曰：‘公之視廉將軍孰與秦王？’曰：‘不若也。’相如曰：‘夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私讎也。’廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：‘鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。’卒相與驩，為刎頸之交。”○《史記·范睢蔡澤列傳》：“范睢者，魏人也，字叔。游說諸侯，欲事魏王，家貧無以自資，乃先事魏中大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊，范睢從。留數月，未得報。齊襄王聞睢辯口，乃使人賜睢金十斤及牛酒，睢辭謝不敢受。須賈知之，大怒，以為睢持魏國陰事告齊，故得此饋，令睢受其牛酒，還其金。既歸，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之諸公子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅折齒。睢詳死，即卷以簀，置廁中。賓客飲者醉，更溺睢，故僇辱以懲后，令無妄言者。睢從簀中謂守者曰：‘公能出我，我必厚謝公。’守者乃請出棄簀中死人。魏齊醉，曰：‘可矣。’范睢得出。后魏齊悔，復召求之。魏人鄭安平聞之，乃遂操范睢亡，伏匿，更名姓曰張祿。……須賈頓首言死罪，曰：‘賈不意君能自致于青云之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏于胡貉之地，唯君死生之！’范睢曰：‘汝罪有幾？’曰：‘擢賈之發以續賈之罪，尚未足。’范睢曰：‘汝罪有三耳。昔者楚昭王時而申包胥為楚卻吳軍，楚王封之以荊五千戶，包胥辭不受，為丘墓之寄于荊也。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以睢為有外心于齊而惡睢于魏齊，公之罪一也。當魏齊辱我于廁中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。’乃謝罷。入言之昭王，罷歸須賈。” 孔翊絕書，申嘉私謁。 [注釋]《魯國先賢志》曰：“孔翊為洛陽令，置器水于前庭，得私書，皆投其中，一無所發；彈治貴戚，無所回避。”（《藝文類聚》卷五八引、《太平御覽》五九五同）○《漢書·申屠嘉傳》：“申屠嘉，梁人也。以材官蹶張從高帝擊項籍，遷為隊率。從擊黥布，為都尉。孝惠時，為淮陽守。孝文元年，舉故以二千石從高祖者，悉以為關內侯，食邑二十四人，而嘉食邑五百戶。……嘉為人廉直，門不受私謁。是時，太中大夫鄧通方愛幸，賞賜累巨萬。文帝常燕飲通家，其寵如是。是時，嘉入朝而通居上旁，有怠慢之禮。嘉奏事畢，因言曰：‘陛下幸愛群臣則富貴之，至于朝廷之禮，不可以不肅！’上曰：‘君勿言，吾私之。’罷朝坐府中，嘉為檄召通詣丞相府，不來，且斬通。通恐，入言上。上曰：‘汝第往，吾今使人召若。’通至丞相府，免冠，徒跣，頓首謝嘉。嘉坐自如，弗為禮，責曰：‘夫朝廷者，高皇帝之朝廷也，通小臣，戲殿上，大不敬，當斬。史今行斬之！’通頓首，首盡出血，不解。上度丞相已困通，使使持節召通，而謝丞相：‘此語弄臣，君釋之。’鄧通既至，為上泣曰：‘丞相幾殺臣。’” 淵明把菊，真長望月。 [注釋]《續晉陽秋》曰：“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側久，望見白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后歸。”《晉書·隱逸傳》：“陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。……刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱疾不見，既而語人云：‘我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！夫謬以不賢，此劉公干所以招謗君子，其罪不細也。’弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。潛無履，弘顧左右為之造履。左右請履度，潛便于坐申腳令度焉。弘要之還州，問其所乘，答云：‘素有腳疾，向乘藍輿，亦足自反。’乃令一門生二兒共轝之至州，而言笑賞適，不覺其有羨于華軒也。弘后欲見，輒于林澤間候之。至于酒米乏絕，亦時相贍。”（麟按：《南史》卷七五《隱逸傳》：“陶潛，字淵明，或云字深明，名元亮。尋陽柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也。”）○《世說·言語》：“劉尹云：‘清風朗月，輒思玄度。’”（麟按：“望月”云云，不見本傳。《晉書·劉惔傳》：“劉惔，字真長，沛國相人也。……尤好《老莊》，任自然趣。疾篤，百姓欲為之祈禱，家人又請祭神，惔曰：‘丘之禱久矣。’年三十六，卒官。孫綽為之誄云：‘居官無官官之事，處事無事事之心。’時人以為名言。”） 子房取履，釋之結襪。 [注釋]《史記·留侯世家》：“留侯張良者，其先韓人也。……良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：‘孺子，下取履！’良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：‘履我！’良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：‘孺子可教矣。后五日平明，與我會此。’良因怪之，跪曰：‘諾。’五日平明，良往。父已先在，怒曰：‘與老人期，后，何也？’去，曰：‘后五日早會。’五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：‘后，何也？’去，曰：‘后五日復早來。’五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：‘當如是。’出一編書，曰：‘讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。’遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。”（麟按：《漢書·張良傳》：“張良字子房，其先韓人也。”）○《史記·張釋之馮唐列傳》：“張廷尉釋之者，堵陽人也，字季。有兄仲同居。以訾為騎郎，事孝文帝，十歲不得調，無所知名。釋之曰：‘久宦減仲之產，不遂。’欲自免歸。中郎將袁盎知其賢，惜其去，乃請徙釋之補謁者。釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高論令今可施行也。’于是釋之言秦漢之閑事，秦所以失而漢所以興者久之。文帝稱善，乃拜釋之為謁者仆射。……王生者，善為黃老言，處士也。嘗召居廷中，三公九卿盡會立，王生老人，曰：‘吾襪解。’顧謂張廷尉：‘為我結襪！’釋之跪而結之。既已，人或謂王生曰：‘獨柰何廷辱張廷尉，使跪結襪？’王生曰：‘吾老且賤，自度終無益于張廷尉。張廷尉方天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪結襪，欲以重之。’”（《漢書·張釋之傳》同） 郭丹約關，祖逖誓江。 [注釋]《后漢書·郭丹傳》：“郭丹字少卿，南陽穰人也。父稚，成帝時為廬江太守，有清名。丹七歲而孤，小心孝順，后母哀憐之，為鬻衣裝，買產業。后從師長安，買符入函谷關，乃慨然嘆曰：‘丹不乘使者車，終不出關。’既至京師，常為都講，諸儒咸敬重之。大司馬嚴尤請丹，辭病不就。王莽又征之，遂與諸生逃于北地。更始二年，三公舉丹賢能，征為諫議大夫，持節使歸南陽，安集受降。丹自去家十有二年，果乘高車出關，如其志焉。”○《晉書·祖逖傳》：“祖逖，字士稚，范陽遒人也。世吏二千石，為北州舊姓。父武，晉王掾、上谷太守。逖少孤，兄弟六人。兄該、納等并開爽有才干。逖性豁蕩，不修儀檢，年十四五猶未知書，諸兄每憂之。然輕財好俠，慷慨有節尚，每至田舍，輒稱兄意，散谷帛以周貧乏，鄉黨宗族以是重之。后乃博覽書記，該涉古今，往來京師，見者謂逖有贊世才具。僑居陽平。年二十四，陽平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。逖、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾與足下當相避于中原耳。’……逖以社稷傾覆，常懷振復之志。賓客義徒皆暴杰勇士，逖遇之如子弟。時揚土大饑，此輩多為盜竊，攻剽富室，逖撫慰問之曰：‘比復南塘一出不？’或為吏所繩，逖輒擁護救解之。談者以此少逖，然自若也。時帝方拓定江南，未遑北伐，逖進說曰：‘晉室之亂，非上無道而下怨叛也。由籓王爭權，自相誅滅，遂使戎狄乘隙，毒流中原。今遺黎既被殘酷，人有奮擊之志。大王誠能發威命將，使若逖等為之統主，則郡國豪杰必因風向赴，沈弱之士欣于來蘇，庶幾國恥可雪，愿大王圖之。’帝乃以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人稟，布三千匹，不給鎧仗，使自招募。仍將本流徙部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！’辭色壯烈，眾皆慨嘆。屯于江陰，起冶鑄兵器，得二千余人而后進。” [注釋]《后漢書·賈逵傳》：“賈逵字景伯，扶風平陵人也。九世祖誼，文帝時為梁王太傅。曾祖父光，為常山太守，宣帝時以吏二千石自洛陽徙焉。父徽，從劉歆受《左氏春秋》，兼習《國語》、《周官》，又受《古文尚書》于涂惲，學《毛詩》于謝曼卿，作《左氏條例》二十一篇。逵悉傳父業，弱冠能誦《左氏傳》及《五經》本文，以《大夏侯尚書》教授，雖為古學，兼通五家《谷梁》之說。自為兒童，常在太學，不通人間事。身長八尺二寸，諸儒為之語曰：‘問事不休賈長頭’。性愷悌，多智思，俶儻有大節。尤明《左氏傳》、《國語》，為之《解詁》五十一篇，永平中，上疏獻之。顯宗重其書，寫藏秘館。”○《后漢書·儒林傳》：“許慎字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：‘《五經》無雙許叔重’。為郡功曹，舉孝廉，再遷除洨長。卒于家。初，慎以《五經》傳說臧否不同，于是撰為《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。” 婁敬和親，白起坑降。 [注釋]《漢書·婁敬傳》：“婁敬，齊人也。漢五年，戍隴西，過雒陽，高帝在焉。敬脫挽輅，見齊人虞將軍曰：‘臣愿見上言便宜。’虞將軍欲與鮮衣，敬曰：‘臣衣帛，衣帛見，衣褐，衣褐見，不敢易衣。’虞將軍入言上，上召見，賜食。……于是上曰：‘本言都秦地者婁敬，婁者劉也。’賜姓劉氏，拜為郎中，號曰奉春君。……高帝罷平城歸，韓王信亡人胡。當是時，冒頓單于兵強，控弦四十萬騎，數若北邊。上患之，問敬。敬曰：‘天下初定，士卒罷于兵革，未可以武服也。冒頓殺人父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說也。獨可以計久遠子孫為臣耳，然陛下恐不能為。’上曰：‘誠可，何為不能！顧為奈何？’敬曰：‘陛下誠能以適長公主妻單于，厚奉遺之，彼知漢女送厚，蠻夷必慕，以為閼氏，生子必為太子，代單于。何者？貪漢重幣。陛下以歲時漢所余彼所鮮數問遺，使辯士風喻以禮節。冒頓在，固為子婿；死，外孫為單于。豈曾聞孫敢與大父亢禮哉？可毋戰以漸臣也。若陛下不能遣長公主，而令宗室及后宮詐稱公主，彼亦知不肯貴近，無益也。’高帝曰：“善。‘欲遣長公主。呂后泣曰：“妾唯以一太子、一女，奈何棄之匈奴！’上竟不能遣長公主，而取家人子為公主，妻單于。使敬往結和親約。”○《史記·白起王翦列傳》：“白起者，郿人也。善用兵，事秦昭王。昭王十三年，而白起為左庶長，將而擊韓之新城。……至九月，趙卒不得食四十六日，皆內陰相殺食。來攻秦壘，欲出。為四隊，四五復之，不能出。其將軍趙括出銳卒自搏戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，卒四十萬人降武安君。武安君計曰：‘前秦已拔上黨，上黨民不樂為秦而歸趙。趙卒反復。非盡殺之，恐為亂。’乃挾詐而盡坑殺之，遺其小者二百四十人歸趙。前后斬首虜四十五萬人。趙人大震。” 蕭史鳳臺，宋宗雞窗。 [注釋]《列仙傳》曰：“蕭史，秦繆公時（人），善吹簫，能致白鵠孔雀。公女字弄玉，好之，以妻焉。遂教弄玉作鳳鳴，居數十年，鳳皇來止其屋，為作鳳臺，夫婦止其上，不下數年。一旦皆隨鳳皇飛去，故秦氏作鳳女祠，雍宮世有簫聲。”（《藝文類聚》卷七八引）○劉義慶《幽明錄》：“晉兗州刺史沛國宋處宗，嘗買得一長鳴雞，愛養甚至，恒籠著窗間。雞遂作人語，與處宗談論，極有言智，終日不輟。處宗因此言巧大進。” 王陽囊衣，馬援薏苡。 [注釋]《漢書·王吉傳》：“王吉字子陽，瑯邪皋虞人也。少好學明經，以郡吏舉孝廉為郎，補若盧右丞，遷云陽令。……自吉至崇，世名清廉，然材器名稱稍不能及父，而祿位彌隆。皆好車馬衣服，其自奉養極為鮮明，而亡金銀錦繡之物。及遷徙去處，所載不過囊衣，不畜積余財。去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗傳‘王陽能作黃金’。”○《后漢書·馬援傳》：“馬援字文淵，扶風茂陵人也。……初，援在交址，常餌薏苡實，用能輕身省欲，以勝瘴氣。南方薏苡實大，援欲以為種，軍還，載之一車。時人以為南士珍怪，權貴皆望之。援時方有寵，故莫以聞。及卒后，有上書譖之者，以為前所載還，皆明珠文犀。馬武與于陵侯侯昱等皆以章言其狀，帝益怒。援妻孥惶懼，不敢以喪還舊塋，裁買城西數畝地槁葬而已。賓客故人莫敢吊會。嚴與援妻子草索相連，詣闕請罪。帝乃出松書以示之，方知所坐，上書訴冤，前后六上，辭甚哀切，然后得葬。” 劉整交質，五倫十起。 [注釋]梁任昉《奏彈劉整》：“御史中丞臣任昉稽首言：臣聞馬援奉嫂，不冠不入；氾毓字孤，家無常子。是以義士節夫，聞之有立，千載美談，斯為稱首。臣昉頓首頓首，死罪死罪。謹案齊故西陽內史劉寅妻范，詣臺訴，列稱：出適劉氏，二十許年。劉氏喪亡，撫養孤弱，叔郎整，常欲傷害侵奪。分前奴教子、當伯，并已入眾。又以錢婢姊妹弟溫，仍留奴自使；伯又奪寅息逡婢綠草，私貨得錢，并不分逡。寅第二庶息師利，去歲十月，往整田上，經十二日，整便責范米六斗，哺食，米未展送，忽至戶前，隔箔攘拳大罵，突進房中，屏風上取車帷準米去。二月九日夜，婢采音偷車欄夾杖龍牽，范問失物之意，整便打息逡。整及母并奴婢等六人來至范屋中，高聲大罵，婢采音舉手查范臂。求攝檢，如訴狀。輒攝整亡父舊使奴海蛤到臺辯問，列稱：整亡父興道，先為零陵郡，得奴婢四人。分財，以奴教子乞大息寅。亡寅后，第二弟整仍奪教子，云應入眾，整便留自使，婢姊及弟各準錢五千文，不分逡。其奴當伯，先是眾奴。整兄弟未分財之前，整兄寅以當伯貼錢七千，共眾作田。寅罷西陽郡還，雖未別火食，寅以私錢七千贖當伯，仍使上廣州去。后寅喪亡，整兄弟后分奴婢，唯余婢綠草入眾。整復云寅未分財贖當伯，又應屬眾。整意貪得當伯，推綠草與逡。整規當伯還，擬欲自取，當伯遂經七年不返。整疑已死亡不回，更奪取婢綠草，貨得錢七千。整兄弟及姊共分此錢，又不分逡。寅妻范云，當伯是亡夫私贖，應屬息逡。當伯天監二年六月從廣州還至，整復奪取，云應充眾，準雇借上廣州四年夫直，今在整處使。……臣謹案：新除中軍參軍臣劉整，閭閻闟茸，名教所絕。直以前代外戚，仕因紈绔，惡積釁稔，親舊側目。理絕通問，而妄肆丑辭；終夕不寐，而謬加大杖。薛包分財，取其老弱；高鳳自穢，爭訟寡嫂。未見孟嘗之深心，唯學文通之偽跡。昔人睦親，衣無常主；整之撫侄，食有故人。何其不能折契鐘庾，而襜帷交質？人之無情，一何至此！”（《文選》卷四十，李善注引沈約《齊紀》曰：“整，宋吳興太守兄子也。歷位持節都督交、廣、越三州也。”）○《后漢書·第五倫傳》：“第五倫字伯魚，京兆長陵人也。其先齊諸田，諸田徙園陵者多，故以次第為氏。……倫奉公盡節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦并封上，其無私若此。性質愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰：‘公有私乎？’對曰：‘昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？’連以老病上疏乞身。元和三年，賜策罷，以二千石奉終其身，加賜錢五十萬，公宅一區。后數年卒，時年八十余，詔賜秘器、衣衾、錢布。” [注釋]《漢書·張敞傳》：“張敞字子高，本河東平陽人也。……京兆典京師，長安中浩穰，于三輔尤為劇。郡國二千石以高弟入守，及為真，久者不過二三年，近者數月一歲，輒毀傷失名，以罪過罷。唯廣漢及敞為久任職。敞為京兆，朝廷每有大議，引古今，處便宜，公卿皆服，天子數從之。然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅，自以便面拊馬。又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問之，對曰：‘臣聞閨房之內，夫婦之私，有過于畫眉者。’上愛其能，弗備責也。然終不得大位。”○《晉書·謝鯤傳》：“謝鯤，字幼輿，陳國陽夏人也。祖纘，典農中郎將。父衡，以儒素顯，仕至國子祭酒。鯤少知名，通簡有高識，不修威儀，好《老》《易》，能歌，善鼓琴，王衍、嵇紹并奇之。永興中，長沙王乂入輔政，時有疾鯤者，言其將出奔。乂欲鞭之，鯤解衣就罰，曾無忤容。既舍之，又無喜色。太傅東海王越聞其名，辟為掾，任達不拘，尋坐家僮取官稿除名。于時名士王玄、阮修之徒，并以鯤初登宰府，便至黜辱，為之嘆恨。鯤聞之，方清歌鼓琴，不以屑意，莫不服其遠暢，而恬于榮辱。鄰家高氏女有美色，鯤嘗挑之，女投梭，折其兩齒。時人為之語曰：‘任達不已，幼輿折齒。’鯤聞之，敖然長嘯曰：‘猶不廢我嘯歌。’越尋更辟之，轉參軍事。鯤以時方多故，乃謝病去職，避地于豫章。嘗行經空亭中夜宿，此亭舊每殺人。將曉，有黃衣人呼鯤字令開戶，鯤憺然無懼色，便于窗中度手牽之，胛斷，視之，鹿也，尋血獲焉。爾后此亭無復妖怪。” 盛彥感螬，姜詩躍鯉。 [注釋]《晉書·孝友傳》：“盛彥，字翁子，廣陵人也。少有異才。年八歲，詣吳太尉戴昌，昌贈詩以觀之，彥于坐答之。辭甚康慨。母王氏因疾失明，彥每言及，未嘗不流涕。于是不應辟召，躬自侍養，母食必自哺之。母既疾久，至于婢使數見捶撻。婢忿恨，伺彥暫行，取蠐螬灸飴之。母食以為美，然疑是異物，密藏以示彥。彥見之，抱母慟哭，絕而復蘇。母目豁然即開，從此遂愈。彥仕吳，至中書侍郎，吳平，陸云薦之于刺史周浚，本邑大中正劉頌又舉彥為小中正。太康中卒。”○《后漢書·列女傳》：“廣漢姜詩妻者，同郡龐盛之女也。詩事母至孝，妻奉順尤篤。母好飲江水，水去舍六七里，妻常溯流而汲。后值風，不時得還，母渴，詩責而遣之。妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。如是者久之，姑怪問鄰母，鄰母具對。姑感慚呼還，恩養愈謹。其子后因遠汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而托以行學不在。姑嗜鲙，又不能獨食，夫婦常力作供鲙，呼鄰母共之。舍側忽有涌泉，味如江水，每旦輒出雙鯉魚，常以供二母之膳。赤眉散賊經詩里，弛兵而過，曰‘驚大孝必觸鬼神。’時歲荒，賊乃遺詩米肉，受而埋之，比落蒙其安全。永平三年，察孝廉，顯宗詔曰：‘大孝入朝，凡諸舉者一聽平之。’由是皆拜郎中。詩尋除江陽令，卒于官。所居治，鄉人為立祀。” 宗資主諾，成瑨坐嘯。 [注釋]《文選》卷三十謝玄暉《郡內登望》：“方棄汝南諾，言稅遼東田。”李善注引《續漢書》曰：“汝南太守南陽宗資任用范滂，時人謠曰：‘汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾’。”（按：此事亦見《后漢書·黨錮傳》，詳后）○《文選》卷二六謝玄暉《在郡臥病呈沈尚書》：“坐嘯徒可積，為邦歲已期。”李善注引張璠《漢記》曰：“南陽太守弘農成瑨任功曹岑晊，時人為之語曰：‘南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯’。”《后漢書·黨錮傳》：“初，桓帝為蠡吾侯，受學于甘陵周福，及即帝位，擢福為尚書。時同郡河南尹房植有名當朝，鄉人為之謠曰：‘天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。’二家賓客，互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙，由是甘陵有南北部，黨人之議，自此始矣。后汝南太守宗資任功曹范滂，南陽太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又為謠曰：‘汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾。南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。’因此流言轉入太學，諸生三萬余人，郭林宗、賈偉節為其冠，并與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學中語曰：‘天下模楷李元禮，不畏強御陳仲舉，天下俊秀王叔茂。’又渤海公族進階、扶風魏齊卿，并危言深論，不隱豪強。自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。” 伯成辭耕，嚴陵去釣。 [注釋]《莊子·天地》：“堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭為諸侯而耕。”○《后漢書·逸民傳》：“嚴光字子陵，一名遵，會稽余姚人也。少有高名，與光武同游學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。……復引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：‘朕何如昔時？’對曰：‘陛下差增于往。’因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘朕故人嚴子陵共臥耳。’除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴陵瀨焉。建武十七年，復特征，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬、谷千斛。” 董遇三余，譙周獨笑。 [注釋]《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳》：“明帝時大司農弘農董遇等，亦歷注經傳，頗傳于世。”裴注引《魏略》曰：“遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負販，而常挾持經書，投間習讀。其兄笑之而遇不改。及建安初，王綱小設，郡舉孝廉，稍遷黃門侍郎。是時，漢帝委政太祖，遇旦夕侍講，為天子所愛信。至二十二年，許中百官矯制，遇雖不與謀，猶被錄詣鄴，轉為冗散。常從太祖西征，道由孟津，過弘農王冢。太祖疑欲謁，顧問左右，左右莫對，遇乃越第進曰：‘春秋之義，國君即位未逾年而卒，未成為君。弘農王即阼既淺，又為暴臣所制，降在籓國，不應謁。’太祖乃過。黃初中，出為郡守。明帝時，入為侍中、大司農。數年，病亡。初，遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作朱墨別異。人有從學者，遇不肯教，而云‘必當先讀百遍’。言‘讀書百遍而義自見’。從學者云：‘苦渴無日。’遇言：‘當以三余。’或問三余之意，遇言：‘冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也’。由是諸生少從遇學，無傳其朱墨者。”○《三國志·蜀書·杜周杜許孟來尹李譙郄傳》：“譙周字允南，巴西西充國人也。……周幼孤，與母兄同居。既長，耽古篤學，家貧未嘗問產業，誦讀典籍，欣然獨笑，以忘寢食。研精六經，尤善書札。頗曉天文，而不以留意；諸子文章非心所存，不悉遍視也。身長八尺，體貌素樸，性推誠不飾，無造次辯論之才，然潛識內敏。” [注釋]《史記·秦始皇本紀》：“公子將閭昆弟三人囚于內宮，議其罪獨后。二世使使令將閭曰：‘公子不臣，罪當死，吏致法焉。’將閭曰：‘闕廷之禮，吾未嘗敢不從賓贊也；廊廟之位，吾未嘗敢失節也；受命應對，吾未嘗敢失辭也。何謂不臣？原聞罪而死。’使者曰：‘臣不得與謀，奉書從事。’將閭乃仰天大呼天者三，曰：‘天乎！吾無罪！’昆弟三人皆流涕拔劍自殺。宗室振恐。群臣諫者以為誹謗，大吏持祿取容，黔首振恐。”○《晉書·帝紀一》：“（嘉平）三年春正月，王凌詐言吳人塞涂水，請發兵以討之。帝潛知其計，不聽。夏四月，帝自帥中軍，泛舟沿流，九日而到甘城。凌計無所出，乃迎于武丘，面縛水次，曰：‘凌若有罪，公當折簡召凌，何苦自來邪！’帝曰：‘以君非折簡之客故耳。’即以凌歸于京師。道經賈逵廟，凌呼曰：‘賈梁道！王凌是大魏之忠臣，惟爾有神知之。’至項，仰鴆而死。”《三國志·魏書·王毌丘諸葛鄧鍾傳》：“王凌字彥云，太原祁人也。叔父允，為漢司徒，誅董卓。卓將李傕、郭汜等為卓報仇，入長安，殺允，盡害其家。凌及兄晨，時年皆少，逾城得脫，亡命歸鄉里。”裴注引干寶《晉紀》曰：“凌到項，見賈逵祠在水側，凌呼曰：‘賈梁道，王凌固忠于魏之社稷者，唯爾有神知之。’” 二疏散金，陸賈分橐。 [注釋]《漢書·疏廣傳》：“疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學，明《春秋》，家居教授，學者自遠方至。征為博士、太中大夫。地節三年，立皇太子，選丙吉為太傅，廣為少傅，數月，吉遷御史大夫，廣徙為太傅。廣兄子受字公子，亦以賢良舉為太子家令。受好禮恭謹，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應對，及置酒宴，奉觴上壽，辭禮閑雅，上甚歡說。頃之，拜受為少傅。……太子每朝，因進見，太傅在前，少傅在后。父子并為師傅，朝廷以為榮。……廣既歸鄉里，日令家共具設酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。數問其家金余尚有幾所，趣賣以共具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者曰：‘子孫幾及君時頗立產業基址，今日飲食，費且盡。宜從丈人所，勸說君買田宅。’老人即以閑暇時為廣言此計，廣曰：‘吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財，則捐其志；愚而多財，則益其過。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨。又此金者，圣主所以惠養老臣也，故樂與鄉黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！’于是族人說服。皆以壽終。”○《漢書·陸賈傳》：“陸賈，楚人也。以客從高祖定天下，名有口辯，居左右，常使諸侯。時中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使賈賜佗印為南越王。……佗大笑曰：‘吾不起中國，故王此。使我居中國，何遽不若漢？’乃大說賈，留與飲數月。曰：‘越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。’賜賈橐中裝直千金，它送亦千金。賈卒拜佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高帝大說，拜賈為太中大夫。……孝惠時，呂太后用事，欲王諸呂，畏大臣及有口者。賈自度不能爭之，乃病免。以好疇田地善，往家焉。有五男，乃出所使越橐中裝，賣千金，分其子，子二百金，令為生產。賈常乘安車駟馬，從歌鼓瑟侍者十人，寶劍直百金，謂其子曰：‘與女約：過女，女給人馬酒食極欲，十日而更。所死家，得寶劍車騎侍從者。一歲中以往來過它客，率不過再過，數擊鮮，毋久溷女為也。’” 慈明八龍，禰衡一鶚。 [注釋]《后漢書·荀淑傳》：“荀淑字季和，潁川潁陰人，荀卿十一世孫也。少有高行，博學而不好章句，多為俗儒所非，而州里稱其知人。……有子八人：儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專，并有名稱，時人謂之‘八龍’。……爽字慈明，一名谞。幼而好學，年十二，能通《春秋》、《論語》。太尉杜喬見而稱之，曰：‘可為人師。’爽遂耽思經書，慶吊不行，征命不應。潁川為之語曰：‘荀氏八龍，慈明無雙。’”○孔融《薦禰衡表》：“鷙鳥累百，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。”（《文選》卷三七）《后漢書·禰衡傳》：“禰衡字正平，平原般人也。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。興平中，避難荊州。建安初，來游許下。始達潁川，乃陰懷一剌，既而無所之適，至于刺字漫滅。是時，許都新建，賢士大夫，四方來集。或問衡曰：‘盍從陳長文、司馬伯達乎？’對曰：‘吾焉能從屠沽兒耶！’又問：‘荀文若、趙稚長云何？’衡曰：‘文若可借面吊喪，稚長可使監廚請客。’唯善魯國孔融及弘農楊修。常稱曰：‘大兒孔文舉，小兒楊德祖。余子碌碌，莫足數也。’融亦深愛其才。……孔融退而數之曰：‘正平大雅，固當爾邪？’因宣操區區之意。衡許往。融復見操，說衡狂疾，今求得自謝。操喜，敕門者有客便通，待之極晏。衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大營門，以杖捶地大罵。吏曰：‘外有狂生，坐于營門，言語悖逆，請收案罪。’操怒，謂融曰：‘禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如。’于是遣人騎送之。臨發，眾人為之祖道，先供設于城南，乃更相戒曰：‘禰衡勃虐無禮，今因其后到，咸當以不起折之也。’及衡至，眾人莫肯興，衡坐而大號。眾問其故，衡曰：‘坐者為冢，臥者為尸。尸冢之間，能不悲乎！’” 不占隕車，子云投閣。 [注釋]《文選》卷十八馬融《長笛賦》：“蒯聵能退敵，不占成節鄂。”李善注引《韓詩外傳》云：“不占，陳不占也，齊人。崔杼弒莊公，陳不占聞君有難，將往赴之。食則失哺，上車失軾。其仆曰：‘敵在數百里外，而懼怖如是，雖往其益乎？’占曰：‘死君之難，義也；無勇，私也。’乃驅車而奔之，至公門之外，聞鼓戰之聲，遂駭而死。君子謂不占無勇而能行義，可謂志士矣。”《韓詩外傳》卷八：“齊崔杼弒莊公，荊蒯芮使晉而反。其仆曰：‘崔杼弒莊公，子將奚如？’荊蒯芮曰：‘驅之！將入死而報君。’其仆曰：‘君之無道也，四鄰諸侯莫不聞也，以夫子而死之，不亦難乎？’荊蒯芮曰：‘善哉！而言也！早言，我能諫；諫而不用，我能去；今既不諫，又不去。吾聞之；食其食，死其事，吾既食亂君之食，又安得治君而死之！’遂驅車而入，死其事。仆曰：‘人有亂君，猶必死之；我有治長，可無死乎！’乃結轡自刎于車上。君子聞之，曰：‘荊蒯芮可謂守節死義矣，仆夫則無為死也，猶飲食而遇毒也。’《詩》曰：‘夙夜匪懈，以事一人。’荊先生之謂也。《易》曰：‘不恒其德，或承之羞。仆夫之謂也。”○《漢書·揚雄傳》：“揚雄字子云，蜀郡成都人也。……雄少而好學，不為章句，訓詁通而已，博覽無所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。家產不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。自有下度：非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。……時，雄校書天祿閣上，治獄使者來，欲收雄，雄恐不能自免，乃從閣上自投下，幾死。莽聞之曰：‘雄素不與事，何故在此？’間請問其故，乃劉棻嘗從雄學作奇字，雄不知情。有詔勿問。然京師為之語曰：‘惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命。’” 魏舒堂堂，周舍諤諤。 [注釋]《晉書·魏舒傳》：“魏舒，字陽元，任城樊人也。少孤，為外家寧氏所養。寧氏起宅，相宅者云‘當出貴甥’，外祖母以魏氏甥小而慧，意謂應之。舒曰：‘當為外氏成此宅相。’久乃別居。身長八尺二寸，姿望秀偉，飲酒石余，而遲鈍質樸，不為鄉親所重。從叔父吏部郎衡，有名當世，亦不之知，使守水碓，每嘆曰：‘舒堪數百戶長，我愿畢矣！’舒亦不以介意。不修常人之節，不為皎歷之事，每欲容才長物，終不顯人之短。性好騎射，著韋衣。入山澤，以漁獵為事。唯太原王乂謂舒曰：‘卿終當為臺輔，然今未能令妻子免饑寒，吾當助卿營之。’常振其匱乏，舒受而不辭。舒嘗詣野王，主人妻夜產，俄而聞車馬之聲，相問曰：‘男也，女也？’曰：‘男，書之，十五以兵死。’復問：‘寢者為誰？’曰：‘魏公舒。’后十五載，詣主人，問所生兒何在，曰：‘因條桑為斧傷而死。’舒自知當為公矣。年四十余，郡上計掾察孝廉。宗黨以舒無學業，勸令不就，可以為高耳。舒曰：‘若試而不中，其負在我，安可虛竊不就之高以為己榮乎！’于是自課。百日習一經，因而對策升第。除澠池長，遷浚儀令，入為尚書郎。時欲沙汰郎官。非其才者罷之。舒曰：‘吾即其人也。’幞被而出。同僚素無清論者咸有愧色，談者稱之。累遷后將軍鐘毓長史，毓每與參佐射，舒常為畫籌而已。后遇朋人不足，以舒滿數。毓初不知其善射。舒容范閑雅，發無不中，舉坐愕然。莫有敵者。毓嘆而謝曰：‘吾之不足以盡卿才，有如此射矣，豈一事哉！’轉相國參軍，封劇陽子。府朝碎務，未嘗見是非；至于廢興大事，眾人莫能斷者，舒徐為籌之，多出眾議之表。文帝深器重之，每朝會坐罷，目送之曰：‘魏舒堂堂，人之領袖也。’遷宜陽、滎陽二郡太守，甚有聲稱。征拜散騎常侍。出為冀州刺史，在州三年，以簡惠稱。入為侍中。武帝以舒清素，特賜絹百匹。遷尚書，以公事當免官，詔以贖論。舒三娶妻皆亡，是歲自表乞假還本郡葬妻，詔賜葬地一頃，錢五十萬。”○《新序》曰：“周舍事趙簡子，居無幾何，周舍死，后與諸大夫飲酒酣，簡子泣曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋，眾人之唯唯，不如周舍之愕愕，自周舍死，吾未嘗聞吾罪也，吾國幾亡乎，是以垂泣。’”（《藝文類聚》卷三五引）《韓詩外傳》卷七：“趙簡子有臣曰周舍，立于門下，三日三夜，簡子使問之，曰：‘子欲見寡人何事？’周舍對曰：‘愿為諤諤之臣，墨筆操牘，從君之過而，日有記也，月有成也，歲有效也。’簡子居、則與之居，出、則與之出。居無幾何，而周舍死，簡子如喪子。后與諸大夫飲于洪波之臺，酒酣，簡子涕泣，諸大夫皆出走，曰：‘臣有罪而不自知。’簡子曰：‘大夫皆無罪。昔者，吾有周舍有言曰：“千羊之皮，不若一狐之腋；眾人諾諾，不若一士之諤諤。昔者、商紂默默而亡，武王諤諤而昌。”今自周舍之死，吾未嘗聞吾過也，吾亡無日矣，是以寡人泣也。’” [注釋]《列女傳》：“鐘離春者，齊無鹽邑之女，宣王之正后也。其為人極丑無雙，臼頭，深目，長壯，大節，卬鼻，結喉，肥項，少發，折腰，出胸，皮膚若漆。行年四十，無所容入，衒嫁不讎，流棄莫執。于是乃拂拭短褐，自詣宣王，謂謁者曰：‘妾齊之不讎女也。聞君王之圣德，愿備后宮之埽除，頓首司馬門外，唯王幸許之。’謁者以聞，宣王方置酒于漸臺，左右聞之，莫不掩口大笑曰：‘此天下強顏女子也，豈不異哉！’于是宣王乃召見之，謂曰：‘昔者先王為寡人娶妃匹，皆已備有列位矣。今夫人不容于鄉里布衣，而欲干萬乘之主，亦有何奇能哉？’鐘離春對曰：‘無有。特竊慕大王之美義耳。’王曰：‘雖然，何善？’良久曰：‘竊嘗善隱。’宣王曰：‘隱固寡人之所愿也，試一行之。’言未卒，忽然不見。宣王大驚，立發隱書而讀之，退而推之，又未能得。明日，又更召而問之，不以隱對，但揚目銜齒，舉手拊膝，曰：‘殆哉殆哉！’如此者四。宣王曰：‘愿遂聞命。’鐘離春對曰：‘今大王之君國也，西有衡秦之患，南有強楚之讎，外有二國之難。內聚奸臣，眾人不附。春秋四十，壯男不立，不務眾子而務眾婦。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。漸臺五重，黃金白玉，瑯玕籠疏翡翠珠璣，幕絡連飾，萬民罷極，此二殆也。賢者匿于山林，諂諛強于左右，邪偽立于本朝，諫者不得通入，此三殆也。飲酒沈湎，以夜繼晝，女樂俳優，縱橫大笑。外不修諸侯之禮，內不秉國家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉。”于是宣王喟然而嘆曰：“痛乎無鹽君之言！乃今一聞。’于是拆漸臺，罷女樂，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四辟公門，招進直言，延及側陋。卜擇吉日，立太子，進慈母，拜無鹽君為后。而齊國大安者，丑女之力也。君子謂鐘離春正而有辭。”○《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，馭飛龍，游于四海之外。” 邾子投火，王思怒蠅。 [注釋]《左·定公三年傳》：“三年春二月辛卯，邾子在門臺，臨廷。閽以瓶水沃廷。邾子望見之，怒。閽曰：‘夷射姑旋焉。’命執之，弗得，滋怒，自投于床，廢于爐炭，爛，遂卒。”（麟按：伍輯之《從征記》：“臨沂厚丘間，有次雎里社，常以人祭，襄公使邾子用鄫子處，相承雇貧人，命齋絜，祭時縛著社前，如見牲犧，魏初乃止。”）○《三國志·魏書·梁習傳》：“初，濟陰王思與習俱為西曹令史。思因直日白事，失太祖指。太祖大怒，教召主者，將加重辟。時思近出，習代往對，已被收執矣，思乃馳還，自陳己罪，罪應受死。太祖嘆習之不言，思之識分，曰：‘何意吾軍中有二義士乎？’后同時擢為刺史，思領豫州。思亦能吏，然苛碎無大體，官至九卿，封列侯。”裴注引《魏略·苛吏傳》曰：“思與薛悌、郤嘉俱從微起，官位略等。三人中，悌差挾儒術，所在名為間省。嘉與思事行相似。文帝詔曰：‘薛悌駁吏，王思、郤嘉純吏也，各賜關內侯，以報其勤。’思為人雖煩碎，而曉練文書，敬賢禮士，傾意形勢，亦以是顯名。正始中，為大司農，年老目瞑，瞋怒無度，下吏嗷然不知何據。性少信，時有吏父病篤，近在外舍，自白求假。思疑其不實，發怒曰：‘世有思婦病母者，豈此謂乎！’遂不與假。吏父明日死，思無恨意。其為刻薄類如此。思又性急，嘗執筆作書，蠅集筆端，驅去復來，如是再三。思恚怒，自起逐蠅不能得，還取筆擲地，蹋壞之。”（《藝文類聚》卷五八略同） 符朗皂白，易牙淄澠。 [注釋]《晉書·載記·苻朗傳》：“苻朗，字元達，堅之從兄子也。性宏達，神氣爽邁，幼懷遠操，不屑時榮。堅嘗目之曰：‘吾家千里駒也。’征拜鎮東將軍、青州刺史，封樂安男，不得已起而就官。及為方伯，有若素士，耽玩經籍，手不釋卷，每談虛語玄，不覺日之將夕；登涉山水，不知老之將至。在任甚有稱績。……謝安常設宴請之，朝士盈坐，并機褥壺席。朗每事欲夸之，唾則令小兒跪而張口，既唾而含出，頃復如之，坐者為不及之遠也。又善識味，咸酢及肉皆別所由。會稽王司馬道子為朗設盛饌，極江左精肴。食訖，問曰：‘關中之食孰若此？’答曰：‘皆好，惟鹽味小生耳。’既問宰夫，皆如其言。或人殺雞以食之，既進，朗曰：‘此雞棲恆半露。’檢之，皆驗。又食鵝肉，知黑白之處。人不信，記而試之，無豪厘之差。時人咸以為知味。”《秦記》曰：“符朗食鵝炙，知黑白之處，人不信，既而試之，果然。”（《藝文類聚》卷九一。“皂白”即黑白也）○《呂氏春秋·審應覽·精諭》：“白公問于孔子曰：‘人可與微言乎？’孔子不應。白公曰：‘若以石投水奚若？’孔子曰：‘沒人能取之。’白公曰：‘若以水投水奚若？’孔子曰：‘淄、澠之合者，易牙嘗而知之。’白公曰：‘然則人不可與微言乎？’孔子曰：‘胡為不可？唯知言之謂者為可耳。’” 周勃織薄，灌嬰販繒。 [注釋]《史記·絳侯周勃世家》：“絳侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以織薄曲為生，常為人吹簫給喪事，材官引強。”○《史記·樊酈滕灌列傳》：“潁陰侯灌嬰者，睢陽販繒者也。高祖之為沛公，略地至雍丘下，章邯敗殺項梁，而沛公還軍于碭，嬰初以中涓從擊破東郡尉于成武及秦軍于扛里，疾斗，賜爵七大夫。從攻秦軍亳南﹑開封﹑曲遇，戰疾力，賜爵執帛，號宣陵君。從攻陽武以西至雒陽，破秦軍尸北，北絕河津，南破南陽守齮陽城東，遂定南陽郡。西入武關，戰于藍田，疾力，至霸上，賜爵執珪，號昌文君。”（《漢書·灌嬰傳》同） 馬良白眉，阮籍青眼。 [注釋]《三國志·蜀書·董劉馬陳董呂傳》：“馬良字季常，襄陽宜城人也。兄弟五人，并有才名，鄉里為之諺曰：‘馬氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以稱之。先主領荊州，辟為從事。”○《晉書·阮籍傳》：“阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。時人多謂之癡，惟族兄文業每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱異。……籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護之。” [注釋]《史記·黥布列傳》：“黥布者，六人也，姓英氏。秦時為布衣。……項籍之引兵西至新安，又使布等夜擊坑章邯秦卒二十余萬人。至關，不得入，又使布等先從間道破關下軍，遂得入，至咸陽。布常為軍鋒。項王封諸將，立布為九江王，都六。”○《史記·留侯世家》：“（張）良因說漢王曰：‘王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項王意。’乃使良還。行，燒絕棧道。良至韓，韓王成以良從漢王故，項王不遣成之國，從與俱東。良說項王曰：‘漢王燒絕棧道，無還心矣。’乃以齊王田榮反，書告項王。項王以此無西憂漢心，而發兵北擊齊。” 陳遺飯感，陶侃酒限。 [注釋]《南史·孝義傳·潘綜附》：“宋初，吳郡人陳遺，少爲郡吏，母好食鐺底飯。遺在役，恒帶一囊，每煮食輒錄其焦以貽母。后孫恩亂，聚得數升，恒帶自隨。及敗逃竄，多有餓死，遺以此得活。母晝夜泣涕，目爲失明，耳無所聞。遺還入戶，再拜號咽，母豁然即明。”（麟按：鐺底飯即焦飯也）《太平廣記》卷一六二：“吳人陳遺少為郡吏。母好食焦飯。遺在役，恒帶囊，每煮食，漉其焦以獻母。孫恩作亂，遺隨例奔逃。母憶遺，晝夜哭泣，遂失明。遺脫難還家，入門見母，再拜號泣，母目忽然開朗。”（出《孝子傳》）○《晉書·陶侃傳》：“陶侃，字士行，本鄱陽人也。吳平，徙家廬江之尋陽。父丹，吳揚武將軍。侃早孤貧，為縣吏。……侃在軍四十一載，雄毅有權，明悟善決斷。自南陵迄于白帝數千里中，路不拾遺。蘇峻之役，庾亮輕進失利。亮司馬殷融詣侃謝曰：‘將軍為此，非融等所裁。’將軍王章至，曰：‘章自為之，將軍不知也。’侃曰：‘昔殷融為君子，王章為小人；今王章為君子，殷融為小人。’侃性纖密好問，頗類趙廣漢。嘗課諸營種柳，都尉夏施盜官柳植之于己門。侃后見，駐車問曰：‘此是武昌西門前柳，何因盜來此種？’施惶怖謝罪。時武昌號為多士，殷浩、庾翼等皆為佐吏。侃每飲酒，有定限，常歡有余而限已竭。浩等勸更少進，侃凄懷良久曰：‘年少曾有酒失，亡親見約，故不敢逾。’議者以武昌北岸有邾城，宜分兵鎮之。” 楚昭萍實，束皙竹簡。 [注釋]《家語·致思》：“楚昭王渡江，江中有物大如斗，圓而赤，直觸王舟，舟人取之。王大怪之，遍問群臣，莫之能識。王使使聘于魯，問于孔子，子曰：‘此所謂萍實者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者能獲焉。’使者反，王遂食之，大美。久之，使來，以告魯大夫。大夫因子游問曰：‘夫子何以知其然乎？’曰：‘吾昔之陳，過乎陳之野，聞童謠曰“楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日；剖而食之甜如蜜。”吾是以知之。’”○《晉書·束皙傳》：“束皙，字廣微，陽平元城人，漢太子太傅疏廣之后也。王莽末，廣曾孫孟達避難，自東海徙居沙鹿山南，因去疏之足，遂改姓焉。祖混，隴西太守。父龕，馮翊太守，并有名譽。皙博學多聞，與兄璆俱知名。少游國學，或問博士曹志曰：‘當今好學者誰乎？’志曰：‘陽平束廣微好學不倦，人莫及也。’還鄉里，察孝廉，舉茂才，皆不就。璆娶石鑒從女，棄之，鑒以為憾，諷州郡公府不得辟，故皙等久不得調。……初，太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安厘王冢，得竹書數十車。其《紀年》十三篇，記夏以來至周幽王為犬戎所滅，以事接之，三家分，仍述魏事至安厘王之二十年。蓋魏國之史書，大略與《春秋》皆多相應。其中經傳大異，則云夏年多殷；益干啟位，啟殺之；太甲殺伊尹；文丁殺季歷；自周受命，至穆王百年，非穆王壽百歲也；幽王既亡，有共伯和者攝行天子事，非二相共和也。其《易經》二篇，與《周易》上下經同。《易繇陰陽卦》二篇，與《周易》略同，《繇辭》則異。《卦下易經》一篇，似《說卦》而異。《公孫段》二篇，公孫段與邵陟論《易》。《國語》三篇，言楚、晉事。《名》三篇，似《禮記》，又似《爾雅》、《論語》。《師春》一篇，書《左傳》諸卜筮，‘師春’似是造書者姓名也。《瑣語》十一篇，諸國卜夢妖怪相書也。《梁丘藏》一篇，先敘魏之世數，次言丘藏金玉事。《繳書》二篇，論弋射法。《生封》一篇，帝王所封。《大歷》二篇，鄒子談天類也。《穆天子傳》五篇，言周穆王游行四海，見帝臺、西王母。《圖詩》一篇，畫贊之屬也。又雜書十九篇：《周食田法》，《周書》，《論楚事》，《周穆王美人盛姬死事》。大凡七十五篇，七篇簡書折壞，不識名題。冢中又得銅劍一枚，長二尺五寸。漆書皆科斗字。初發冢者燒策照取寶物，及官收之，多燼簡斷札，文既殘缺，不復詮次。武帝以其書付秘書校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。皙在著作，得觀竹書，隨疑分釋，皆有義證。遷尚書郎。武帝嘗問摯虞三日曲水之義，虞對曰：‘漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡，邨人以為怪，乃招攜之水濱洗祓，遂因水以泛觴，其義起此。’帝曰：‘必如所談，便非好事。’皙進曰：‘虞小生，不足以知，臣請言之。昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸詩云“羽觴隨波”。又秦昭王以三日置酒河曲，見金人奉水心之劍，曰：“令君制有西夏”，乃霸諸侯，因此立為曲水。二漢相緣，皆為盛集。’帝大悅，賜皙金五十斤。時有人于嵩高山下得竹簡一枚，上兩行科斗書，傳以相示，莫有知者。司空張華以問皙，皙曰：‘此漢明帝顯節陵中策文也。’檢驗果然，時人伏其博識。” 曼倩三冬，陳思七步。 [注釋]《漢書·東方朔傳》：“東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數，其不足采者輒報聞罷。朔初來，上書曰：‘臣朔少失父母，長養兄嫂。年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》、《書》，誦二十二萬言。十九學孫、吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。’”○《世說·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉叔以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色。”（麟按：《三國志·魏書·任城陳思王傳》：“陳思王（曹）植字子建。年十歲余，誦讀詩、論及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：‘汝倩人邪？‘植跪曰：’言出為論，下筆成章，顧當面試，柰何倩人？‘時鄴銅爵臺新城，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每進見難問，應聲而對，特見寵愛。”據本傳，太和三年，植徙封東阿王）《太平廣記》卷一七三：“魏文帝嘗與陳思王植同輦出游，逢見兩牛在墻間斗，一牛不如，墜井而死。詔令賦死牛詩，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走馬百步，令成四十言，步盡不成，加斬刑。子建策馬而馳，既攬筆賦曰：‘兩肉齊道行，頭上戴橫骨。行至凼士頭，峍起相唐突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛意不得泄。’賦成，步猶未竟。重作三十言自愍詩云：‘煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’”（出《世說》） 劉寵一錢，廉范五袴。 [注釋]《后漢書·循吏傳》：“劉寵字祖榮，東萊牟平人，齊悼惠王之后也。悼惠王子孝王將閭，將閭少子封牟平侯，子孫家焉。父丕，博學，號為通儒。……后四遷為豫章太守，又三遷拜會稽太守。山民愿樸，乃有白首不入市井者，頗為官吏所擾。寵簡除煩苛，禁察非法，郡中大化。征為將作大匠。山陰縣有五六老叟，自若邪山谷間出，人赍百錢以送寵。寵勞之曰：‘父老何自苦？’對曰：‘山谷鄙生，未嘗識郡朝。它守時吏發求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下車以來，狗不夜吠，民不見吏。年老遭值圣明，今聞當見棄去，故自扶奉送。’寵曰：‘吾政何能及公言邪？勤苦父老！’為人選一大錢受之。”《后漢書·廉范傳》：“廉范字叔度，京兆杜陵人也，趙將廉頗之后也。漢興，以廉氏豪宗，自苦陘徙焉。世為邊郡守，或葬隴西襄武，故因仕焉。……后頻歷武威、武都二郡太守，隨俗化導，各得治宜。建中初，遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長，范每厲以淳厚，不受偷薄之說。成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘廉叔度，來何墓？不禁火，民安作。平生無襦今五绔。’在蜀數年，坐法免歸鄉里。范世在邊，廣田地，積財粟，悉以賑宗族朋友。” [注釋]任昉《奏彈劉整》：“馬援奉嫂，不冠不入；氾毓字孤，家無常子。”（《文選》卷四十）《晉書·儒林傳》：“泛毓，字稚春，濟北盧人也。奕世儒素，敦睦九族，客居青州，逮毓七世，時人號其家‘兒無常父，衣無常主，’毓少履高操，安貧有志業。父終，居于墓所三十余載，至晦朔，躬掃墳壟，循行封樹，還家則不出門庭。或薦之武帝，召補南陽王文學、秘書郎、太傅參軍，并不就。于時青土隱逸之士劉兆、徐苗等皆務教授，惟毓不蓄門人，清靜自守。時有好古慕德者咨詢，亦傾懷開誘，以一隅示之。合《三傳》為之解注，撰《春秋釋疑》、《肉刑論》，凡是述造七萬余言。年七十一卒。”（麟按：“字孤”謂撫育孤兒也。《左傳·成公十一年》：“已不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而殺之，將何以終？”《文選》李善注引王隱《晉書》作“兒無常母”）○《晉書·郗鑒傳》：“郗鑒，字道徽，高平金鄉人，漢御史大夫慮之玄孫也。少孤貧，博覽經籍，躬耕隴畝，吟詠不倦。以儒雅著名，不應州命。……初，鑒值永嘉喪亂，在鄉里甚窮餒，鄉人以鑒名德，傳共飴之。時兄子邁、外甥周翼并小，常攜之就食。鄉人曰：‘各自饑困，以君賢，欲共相濟耳，恐不能兼有所存。’鑒于是獨往，食訖，以飯著兩頰邊，還吐與二兒，后并得存，同過江。” 茍弟轉酷，嚴母掃墓。 [注釋]《晉書·茍晞傳》：“茍晞，字道將，河內山陽人也。少為司隸部從事，校尉石鑒深器之。東海王越為侍中，引為通事令史，累遷陽平太守。齊王冏輔政，晞參冏軍事，拜尚書右丞，轉左丞，廉察諸曹，八坐以下皆側目憚之。及冏誅，晞亦坐免。長沙王乂為驃騎將軍，以晞為從事中郎。惠帝征成都王穎，以為北軍中候。及帝還洛陽，晞奔范陽王虓，虓承制用晞行兗州刺史。……初，東海王越以晞復其仇恥，甚德之，引升堂，結為兄弟。越司馬潘滔等說曰：‘兗州要沖，魏武以之輔相漢室。茍晞有大志，非純臣，久令處之，則患生心腹矣。若遷于青州，厚其名號，晞必悅，公自牧兗州，經緯諸夏，籓衛本朝，此所謂謀之于未有，為之于未亂也。’越以為然，乃遷晞征東大將軍、開府儀同三司，加侍中、假節、都督青州諸軍事，領青州刺史，進為郡公。晞乃多置參佐，轉易守令，以嚴刻立功，日加斬戮，流血成川，人不堪命，號曰‘屠伯’。頓丘太守魏植為流人所逼，眾五六萬，大掠兗州。晞出屯無鹽，以弟純領青州，刑殺更甚于晞，百姓號‘小茍酷于大茍’。”○《漢書·酷吏傳》：“嚴延年字次卿，東海下邳人也。……延年為人短小精悍，敏捷于事，雖子貢、冉有通藝于政事，不能絕也。吏忠盡節者，厚遇之如骨肉，皆親鄉之，出身不顧，以是治下無隱情。然疾惡泰甚，中傷者多，尤巧為獄文，善史書，所欲誅殺，奏成于手，中主簿親近史不得聞知。奏可論死，奄忽如神。冬月，傳屬縣囚，會論府上，流血數里，河南號曰‘屠伯’。令行禁止，郡中正清。……初，延年母從東海來，欲從延年臘，到雒陽，適見報囚。母大驚，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭謁母，母閉閣不見。延年免冠頓首閣下，良久，母乃見之，因子責延年：‘幸得備郡守，專治千里，不聞仁愛教化，有以全安愚民，顧乘刑罰多刑殺人，欲以立威，豈為民父母意哉！’延年服罪，重頓首謝，因自為母御，歸府舍。母畢正臘，謂延年：‘天道神明，人不可獨殺。我不意當老見壯子被刑戮也！行矣！去女東歸，掃除墓地耳。’遂去，歸郡，見昆弟宗人，復為言之。后歲余，果敗。東海莫不賢知其母。延年兄弟五人皆有吏材，至大官，東海號曰‘萬石嚴嫗’。” 洪喬擲水，陳泰掛壁。 [注釋]《晉書·殷浩傳》：“殷浩，字深源，陳郡長平人也。父羨，字洪喬，為豫章太守，都下人士因其致書者百余函，行次石頭，皆投之水中，曰：‘沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。’其資性介立如此。終于光祿勛。”《世說·任誕》：“殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書。既至石頭，悉擲水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。’”○《三國志·魏志·桓二陳徐衛盧傳》：“（陳）泰字玄伯。青龍中，除散騎侍郎。正始中，徙游擊將軍，為并州刺史，加振威將軍，使持節，護匈奴中郎將，懷柔夷民，甚有威惠。京邑貴人多寄寶貨，因泰市奴婢，泰皆掛之于壁，不發其封，及征為尚書，悉以還之。嘉平初，代郭淮為雍州刺史，加奮威將軍。” 王述忿狷，荀粲惑溺。 [注釋]《晉書·王湛傳附》：“（王）述字懷祖。少孤，事母以孝聞。安貧守約，不求聞達。性沈靜，每坐客馳辨，異端競起，而述處之恬如也。少襲父爵。年三十，尚未知名，人或謂之癡。司徒王導以門地辟為中兵屬。既見，無他言，惟問以江東米價。述但張目不答。導曰：‘王掾不癡，人何言癡也？’嘗見導每發言，一坐莫不贊美，述正色曰：‘人非堯舜，何得每事盡善！’導改容謝之，庾亮曰：‘懷祖清貞簡貴，不減祖、父，但曠淡微不及耳。’……初，述家貧。求試宛陵令。頗受贈遺。而修家具，為州司所檢，有一千三百條。王導使謂之曰：‘名父之子不患無祿，屈臨小縣，甚不宜耳。’述答曰：‘足自當止。時人未之達也。’比后屢居州郡，清潔絕倫，祿賜皆散之親故，宅宇舊物不革于昔，始為當時所嘆。但性急為累。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒擲地。雞子圓轉不止，便下床以屐齒踏之，又不得。瞋甚，掇內口中，嚙破而吐之。既躋重位，每以柔克為用。謝奕性粗，嘗忿述，極言罵之。述無所應，面壁而已，居半日，奕去，始復坐。人以此稱之。”《世說·忿狷》：“王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒碾之，又不得，嗔甚，復于地取內口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：‘使安期有此性，猶當無一豪可論，況藍田邪？’”（麟按：王述襲爵藍田侯）○《晉陽秋》曰：“顗字景倩，幼為姊夫陳群所異。博學洽聞，意思慎密。司馬宣王見顗，奇之，曰：‘荀令君之子也。近見袁偘，亦曜卿之子也。’擢拜散騎侍郎。顗佐命晉室，位至太尉，封臨淮康公。嘗難鍾會‘易無互體’，見稱于世。顗弟粲，字奉倩。何劭為粲傳曰：粲字奉倩，粲諸兄并以儒術論議，而粲獨好言道，常以為子貢稱夫子之言性與天道，不可得聞，然則六籍雖存，固圣人之糠秕。粲兄俁難曰：‘易亦云圣人立象以盡意，系辭焉以盡言，則微言胡為不可得而聞見哉？’粲答曰：‘蓋理之微者，非物象之所舉也。今稱立象以盡意，此非通于意外者也。系辭焉以盡言，此非言乎系表者也；斯則象外之意，系表之言，固蘊而不出矣。’及當時能言者不能屈也。又論父彧不如從兄攸。彧立德高整，軌儀以訓物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，諸兄怒而不能回也。太和初，到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠，宗致雖同，倉卒時或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷，為二家騎驛，頃之，粲與嘏善。夏侯玄亦親。常謂嘏、玄曰：‘子等在世涂間，功名必勝我，但識劣我耳！’嘏難曰：‘能盛功名者，識也。天下孰有本不足而末有余者邪？’粲曰：‘功名者，志局之所獎也。然則志局自一物耳，固非識之所獨濟也。我以能使子等為貴，然未必齊子等所為也。’粲常以婦人者，才智不足論，自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色，粲于是娉焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年后，婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲；粲不哭而神傷。嘏問曰：‘婦人才色并茂為難。子之娶也，遺才而好色。此自易遇，今何哀之甚？’粲曰：‘佳人難再得！顧逝者不能有傾國之色，然未可謂之易遇。’痛悼不能已，歲余亦亡，時年二十九。粲簡貴，不能與常人交接，所交皆一時俊杰。至葬夕，赴者裁十余人，皆同時知名士也，哭之，感動路人。”（《三國志·魏書·荀彧荀攸賈詡傳》引）《世說·惑溺》：“荀奉倩與婦至篤，冬月，婦病熱，乃出中庭，自取冷還，以身熨之。婦亡，奉倩后少時亦卒。以是獲譏于世。”（麟按：舊時崇尚劉備“妻子如衣服”論，故以愛戀妻子為惑溺） 宋女愈謹，敬姜猶績。 [注釋]《列女傳》：“女宗者，宋鮑蘇之妻也。養姑甚謹。鮑蘇仕衛三年，而娶外妻，女宗養姑愈敬。因往來者請問其夫，賂遺外妻甚厚。女宗姒謂曰：‘可以去矣。’女宗曰：‘何故？’姒曰：‘夫人既有所好，子何留乎？’女宗曰：‘婦人一醮不改，夫死不嫁，執麻枲，……且婦人有七見去。夫無一去義。七去之道，妒正為首。淫僻竊盜，長舌驕侮，無子惡病，皆在其后。吾姒不教吾以居室之禮，而反欲使吾為見棄之行，將安所用此！’遂不聽，事姑愈謹。宋公聞之，表其閭，號曰女宗。”○《列女傳》：“魯季敬姜者，莒女也，號戴己。魯大夫公父穆伯之妻，文伯之母季康子之從祖叔母也。……文伯退朝，朝敬姜，敬姜方績。文伯曰：‘以歜之家，而主猶績，懼干季孫之怒，其以歜為不能事主乎！’敬姜嘆曰：‘魯其亡乎！使童子備官而未之聞耶！居，吾語汝。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生，逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民向義，勞也。是故天子大采朝日，與三公九卿組織地德。日中考政，與百官之政事，使師尹維旅牧宣敘民事。少采夕月，與太史司載糾虔天刑。日入監九御，使潔奉禘郊之粢盛，而后即安。諸侯朝修天子之業令，晝考其國，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而后即安。士朝而受業，晝而講隸，夕而習復，夜而討過，無憾，而后即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無自以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人加之以纮綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，則士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣其夫。社而賦事，烝而獻功，男女效績，否則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力。今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業，況有怠惰，其何以辟！吾冀汝朝夕修，我曰必無廢先人，爾今也曰胡不自安。以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也。’仲尼聞之曰：‘弟子記之，季氏之婦不淫矣！’” [注釋]梁沈約《宋書·長沙景王道憐傳附》（卷五十一《宗室傳》）：“鮑照，字明遠，文辭贍逸，嘗為古樂府，文甚遒麗。……世祖以照為中書舍人。上好為文章，自謂物莫能及，照悟其旨，為文多鄙言累句，當時咸謂照才盡，實不然也。臨海王子頊為荊州，照為前軍參軍，掌書記之任。子頊敗，為亂兵所殺。”《文選》卷三一鮑照《擬古》詩曰：“十五諷詩書，篇翰靡不通。”○《三國志·魏志·王衛二劉傅傳》：“始文帝為五官將，及平原侯植皆好文學。粲與北海徐干字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字符瑜、汝南應玚字德璉、東平劉楨字公干并見友善。琳前為何進主簿。進欲誅諸宦官，太后不聽，進乃召四方猛將，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳諫進曰：‘易稱“即鹿無虞”。諺有“掩目捕雀”。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心；以此行事，無異于鼓洪爐以燎毛發。但當速發雷霆，行權立斷，違經合道，天人順之；而反釋其利器，更征于他。大兵合聚，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄；功必不成，祇為亂階。’進不納其言，竟以取禍。琳避難冀州，袁紹使典文章。袁氏敗，琳歸太祖。太祖謂曰：‘卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖邪？琳謝罪。’太祖愛其才而不咎。”又曰：“軍國書檄，多琳、瑀所作也。”裴注引《典略》曰：“琳作諸書及檄，草成呈太祖。太祖先苦頭風，是日疾發，臥讀琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’數加厚賜。”《典略》：“陳琳作諸書及檄草成，呈太祖，太祖先苦頭風，是日疾發，臥讀琳所制，翕然而起曰：‘此愈我病。’數加厚賜。”（《藝文類聚》卷五八） 浩浩萬古，不可備甄。 [注釋]甑，擇也。《抱樸子》：“甄無名之士于草萊,指未剖之璞于丘園。”二句謂吾國歷史悠久，不能全部采錄也。 芟繁摭華，爾曹勉旃。 [注釋]芟，鋤也。摭，采也。爾曹，汝輩。旃，語詞。二句謂鋤繁采精，用勉勵汝輩上進也。 ——（《全唐詩》卷八八一） |
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